id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms164	true	-953751425426889259	163	202	844	1051	1535	300	الاصمعي العرب تسمي القصر محرابا لشرفه وانشد اودمية صور محرابها او درة شيفت الي تاجر وق----------------------------------------------------------------------ال ابن الانباري عن احمد بن عبيد سمي محرابا------ لانفراد الامام فيه وبعده من القوم وفيه يقال هو-- حرب لفلان اذا كان بينهما تباعد	164	-7256069847928571172	Tafsir02102-ara1.ms0558	false	4939657003554818293	235	274	1291	1512	1662	300	الاصمعي العرب تسمي القصر محرابا لشرفه---------------------------------------------- وقال الازهري المحراب عند العامة الذي يفهمه الناس مقام الامام من المسجد قال ابن الانباري---------------- سمي محراب المسجد لانفراد الامام فيه وبعده من القوم ومنه يقال فلان حرب لفلان اذا كان بينهما بعد --	558	6749072694164230445	134	225.5	109	285	47.01754379272461	21	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms413	true	2925122305853593738	92	167	459	829	1538	300	اقبل علي قال وحدثني--- داود بن علي الاصبهاني قال كنت عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قوله------ الرحمن علي العرش استوي --فقال ابن الاعرابي هو ا علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما هو است---ولي فقال ابن الاعرابي ما يدريك العرب لا تقول استولي علي الشء حتي يكون ل----ه مضاد فايهما غلب فقد استولي اما سمعت قو----------------------------------------------------------------------ل النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد	413	-7256069847928571172	Tafsir02102-ara1.ms1812	false	3145519775125749409	171	255	871	1281	1498	300	الرد علي الجهمية حدثنا داود بن علي ----------قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه قال------------- هو-- علي عرشه كما اخبر فقال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال ا-----------------------سكت لا يقال استولي علي الشء حتي يكون له فيه مضاد فايهما غلب قيل استولي والله تعالي لا مضاد له وهو علي عرشه كما اخبر ثم قال الاستيلاء بعد المغالبة كما قال النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد	1812	6749072694164230445	283	458.0	220	458	61.7903938293457	52	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms851	true	-3482372241720878583	136	182	703	953	1546	300	تعالي والانصاب والازلام وقو---------------------------------------له تعالي وما ذبح علي النصب واحدها نصب ونصب ونصب وقال القتيبي النصب صنم او حجر ك-انت الجاهلية تنصبه وتذبح عليه فيحمر ل-لدم ومنه الحديث ابي ذر في اسلامه قال فخررت مغشيا علي ثم ارتفعت كاني نصب احمر يريد انهم---------- ادموه----- والنصب والنصب	851	-7256069847928571172	Tafsir02102-ara1.ms1242	false	5880099763322099279	56	104	280	537	1548	300	تعالي والانصاب حجارة كانت حول الكعبة تنصب فيهل عليها ويذبح لغير الله تعالي--------------------------------------- وقال القتيبي النصب صنم او حجر وكانت الجاهلية تنصبه -تذبح عنده فيحمر بالدم ومنه --حديث ابي ذر في اسلامه قال فخرجت مغشيا علي ثم ارتفعت كاني نصب احمر يريد انهم ضربوه حتي ادموه فصار كالنصب -------	1242	6749072694164230445	183	286.5	147	306	59.80392074584961	26	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir02102-ara1