id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016787-ara1.ms018	true	4132808104196774000	43	92	223	465	1448	300	كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل في صلاته فقال له افعل كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل في صلاته ك------------------------------------------ان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني -قبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	18	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms090	false	-4493722650438828537	24	69	115	340	1488	300	------------------------------------------------------------كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	90	-1428017893696635613	172	286.5	137	285	60.35087585449219	31	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms166	true	-8754078550689571418	63	168	304	830	1511	300	عبد الرحمن في الانتقال من المكان الذي طلقها فيه زوجها فلما بلغ ذلك عاءشة انكرت فعل------ مروان في ذلك وقالت له---------------- اتق الله واردد المراة الي بيتها تعني البيت الذي طلقها فيه زوجها فاحتج عليها مروان --بحديث فا----------------------------------------------------------------------------طمة بنت قيس فقالت له عاءشة لا ---------تحتج بحديث فاطمة لانه لا حجة فيه تعني بذلك عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اباح لفاطمة الانتقال من اجل انه لم يكن المسكن لزوجها وانما كان لاهل زوجها وكانت قد اذتهم بلسانها فلهذا رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانتقال في العدة فقال مروان حينءذ ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	166	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms527	false	1635155374459772380	139	210	681	1036	1464	300	عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت----- عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي ب--------------------------------يتها ف-------قال مروان في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عا---ءشة لا يضرك الا تذكر -حديث فاطمة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مروان ف-----ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	527	-1428017893696635613	168	195.0	127	635	26.456693649291992	26	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms169	true	5534956230036713565	93	147	450	707	1453	300	قبيصة-------- عن عمرو بن العاصي انه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عد-------------------تها عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشرا قال لي ابو محمد هذه قصة غير صحيحة ولم يدرك مطر الوراق رجاء بن حيوة وقد انكر القاسم بن محمد فعل يزيد بن عبد الملك في ذلك وقال ابن عمر عد----------------------------------------------------------------------------------تها اذا توفي عنها سيدها	169	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms535	false	-8870660187764954281	136	181	661	887	1453	300	قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص ق-----ال لا تلبسوا علينا سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدتها عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرواية فيه مختلفة فقيل هكذا وقيل مطلقا عدة ام الولد عدة الحرة من قوله وقيل في عدتها اذا توفي عنها سيدها	535	-1428017893696635613	113	93.0	91	366	30.874317169189453	18	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms256	true	-8028666453163335836	29	122	152	621	1507	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهليه بمن ادعاهم في الاسلام قال عيسي بن دينار كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلصق اولاد الجاهليه بمن ادعاهم في الاسلام اذا كانوا لزنية قال وكذلك الحكم اليوم فيمن اسلم من المشركين فادعا ولدا لزنية كان قد زني بامراة مشركة فاتت بولد فادعاه في الاسلام فانه يلصق به ويكون ابنه الا ان يدعيه معه سيد امة او زوج حرة فيكون اولي به قال سليمان بن يسار فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا-- عمر رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما وذكر	256	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms834	false	7652234032381408212	31	61	145	300	1496	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا ص عمر بن الخطاب--- قاءفا فنظر اليهما فقال	834	-1428017893696635613	139	199.5	111	471	29.511676788330078	23	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms272	true	-8391830575433582542	161	295	798	1469	1494	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الاس--------يفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته التي اءتمنه الله عز وجل وامره ان يرين بذلك وجهه فترك ذلك ورضي منه ان يقال سبق الحاج وذكر القصة الي اخرها قال ابن وهب الاسيفع هو تصغير اسفع وهو الاسود وكان رجلا يشاهد مواسم الحج ثم يشتري الرواحل الشريعة السير باعلي الثمن ثم يسرع السير الي المدينه ليقال صبي فلان الحاج وهذا فعل اهل الرياء الذين لا يريدون باعمالهم وجه الله تبارك وتعالي فلا تزكوا اعمالكم عند الله عز وجل وقوله-------------------- قد رين به يعني قد شهر به واحاط به الدين فمن كان له عليه دين يعني دينا ثابتا بالبينة فلياتنا-------- نقسم ماله بين غرماءه وهذا حكم المفلس يكون غرماءه اسوة في ماله علي قدر ما لكل واحد منهم عليه ثم قال واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	272	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms379	false	-8035956226800755175	159	205	753	981	1442	300	عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ------------------------------------------------------------------ان يقال سبق الحاج الا وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به------------------------------ فمن كان له عليه دين------------------------ فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه------------------------------------------------------------------------------ واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	379	-1428017893696635613	171	254.0	134	707	24.186704635620117	32	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms286	true	-7808793300320383690	107	172	528	828	1453	300	بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها قال حنظلة فسال-ته عن كراءها بالذهب والورق فقال لا باس به قال عب--------------------------------------------------------د الرحمن هذا الحديث يفسر وجه النهي عن كراء-------------------------------------------------------- الارض كيف هو وقد روي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	286	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms399	false	-5533918327141636091	0	77	0	366	1482	300	بن عبد الله عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض ببعض ما يخرج منها قال------ فسالناه عن كراءها بالذهب والورق فقال لا باس بكراءها بالذهب والورق 2168 ورواه غيره عن الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن --------------------------عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	399	-1428017893696635613	233	407.0	180	413	56.416465759277344	47	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms288	true	-550708407545264618	107	160	535	789	1469	300	اجتمع الولد للصلب وولد الولد فكان في الولد للصلب ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن انما قال ذلك لان ابن الرجل اقرب اليه من ابن ابنه فان كان الولد للصلب ابنتين فاكثر من ذلك---------- فانه لا ميراث حينءذ لبنات الاب-----ن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي	288	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms421	false	2656049741013025525	251	296	1276	1488	1507	300	اجتمع الولد------ وولد الابن فكان في الولد ------ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن وان لم يكن في الولد ذكر وكانا انثي---------------------------------------ين فاكثر من ذلك من البنات فانه لا ميراث------ لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي	421	-1428017893696635613	161	252.5	126	269	59.85129928588867	31	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms292	true	4321081932309691555	194	297	956	1463	1474	300	ام الام و---ام الاب دون من سواهم من الاجداد والجدات وبه---------------- قال زيد بن ثابت AUTO تفسير مساءل ذوي الارحام انما كان الاخ الشقيق اولي بالميراث من الاخ للاب من قبل ان الاخ الشقيق اقوي سببا من الاخ للاب لانه جمع رحما وتعصيبا فمن جمع الشيءين اولي ممن جمع شيءا واحدا وكان الاخ للاب اولي بالميراث من ابن الاخ الشقيق لان اخا الانسان اقرب اليه من ابن اخيه وكان ابن الاخ الشقيق اولي من ابن الاخ للاب لانه جمع رحما وتعصيبا وكان ابن الاخ الشقيق اولي من العم اخي الاب للاب والام وذلك ان ولد اخي الانسان اقرب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمه لان ولد	292	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms425	false	-3060734640468802528	27	118	138	576	1474	300	ام الام وام ام الاب --------وا-م اب ال---اب والله اعلم باب ميراث العصبة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخ للام والاب اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ للاب اولي بالميراث من ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب والام اولي من ابن الاخ للاب وابن الاخ للاب اولي من ابن ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للام والاب والعم اخو الاب للام والاب اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من ابن العم اخي الاب للاب والام وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي	425	-1428017893696635613	44	-362.0	31	884	4.977375507354736	5	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms345	true	-1894728607230328379	209	264	997	1254	1424	300	انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر قال------------ عبد	345	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms280	false	-569018643341533967	177	229	846	1093	1408	300	انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1510 اخبرنا ابو عبد	280	-1428017893696635613	231	447.5	181	269	85.87360382080078	48	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms354	true	-1487682992236328139	264	300	1268	1443	1443	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة----- فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي -ما يفعل الحاج غير-	354	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms300	false	6708173980658741176	246	282	1181	1360	1441	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت و---بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي كما يفعل الحاج غير	300	-1428017893696635613	172	321.0	138	182	94.5054931640625	32	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed
Sham19Y0016787-ara1.ms354	true	-1487682992236328139	148	211	708	1010	1443	300	ابن بكير وغيره من اصحاب مالك عن مالك عن الزهري --عن عروة ----------عن عاءشة ق----------------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة	354	-3662428722435283029	Shamela0012415-ara1.completed.ms314	false	8449647539911163313	189	255	924	1245	1474	300	ابن بكير نا مالك-------------------- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة--- بالبيت و---بين الصفا والمروة	314	-1428017893696635613	237	411.5	186	348	68.10344696044922	45	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0012415-ara1.completed