id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016787-ara1.ms048	false	1563237687602863915	44	94	209	478	1514	300	قال مالك والقنوت في --------------صلاة الصبح قبل الركوع وبعد الركوع حسن قال ابن ابي زيد والقنوت اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك لك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك الجد بالكافرين ملحق قال	48	-3662428722435283029	Shamela0008487-ara1.ms032	true	4001419961460908666	194	242	949	1197	1466	300	قال مالك لا باس ان يدعو الله في الصلاة علي الظالم 211 وروي عن النبي في الق------------------نوت اللهم انا نستعينك ---------ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونتر---ك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك----- بالكافرين ملحق 212	32	-5526553690676765462	190	329.5	154	283	67.13780975341797	29	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms160	false	7970068636439426529	150	229	723	1136	1488	300	----بثلاثة اوجه -وجهان مجتمع عليهما وهو -ان يدعي الزوج رءية--- كالمرود في المكحلة-------------------- او ينفي حملا يدعي قبله الاستبراء والاستبراء حيضة وقال ابن الماجشون الاستبراء ههنا ثلاث حيض قال ابن ابي زيد والوجه الثالث المختلف فيه هو ان يقذفها -الزوج ولا يدعي رءية ولا ينفي حملا فاكثر الرواة يقولون انه يحد ولا يلاعن وقاله ابن القاسم مرة ثم رجع وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قذفها او نفي حملا لاعن ولم يكشف عن شء ابو المطرف انما قيل في الملاعن ------------يشهد اربع شهادات	160	-3662428722435283029	Shamela0008487-ara1.ms284	true	2136631837226199210	39	130	182	640	1518	300	يجب بثلاثة اوجه فوجهان مجتمع عليهما وذلك ان يدعي انه راها تزني كالمورد في المكحلة ثم لم يطاها بعد ذلك او ينفي حملا يدعي قبل--- استبراء-------------------------------------------------------------------------- والوجه الثالث ---------------ان يقذفها بالزنا ولا يدعي رءية ولا -نفي حمل- فاكثر الرواة يقولون انه يحد ولا يلاعن -قاله ابن القاسم مرة وقاله المخزومي وابن دينار وقالا ان نفي حملا ولم يدع استبراء جلد الحد ولحق به الولد وقال ابن القاسم مرة اخري انه ان قذف-- او نفي حملا لاعن ولم يكشف عن شء وقاله ابن نافع 1664 ويبدا الزوج في اللعان فيشهد اربع شهادات	284	-5526553690676765462	260	392.0	207	555	46.84684753417969	40	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms228	false	-3779402147364888388	264	300	1272	1444	1444	300	ولا يحسب------------- جعل السمسار ولا اجر الشد ولا الطي ولا كراء --بيت يسكنه فاما كراء ال---------------------------------------------حمولة والنفقة علي الرقيق فينه يحسب في اصل المال ولا يحسب له ربح الا ان يربحوه في ذلك كله بعد العلم-	228	-3662428722435283029	Shamela0008487-ara1.ms519	true	-4849954119192344880	175	220	862	1087	1470	300	فلا يحسب في راس المال جعل السمسار ولا اجر الشد و---الطي ولا كراء البيت ولا نفقة نفسه ذاهبا وراجعا كان المال له او قراضا ويحسب كراء المحمولة والنفقة علي الرقيق والحيوان- في اصل الثمن ولا يحسب له ربح الا ان يربحوه في ذلك---- بعد العلم	519	-5526553690676765462	134	202.5	105	233	57.5107307434082	23	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0008487-ara1