id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms237	true	3511519689995396238	17	100	90	499	1558	300	يقال خطء في دينه خطا اذا اثم فيه ومنه قوله ان قتلهم كان خطءا كبير واخطا اذا سلك سير ---خطا عامدا او غير عامد قال ويقال خطء في معني اخطا قال امرء القيس يا لهف هند اذا خطءن كاهلا وسمعت الازهري يقول الخطيءة والخطء والاسم يقال خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد اخطاء وخطا والخطا الاسم يقوم مقام الاخطاء وهو ضد الصواب وفيه لغتان القصر وهو الجيد والمد وهو قليل يقال لمن اراد شيءا ففعل غيره اخطا ولمن فعل غير الصواب اخطا	237	-7256069847928571172	Zaydiyya0000059-ara1.ms1636	false	2530926337258919331	239	281	1247	1450	1546	300	يقال خطا في دينه خطا اذا اثم فيه والخطي الذنب والاثم واخطا يخطء --------اذا سلك سبيل الخطا ع-مدا او --------سهوا ويقال خطي ب--معني اخطا وقيل --------------------------------------------------------------------------------------اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد وي-------------------------------------------------------------------------------------------------قال لمن اراد شيءا ففعل غيره او------- فعل غير الصواب اخطا	1636	4881920448383421674	154	213.5	118	412	37.378639221191406	28	Sham19Y0016782-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms503	true	-6679116942846368871	171	215	873	1085	1540	300	قوله تعالي يكاد زيتها يضء قال ابن عرفه هذا----------- مثل ضربه الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم يقول يكاد منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كما قال عبد الله بن رواحة لو لم يكن فيه ايات مبينة -كانت بديهته تنبءك بالخبر	503	-7256069847928571172	Zaydiyya0000059-ara1.ms1602	false	-8588673844326633903	242	279	1194	1378	1477	300	قوله تعالي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نارالنور35 انه مثل ضربه الله لنبيه-------------------------- يقول -كان منظره يدل علي نبوته وان لم يتل قرانا كقول ا-----------بن رواحة لو لم تكن فيه ايات مبينة لكان منظره ياتي--ك بالخبر	1602	4881920448383421674	139	204.5	107	224	62.05356979370117	25	Sham19Y0016782-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms558	true	7473016729628043748	186	291	993	1547	1605	300	الحديث ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه في دار الد--نيا اتاه الله تعالي جزاء معروفه في دار الاخرة وقيل من -----بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود متشفعا فيهم شفعة الله في الاخرة في اهل التوحيد وكان عند الله تعالي وجيها كما كان في الدنيا عند الناس وجيها واخبرنا ابن عمار عن ابي عمر قال قال ابو العباس سالت ابن الاعرابي عنهيعني عن هذا الحديثفقال روي الشعبي ان ابن عباس قال----- ياتي ا--هل المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فتزيد حسناته فيغفر له فيدخل الجنة	558	-7256069847928571172	Zaydiyya0000059-ara1.ms1041	false	-3954667729518952335	186	258	984	1368	1586	300	الحديث--- اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله------ جزاء معروفه في---- الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لم تبلغ الحدود فيشفع- فيهم شفعه الله ----------في اهل التوحيد في الاخرة وروي-------------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس في معناه ياتي اصحاب المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسنا-------------ته فيغفر له ويدخل الجنة	1041	4881920448383421674	333	580.5	268	568	58.62676239013672	54	Sham19Y0016782-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms558	true	7473016729628043748	195	291	1040	1547	1605	300	في الاخر-------------------ة اي من بذل معروفه في دار الد--نيا اتاه الله تعالي جزاء معروفه في دار الاخرة وقيل من -----بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود متشفعا فيهم شفعة الله في الاخرة في اهل التوحيد وكان عند الله تعالي وجيها كما كان في الدنيا عند الناس وجيها واخبرنا ابن عمار عن ابي عمر قال قال ابو العباس سالت ابن الاعرابي عنهيعني عن هذا الحديثفقال روي الشعبي ان ابن عباس قال --------ياتي اهل-- المعروف في الدنيا يوم القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسناته فتزيد حسناته فيغفر له فيدخل الجنة	558	-7256069847928571172	Zaydiyya0000059-ara1.ms1276	false	2777214114535365774	0	67	0	354	1558	300	في الاخرة انتهي ولفظ النهاية اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله------ جزاء معروفه في---- الاخرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحد فشفع---- فيهم شفعه الله عز وجل ---في اهل التوحيد في الاخرة وروي-------------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس في معناه قالياتي اصحاب المعروف في الدنيا فيغف------------ر لهم بمعروفهم وتبقي حسناتهم جامة فيعطونها لمن زادت سيءاته علي حسنا-------------ته فيغفر له ويدخل الجنة	1276	4881920448383421674	268	448.0	214	543	49.35543441772461	41	Sham19Y0016782-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms754	true	-3404871183556437224	173	214	882	1094	1554	300	-له- ولد ولا والد فذلك الكلالة لان ورثتهم متكلل نسبهم وقال القتيبي الاب والابن طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهم- فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذه-ب الطرفين كلالة وقال غيره كلما احتف بالشء من جوانبه فهو اكليل له وبه سميت	754	-7256069847928571172	Zaydiyya0000059-ara1.ms0203	false	4720428694581712917	236	277	1208	1414	1528	300	فيهم ولد ولا والد فهو واقع علي الميت وعلي الوارث بهذا الشرط وقيل-- الاب والابن طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وقيل كل ----ما احتف بالشء من جوانبه فهو -كليل--- وبه سميت	203	4881920448383421674	158	245.0	123	216	73.14814758300781	25	Sham19Y0016782-ara1	Zaydiyya0000059-ara1