id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016787-ara1.ms005	true	-4698929083766521398	0	63	0	301	1485	300	مرة مرة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله تبارك وتعالي له صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فقال لي--------------------------------------------- ابو محمد -------------ليس هذا بثابت والمسيب بن واضح ضعيف -ليس يصح عن ابن عمر حديث في الوضوء وهذه الامة مخصوصة بالوضوء	5	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms0050	false	-7917049146252778814	59	128	273	610	1512	300	مرة مرة فقال هذا وضوء--- لا يقبل الله ال--------------صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين --فقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي رواه المسيب بن واضح عن عمرو بن دينار عن ابن عمر فقال ابو محمد اراه الاصيلي ليس هذا بثابت والمسيب بن واضح ضعيف وليس يصح عن ابن عمر حديث في ال-ضوء وهذه الامة مخصوصة بالوضوء	50	5583844935739588370	270	474.5	213	360	75.0	52	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms174	true	-1872291816137504589	176	255	920	1309	1539	300	-الله جاء عمي من الرضاعة ليستاذن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انه عمك فاذن-------------ي له وقولها--- انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل تريد انما ارضعتني زوجة اخي هذا الرجل ولم يرضعني هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة-------------- وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب قال ابو المطرف في هذا الحديث بيان ان اللبن الذي يجده هو من قبل----------- الفحل وانه- يحرم من الرضاعة ما يحرم من	174	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms0407	false	5823309146391741088	223	299	1140	1513	1520	300	قالت- جاء عمي من الرضاعة -يستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة رضي الله عنها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته---------------------------- عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال انه ع--------------------------------------------------------------------------------مك فليلج عليك قالت عاءشة رضي الله عنها وذلك بعدما- ضرب علينا الحجا-----------------------------------------------------------ب قالت عاءشة رضي ال--له عنها يحرم من الرضاعة ما يحرم من	407	5583844935739588370	196	291.5	155	545	35.96330261230469	29	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms230	true	-5633565411951502139	125	163	637	844	1542	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته النساء وهذا افتراق بالكلام وشء اخر---------------------------------------------------------- ان المتساو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين يقع عليهما اسم المتبايعين كما قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض فسمي المساومة بيعا فيكون معني الحديث المتساومين	230	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms0615	false	-5288616159482607267	213	285	1119	1499	1580	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته النساء وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي اثنتين وسبعين فرقة فيكون معني الحديث ان المتساومين كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يكملا البيع بالقول ويستبد كل واحد منهما بما صار اليه عوضا عما صار لصاحبه لان المتساومين يقع عليهما اسم --متبايعين---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض فسمي التساوم- بيعا --------------لان المتبايعين	615	5583844935739588370	156	229.5	123	401	38.90274429321289	24	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms259	true	-1612007296740038340	141	213	730	1067	1479	300	جميع الحيطان او ما عم منها هذا تفسير ابن وهب وقال زياد بن عبد الرحمن عن مالك تفسير قسمة ذلك هو ان يجري الاول ----------من ذلك الماء--------- في -----------------------------------------ساقية الي حاءط---ه حتي يرويه----- ثم يفعل الذي يليه كذلك ثم الذي يليه كذلك ايضا ما بقي من الماء شء قال وهذه السنة فيهما وفيما يشبههما مما ليس------ لاحد فيه حق معين فالاول احق بالتبدية ثم الذي يليه ثم الذي يليه الي اخرهم رجلا	259	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms0781	false	852725714425148308	37	109	183	532	1467	300	جميع الماء ولا يحبس منه شيءاوالاول اظهر وروي----- زياد-------------- عن مالك ان معني الحديث--- ان يجري الاول الذي هو اقرب الي الماء من الماء في ساقيته الي حاءطه بقدر ما يكون الماء في الساقية الي حد كعبيه حتي يروي حاءطه ثم يفعل الذي يليه كذلك----------------------- ما بقي من الماء شء قال وهذه السنة فيهما وفيما يشبههما مما لا حق فيه لاحد بعينه ان الا----ول احق بالتبدءة ثم الذي ي-------------ليه الي اخرهم رجلا	781	5583844935739588370	204	306.0	158	411	49.63503646850586	34	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms261	true	-5452657012862291853	0	28	0	138	1543	300	الله عليه وسلم ايما دار او ارض قسمت في الجاهليه فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال ابن	261	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms1007	false	-21452367144096829	16	40	81	205	1529	300	الله عليه وسلم ايما دار------- قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية واءما دار------- ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام قال صلي	1007	5583844935739588370	119	217.0	95	138	86.23188781738281	21	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms261	true	-5452657012862291853	0	28	0	138	1543	300	الله عليه وسلم ايما دار او ارض قسمت في الجاهليه فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام -قال ابن	261	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms1054	false	-6207452248816856352	200	224	1051	1176	1555	300	الله عليه وسلم ايما دار------- قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار------- ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام وقال صلي	1054	5583844935739588370	120	215.0	96	139	86.3309326171875	21	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms272	true	-8391830575433582542	122	157	614	779	1494	300	قال -القضاة ثلاثة---------------------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي------------------- به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي ل----لناس علي جهل فهو في النار	272	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms0755	false	2422339781532634477	30	75	145	362	1480	300	فصل فالقضاة ثلاثة كما روي عن النبيعليه السلام واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما الذي في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي بين الناس علي جهل فهو في النار	755	5583844935739588370	157	284.5	123	217	72.35022735595703	28	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms272	true	-8391830575433582542	168	296	828	1474	1494	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته التي اءتمنه الله عز وجل وامره ان يرين بذلك وجهه فترك ذلك ورضي منه ان يقال سبق الحاج وذكر القصة الي اخرها قال ابن وهب الاسيفع هو تصغير اسفع وهو الاسود وكان رجلا يشاهد مواسم الحج ثم يشتري الرواحل الشريعة السير باعلي الثمن ثم يسرع السير الي المدينه ليقال صبي فلان الحاج وهذا فعل اهل الرياء الذين لا يريدون باعمالهم وجه الله تبارك وتعالي فلا تزكوا اعمالكم عند الله عز وجل وقوله قد رين به يعني قد شهر به واحاط به الدين فمن كان له عليه دين يعني دينا ثابتا بالبينة فلياتنا---- نقسم ماله بين غرماءه وهذا حكم المفلس يكون غرماءه اسوة في ماله علي قدر ما لكل واحد منهم عليه ثم قال واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب يعني	272	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms0795	false	7796166657862212867	201	239	951	1144	1431	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ب-----------------------------------------------------------------ان يقال سبق الحاج وانه ادان مقرضا فاصبح قد د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين به------------------------------ فمن كان له عليه دين------------------------ فلياتنا حتي نقسم ماله بين غرماءه بالغداة---------------------------------------------------------------------- واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب وروي	795	5583844935739588370	156	216.5	122	650	24.0	28	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms294	true	-944300434590875875	109	142	512	676	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتي يرجع ضرب- رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلا لل------مجاهد في	294	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms0284	false	3594285930508684094	209	244	1135	1305	1563	300	ال-له صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتي يرجع وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكفل الله لمن جاهد في	284	5583844935739588370	152	275.5	119	171	88.88888549804688	29	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms345	true	-1894728607230328379	207	262	988	1246	1424	300	عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	345	-3662428722435283029	Shamela0021735-ara1.completed.ms0330	false	8578405092470601954	29	85	146	408	1431	300	عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	330	5583844935739588370	258	509.5	203	262	98.47328186035156	54	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021735-ara1.completed