id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms099	true	2538745706878923340	146	176	741	889	1533	300	رضي الله عنه-------- اذا مر احدكم بحاءط فلياكل منه ولا يتخذ ثبانا قال ا-------------بو عمرو الثبان- الوعاء الذي يحمل فيه الشء فان حملته بين يديك فهو ثبان و----قد تثبنت ثبانا	99	-7256069847928571172	Tafsir07055-ara1.ms0068	false	-3788403772164378479	71	108	314	488	1462	300	رضي الله عنه انه قال اذا مر احدكم بحاءط فلياكل منه ولا يتخذ ثبانا قال ابو عبيد قال ابو عمرو هو يحمل الوعاء الذي يحمل فيه الشء فان حملته بين يديك فهو ثبان يقال قد تثبنت ثبانا	68	4308186162082466828	141	252.0	111	174	81.03448486328125	26	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms137	true	9029664480498613786	174	229	928	1211	1593	300	قوله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب--------------------------------------------------------------- اي واقفة في راي العين لا تتحرك قال ابن الاعرابي اذا جمعت الجبال بعضها الي بعض يوم القيامة مرت مر السحاب ولم يتبين مرورها وكذلك تحكي العرب ان الشء اذا عظم وتكاثف يتحرك ولا تتبين حركته قال الشاعر يصف جيشا بارعن مثل الطود تحسب انهم	137	-7256069847928571172	Tafsir07055-ara1.ms2929	false	-4594555847081288865	259	300	1372	1585	1585	300	قوله تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب النمل يدل علي ان الجبال الان في دار الدنيا يحسبها راءيها جامدة اي واقفة ساكنة غير متحركة وهي تمر مر الس------------------------------------------------------------حاب ونحوه قول النابغة------------------------------------------------------------------------ يصف جيشا بارعن مثل الطود تحسب انهم-	2929	4308186162082466828	104	172.5	83	346	30.057804107666016	18	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms169	true	5542354970537979782	233	272	1205	1402	1531	300	وكم بالقنان من محل ومحرم وفي حديث عمر رضي الله عنه الصيام احرام قال شمر انما قال ذلك لاجتناب الصاءم ما يثلم صومه ويقال للصاءم محرم قال الراعي ا قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا	169	-7256069847928571172	Tafsir07055-ara1.ms2192	false	4144413559327177213	206	236	1008	1164	1485	300	وكم بالقنان من محل ومحرم وقول الاخر واذ فتك النعمان بالناس محرما فملء من عوف بن كعب سلاسله وقو---------------------------------------ل الراعي-- قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مقتولا	2192	4308186162082466828	91	133.5	73	197	46.192893981933594	15	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms187	true	2168987421754680745	59	135	308	718	1541	300	وقال الازهري قيل الحفدة الاولاد وقيل الاختان قال مجاهد هم الخدم واصله من حفد يحفد اذا اسرع في سيره قال كثي حفد الولاءد خولهن واسلمت باكفهن ازمة الاجمال اي اسرعن الخدمة وفي صفته صلي الله عليه وسلم محفود محشود فالمحفود الذي يخدمه اصحابه ويعظمونه ويسرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في طاعت------------ه ويقال حفدت واحفدت لغتان اذا خدمت ويقال حافد وحفد مثل خادم وخدم وحافد و----------------------حفدة مثل كافر وكفرة قا---------------ل الشاعر فلو ان نفسي طاوعتني لاصبحت لها حفد مما يعد كثير	187	-7256069847928571172	Tafsir07055-ara1.ms1000	false	4065556184462120035	93	183	489	996	1601	300	وقال بعض العلماء الحفدة الاعوان والخدم مطلقا ومنه قول جميلحف-------------------------------------------------د الولاءد حولهن واسلمت باكفهن ازمة الاجمال اي ------------------------------------------------------------------------------------------------اسرعت الولاءد الخدمة والولاءد الخدم الواحدة وليدة ومنه قول الاعشي كلفت مجهولها نوقا يمانية اذا الحداة علي اكساءها حفدوا اي اسرعوا في الخدمة ومنه قوله في سورة الحفد التي نسخت واليك نسعي ونحفد اي نسرع في طاعتك وسورة الخلع و-----سورة الحفد اللتان نسختا يس عند المالكية القنوت بهما في صلاة الصبح كما هو معروف وقيل الحفدة الاختان وهم ازواج البنات ومنه قول الشاعر فلو ان نفسي طاوعتني لاصبحت لها حفد مما يعد كثير	1000	4308186162082466828	151	36.0	117	657	22.983257293701172	20	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms920	true	-4645638760092338578	188	240	910	1167	1471	300	وفي حديث عثمان رضي الله عنه و---رفع اليه رجل قال لاخر يا ابن شامة الوذر قال ابو عبيد هي كلمة معناه القلف والوذرة القطعة من اللحم مثل القدر وانما اراد يا ابن شامة المذاكير اي--------- كانها كانت تشم كمرا مختلفة فكني عن الكمر والعرب تسابت بها وقال ابو زيد اراد بها القلف	920	-7256069847928571172	Tafsir07055-ara1.ms2656	false	3084312185143248618	205	251	1046	1274	1517	300	وفي حديث عثمان رضي الله عنه انه رفع اليه رجل قال لرجل يا ابن شامة الوذر فحده وهو من سباب العرب وذمهم-------------------------------------- وانما اراد يا ابن شامة المذاكير يعنون الزنا كانها كانت تشم كمرا مختلفة فكني عنه والذكر قطعة من بدن صاحبه وقيل ارادوا ---بها القلف	2656	4308186162082466828	148	230.5	116	269	55.01858901977539	28	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir07055-ara1