id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms126	true	7813277830418175796	150	198	750	991	1519	300	قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا قال قتادة اي عدلا ويقال جع--------------------لوا الملاءكة بنات ا-----------------------------------لله وقال بعضهم اجزات المراة اذا ولدت انثي قال الازهري ما ادري ما صحته قلت قد جاء هذا في الشعر قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر ان اجزات حرتي انثي فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا	126	-7256069847928571172	Tafsir02091-ara1.ms1883	false	8535793792173679811	46	124	229	621	1550	300	قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا اي جعل الكفار لله تعالي من عباده جزءا لانهم قالوا الملاءكة بنات الله فوصفوا عباد الله بانهم جزء من الله وقد تقدم ان الذين قالوا----------------------------------------------------- هذا القول حي من خزاعة ومعني الجعل ها هنا الحكم بالشء والوصف والتسمية كما جعل فلان زيدا من اعلم الناس اي وصفه بذلك ويقال ان الجزء في كلام العرب عبارة عن الانثي كما قال الشاعر ان اجزات حرة يوما- فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا	1883	-346789708134051998	128	187.5	100	446	28.69955062866211	20	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms255	true	-4796271938541393602	57	88	295	460	1547	300	وقوله او ياخذهم علي تخوف ا----ي تنقص وقال الازهري معني ب التنقص ان ينتقصهم في ابدانهم واموالهم وثمارهم--------------------------------------- قال ابن مقبل تخ----------------------------------------وف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود التبعة السفن	255	-7256069847928571172	Tafsir02091-ara1.ms1177	false	622815003914902072	240	287	1294	1515	1584	300	تعالي او ياخذهم علي تخوف اي علي ت---------------------------نقص اما بقتل او بموت الاول فالاول حتي يهلكوا عن اخرهم روي عن عمر رضي الله عنه انه قال ما كنت ادري ما معني علي تخوف حتي سمعت قول الشاعر تخوف السير منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن	1177	-346789708134051998	87	124.5	68	248	35.08064651489258	13	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms569	true	9182663756724374108	124	221	631	1127	1557	300	قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا اي من يعرض عن ذكر الرحمن يقال عشا ا---------------------------------------------------------------------------لي النار بالليل اذا تنورها فقصدها عش ع--نها اذا اعرض عنها قاصدا لغيرها كقولك---- مال اليه ومال عنه -----------------------------------------------------------------ومن قال ومن يعش اراد غيرهم يقال --عشي يعشي اذا ضعف بصره فلا يبصر بالليل قال ذلك كله ابو الهيثم وجميع اهل المعرفة وانكر القتيبي عشوت عن الشء يعني اعرضت عنه قال وانما الصواب تعاشيت والقاءل ابي الهيثم المعني -من اعرض عن ذكر----------------------------------------- القران وما فيه من الحكم- الي اقاويل المضلين واباطيلهم نعاقبه بشيطان نقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له	569	-7256069847928571172	Tafsir02091-ara1.ms1888	false	1713167619361940242	161	270	823	1360	1507	300	قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا اي من يعرض عن ذكر الرحمن نسبب له شيطانا يضله يجعل ذلك جزاءه فهو له قرين لا يفارقه في الدنيا والاخرة يقال عشي الي النار بالليل اذا تنورها فقصدها وعشي عنها اذا اعرض عنها قاصدا لغيرها ونظير هذا مال اليه ومال عنه قال الشاعر متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد ومن ق----را يعش بفتح الشين وهو من عشي يعشي اذا لم---------- يبصر بالليل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ومن يع-م عن ذكر الرحمن قال الزجاج معني الاية ومن يعرض عن القران وما فيه من الحكمة الي اباطيل المضلين---------- نعاقبه بشيطان نقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له	1888	-346789708134051998	305	460.5	238	687	44.39592361450195	52	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms819	true	-6869591910083605335	174	299	871	1483	1486	300	قوله تعالي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته ا---------ي اذا تلي القي الشيطان في تلاوته قال الشاعر تمني كتاب الله اخر ليلة تمني داود الزبور علي رسل قوله تعالي لا يعلمون الكتاب الا اماني قال الازهري الا تلاوة من غير كتاب وقال اب عرفة الا كذبا من قولهم مان في حديثه مينا وتمني تمينا ومنه قول عثمان رضي الله عنه ما تمنيت منذ اسلمت اي ما كذبت وقال ابو بكر الاماني تنقسم علي ثلاثة اقسام يكون من المني ويكون من التلاوة ويكون من الكذب واشد الشاعر يرثي عثمان بن عفا رضي الله عنه تمني كتاب الله اول ليلة واخره لاقي حمام المقادر وقال رجل لابن داب اهذا شء رويته ام شء تمنيته اي افتعلته ولا اصل له وقال عثمان رضي الله عنه ما تغنيت	819	-7256069847928571172	Tafsir02091-ara1.ms0060	false	1548145361647480090	98	139	513	730	1584	300	قوله تعالي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج اي الا اذا قرا القي الشيطان في قراءته قال الشاعر تمني كتاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اول ليلة واخره لاقي حمام المقادر وقال مج---اهد الاما--------------------------ني ا---لكذب والاباطيل كقول عثمان رضي الله عنه ما تمنيت	60	-346789708134051998	179	287.5	141	621	28.82447624206543	29	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms819	true	-6869591910083605335	174	278	871	1388	1486	300	قوله تعالي الا اذا ت------------------------------------------------مني القي الشيطان في امنيته اي اذا تلي القي الشيطان في تلاوته قال الشاعر تمني كتاب الله اخر ليلة تمني داود الزبور علي رسل قوله تعالي لا يعلمون الكتاب الا اماني قال الازهري الا تلاوة من غير كتاب وقال اب عرفة الا كذبا من قولهم مان في حديثه مينا وتمني تمينا ومنه قول عثمان رضي الله عنه ما تمنيت منذ اسلمت اي ما كذبت وقال ابو بكر الاماني تنقسم علي ثلاثة اقسام يكون من المني ويكون من التلاوة ويكون من الكذب واشد الشاعر يرثي عثمان بن عفا رضي الله عنه تمني كتاب الله اول ليلة واخره- لاقي حمام المقادر وقال	819	-7256069847928571172	Tafsir02091-ara1.ms1406	false	3219633403012369306	200	254	1006	1281	1534	300	قوله تعالي الا اذا تمني اي احب شيءا واشتهاه وحدث نفسه من غير ان يءمر به القي الشيطان في امنيته اي في قراءته و-------------تلاوته ونظيره قوله تع-----------------------------------------------------الي لا يعلمون الكتاب الا اماني البقرة اي قراءة تقرا عليهم قال الشاعر في عث---------------------------------------------------------------مان رضي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي حمام المقادر وقال	1406	-346789708134051998	159	261.0	127	566	28.091873168945312	27	Sham19Y0016782-ara1	Tafsir02091-ara1