id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms004	true	-443634288966971729	165	231	835	1164	1493	300	ال-له صلي الله عليه وسلم --لا تءبن فيه الحرم اي لا يذكرن بقبيح كان يصان مجلسه عن رفث القول وفحش الكلام ومنه الحديث الاخر اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي ----------------------------------------قال ابو العباس اي اتهموها قال والابن التهمة يعني حديث الافك وفي الحديث نهي عن الشعر اذا ابنت فيه النساء اي ذكرن بالسوء وفي حديث ابي الدرداء ان نءبن بما ليس فينا فربما زكينا بما ليس	4	-7256069847928571172	Shia001148-ara1.completed.ms082	false	7172271702270366355	37	70	190	354	1553	300	الناس علي امور دينهم وقوله لا تءبن فيه الحرم ا------------------------------------------------------------------------------------ي لا تعاب ابنت الرجل فانا ابن و المابون المعيب والابنة العيب قال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء ان تءبن بما ليس فينا فربما زكينا بما ليس	82	94758251891271491	93	133.5	70	372	25.0	13	Sham19Y0016782-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0016782-ara1.ms204	true	8019208287395356354	66	198	361	1024	1528	300	علي الظهر وفي الحديث في قوم يخرجون من النار فينبتون كما -نبت الحبة في حميل السيل قال الاصمعي هو---- ما حمله السيل--------- وكل محمول فهو حميل كما تقول للمقتول قتيل وقال ابو سعيد الضرير حميل السيل ما جاء به من طين او غثاء فاذا اتفق فيه الحبة واستقرت علي شط مجري السيل فانها تنبت في يوم وليلة وهي اسرع نابتة نباتا وانما اخبر بسرعة نباتهم وفي حديث اخر حماءل السيل وهو جمع حميل السيل وفي الحديث يضغط المءمن في هذا يعني في القبرضغطه تزول منها حماءله قال الازهري يعني عروق انثييه واما قول------ه الحميل لا يورث الا ببينة ففيه قولان يقال هو الذي يحمل من بلاده صغيرا الي بلاد--- الاسلام ويقال هو المحمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النسب وذلك ان يقول الرجل هذا اخي او ابي او ابني ليزوي ميراثه عن مواليه فلا يصدق الا ببينة	204	-7256069847928571172	Shia001148-ara1.completed.ms232	false	-3100427626350321304	41	143	196	689	1453	300	صلي الله عليه واله-- في قوم يخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال الاصمعي الحميل ما حمله السيل من كل شء وكل محمول فهو حميل كما يقال للمقتول ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيل ومنه قول عمر في الحميل لا يورث الا ببينة وسمي حميلا لانه ---------حمل من بلاده صغيرا ولم يولد في الاسلام --قال الاصمعي واما الحبة فكل نبت له حب فاسم الحب منه الحبة وقال الفراء الحبة بزور البقل وقال ابو عبيد وفي الحميل تفسير اخر وهو اجود من هذا يقال انما سمي الحميل لانه مجهول النسب وهو- ان يقول الرجل هذا اخي او ابي او ابني----------------------- فلا يصدق الا ببينة	232	94758251891271491	267	407.5	204	840	31.785715103149414	44	Sham19Y0016782-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0016782-ara1.ms378	true	5729468310466781370	225	293	1113	1481	1511	300	بعين الله مهواك------------------------------- وعلي رسول الله تردين--------------- وقد وجهت سدافته قال القتيبي ------السدافة الحجاب والستر ماخوذ -------من اسدف الليل اذا ستر بظلمته قال والسدف شء يرسل من الظلام في الضوء او شء يرسل من الضوء في الظلام ولذلك جعلوا السدفة الظلمة وجعلوها الضوء وارادت بقولها وجهت سدافته اي اخذت وجهها اي هتكت الستر ويجوز ان يكون ارادت بقولها وجهها---- ازلتها عن مكانها الذي امرت ان تلزميه وجعلتها امامك	378	-7256069847928571172	Shia001148-ara1.completed.ms317	false	2067042054279700951	70	121	342	611	1543	300	بعين الله مهواك تعني مرادك لا يخفي عليه وقولها وعلي رسول الله تردين فتخجلي من فعلك وقد وجهت سدافته اي هتكت الستر لان السدافة الحجاب والستر وهو اسم مبني من اسدف الليل اذا ستر بظلمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز ان تكون ارادت وجهت سدافته تعني ازلتها من مكانها الذي امرت ان تلزميه وجعلتها امامك	317	94758251891271491	175	282.0	142	431	40.603248596191406	26	Sham19Y0016782-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0016782-ara1.ms449	true	-1389558154290119860	234	271	1207	1377	1513	300	لا شناق ولا شعار قال ابو عبيد الشنق--- ما بين الفريضتين وهو ما زاد من الابل علي الخمس الي العشر وما زاد علي العشر الي خمس عشرة يقول لا يءخذ من ذلك شء وكذلك جميع الاشناق قال	449	-7256069847928571172	Shia001148-ara1.completed.ms234	false	3032606021116585432	244	278	1260	1414	1527	300	لا شناق فان------------------ الشنق هو ما بين الفريضتين وهو ما زاد من الابل من- الخمس الي العشر وما زاد علي العشر الي خمس عشرة يقول لا يءخذ من ذلك شء وكذلك جميع الاشناق قال	234	94758251891271491	146	264.0	113	173	84.39306640625	30	Sham19Y0016782-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0016782-ara1.ms577	true	9029225532598017304	236	271	1214	1370	1522	300	لا تعضية في ميراث الا فيما حمل القسم قال ابو عبيد هو ان يموت الرجل ويدع شيءا ان قسم بين ورثته---------------------- كان في ذلك ضرر علي جميعهم او علي بعضهم يقول فلا يقسم وذلك مثل -	577	-7256069847928571172	Shia001148-ara1.completed.ms238	false	-4197991664639702122	268	299	1332	1477	1484	300	لا تعضية في ميراث ومعناه---------------------------- ان يموت الرجل ويدع شيءا ان قسم بين ورثته اذا اراد بعضهم القسمة كان في ذلك ضرر علي-----هم او علي بعضهم يقول فلا يقسم -ذلك وتلك	238	94758251891271491	113	177.5	87	179	63.12849044799805	23	Sham19Y0016782-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0016782-ara1.ms619	true	7347743987196565004	239	291	1194	1482	1531	300	لا غرار في صلاة ولا تسليم الغرار النقصان يقال غارت الناقة تغار غرارا اذا نقص لبنها وغرار النون قلته وروي عن الاوزاعي كانوا لا يرون بغرار النوم باسا يعني انه لا ينقض الوضوء والغرار في الصلاة نقصان-------- ركوعها وسجودها وجميع اركانها والغرار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التسليم ا-ن يقول المجيب وع-------------------------ليك ولا يقول وعليكم السلام	619	-7256069847928571172	Shia001148-ara1.completed.ms241	false	2252471168047953303	20	89	109	472	1546	300	لا غرار في صلاة ولا تسليم الغرار ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنقصان اما في الصلاة ففي ترك اتمام ركوعها وسجودها ونقصان اللبث في ركعة عن اللبث في الركعة الاخري ومنه قول الصادق عليه السلام الصلاة ميزان من وفي استوفي ومنه قول النبي صلي الله عليه واله الصلاة مكيال فمن وفي وفي له فهذا الغرار في الصلاة واما الغرار في التسليم فان يقول الرجل السلام عليك ا ويرده فيقول وعليك ولا يقول وعليكم السلام	241	94758251891271491	110	181.5	88	498	22.088354110717773	17	Sham19Y0016782-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0016782-ara1.ms876	true	-58910154028773514	47	126	234	642	1515	300	المطالع في ازمنة السنة يسقط منها ب----------------------------------------كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله---------- من ساعته------------------- وانقضاء هذه الثمانية والعشرين -----مع انقضاء السن---------------------------------------------------------ة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع ----اخر قالوا لابد من ان يكون عند ذلك ------مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي---- النجم---------------- فيقولون مطرنا بنوء كذا قال-------------------------------------------------------------------------- وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينء------------------ وذلك المنهوض هو النوء فسمي النجم به	876	-7256069847928571172	Shia001148-ara1.completed.ms275	false	4956686577587135265	0	123	0	656	1529	300	المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية والعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع الاستءناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع نجم اخر قالوا لابد--- ان يكون عند ذلك رياح ومطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء الثريا والدبران والسماك وما كان من هذه النجوم فعلي هذا فهذه هي الانواء واحدها نوء وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق بالطلوع وهو ينوء نوءا وذلك ال-نهوض هو النوء فسمي النجم به	275	94758251891271491	387	643.5	311	661	58.54765319824219	62	Sham19Y0016782-ara1	Shia001148-ara1.completed