id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms082	true	-6473059973110490687	68	140	338	712	1549	300	وفي حديث عمرو انه قال ان ابن الصعبة ترك ماءة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير ذهب وفضة قال ابو عبيد بهار عندهم ثلاثماءة رطل------------- واحسبها غير عربية وكذلك قال ابن الاعرابي والفراء وقال الازهري البهار هو ما يحمل علي البعير بلغة اهل الشام ----عربي صحيح وانشد لبريق الهذلي بمزتجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن البهار واراد بابن الصعبة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وكانت امه يقال لها الصعبة	82	-7256069847928571172	Shia001553-ara1.ms205	false	-5711559499853188820	24	75	132	388	1466	300	وفي حديث ابن العاص--- ان ابن الصعبة ترك ماءة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير ذهب وفضة الب-----------هار عندهم ثلاثماءة رطل قال ابو عبيد واحسبها غير عربية------------------------------- وقال الازهري------- هو ما يحمل علي البعير بلغة اهل الشام وهو عربي صحيح--------------------------------------------------------------- واراد بابن الصعبة طلحة بن عبيد الله كان------------------- يقال ل-امه صعبة	205	5703378026100265937	221	363.5	176	391	56.5217399597168	39	Sham19Y0016782-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms375	true	-5126340154823137790	190	220	956	1094	1532	300	حديث علي رضي الله عنه ان بني امية لا يزالون يطعنون في مسحلة ضلالة قال القتيبي هو من قولهم ركب فلان --------------------------------مسحله اذا اخذ في امر فيه كلام ومضي فيه	375	-7256069847928571172	Shia001553-ara1.ms208	false	-5382575237747862943	121	154	618	774	1489	300	حديث علي------------- ان بني امية لا يزالون يطعنون في مسحل- ضلالة اي انهم يسرعون فيها ويجدون فيها الطعن يقال طعن في العنان وطعن في مسحله اذا اخذ في امر فيه كلام ومضي فيه	208	5703378026100265937	94	145.5	73	170	55.29411697387695	18	Sham19Y0016782-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms541	true	4953092488373676455	39	111	212	589	1576	300	حديث عليرضي الله عنه لنا حق ان نعطه ناخذه وان نمنعه نركب اعجاز الابل وان طال السري قال القتيبي اعجاز الابل ماخيرها جمع عجز وهو مركب شاق ومعناه ان منعناه حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين عليه قا-----ل الازهري لم يرد علي ركوب المشقة ولكنه ضرب اعجاز الابل مثلا لتقدم غيره عليه وتاخيره عن الحق الذي كان يراه له فيقول-------------------------------------------- ان قدمنا للامامة تقدمنا وان اخرنا عنها صبرنا علي الاثرة وان طالت الاسام	541	-7256069847928571172	Shia001553-ara1.ms224	false	4688704993553223399	150	217	747	1081	1495	300	حديث علي------------ لنا حق ان نعطه ناخذه وان نمنعه نركب اعجاز الابل وان طال السري الركوب عل-ي اعجاز الابل------------------------- شاق اي---- ان منعنا- حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين عليها وان طال الامد وقيل-------------------------- ضرب اعجاز الابل مثلا لتاخ-----------------ره عن حقه- الذي كان يراه له وتقدم غيره عليه وانه يصبر علي ذلك وان طال امده اي ان قدمنا للامامة تقدمنا وان اخرن-----ا صبرنا علي الاثرة وان طالت الايام	224	5703378026100265937	254	402.0	201	426	59.624412536621094	43	Sham19Y0016782-ara1	Shia001553-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms736	true	-5577089329467959248	84	138	393	667	1502	300	كان المشركون ينسبون النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي كبشة وكان ابو كبشة رجلا من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان وعبد الشعري العبور فلما خالفهم النبي صلي الله عليه وسلم في عبادة الاوثان س-هوه به وقيل انه كان جد جد النبي صلي الله عليه وسلم ل------امه فارادوا انه نزع اليه في الشبه	736	-7256069847928571172	Shia001553-ara1.ms173	false	-3806960821472139981	117	169	637	899	1556	300	كان المشركون ينسبون النبي صلي الله عليه واله الي ابي كبشة وهو رجل----------- من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان وعبد الشعري العبور فلما خالفهم النبي صلي الله عليه واله في عبادة الاوثان شبهوه به وقيل انه كان--- جد النبي صلي الله عليه واله من قبل امه فارادوا انه نزع----- في الشبه	173	5703378026100265937	241	444.0	192	281	85.76512145996094	43	Sham19Y0016782-ara1	Shia001553-ara1