id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms291	true	-1778537704508312570	153	225	790	1153	1528	300	قال ابو عبيد الذمة الامان ههنا يقول اذا اعطي الرجل العدو امانا جاز ذلك علي جميع المسلمين وليس لهم ا ان يخفروه كما اجاز عمر امان عبد علي جميع اهل العسكر ومنه قول سلمان ذمة المسلمين واحدة ولهذا سمي المعاهد ذميا لانه اعط-------------------------------------------------------------------------------ي الامان علي ذمة-------------------- وف--------------------------ي الحديث ان الحجاج سال النبي صلي الله علي---------ه وسلم فقال ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة قال القتيبي اراد- ذمام المرضعة	291	-7256069847928571172	Shamela0009252-ara1.ms216	false	7874520482209196354	51	122	289	657	1553	300	قال ابو عبيد الذمة الامان في قوله صلي الله عليه واله ويسعي بذمتهم ادناهم ويقال-------------------------------------------------------------- اهل الذمة---------------------------------------------------------- لانهم ادوا الجزية فامنوا علي دماءهم واموالهم ويقال ان الذميم بثر يخرج علي الانف ويقال في الذمام م---ذمة ومذمة بالفتح والكسر وفي الذم مذمة بالفتح و جاء في الحديث ان رجلا-- سال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم----- ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة يعني بمذمة الرضاع ذمام المرضعة	216	-1773111220715298566	153	178.0	119	498	30.722890853881836	26	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms338	true	-227924000436995543	269	292	1359	1463	1510	300	ان عمر رضي الله عنه ركب ناقة فارهة فمشت به مشيا جيدا فقال كان راكبها غصن بمروحة اذا تدلت به او شارب ثمل	338	-7256069847928571172	Shamela0009252-ara1.ms256	false	-4609939593413323350	1	23	6	104	1571	300	ان عمر رضي الله عنه ركب ناقة ق------مشت به مشيا جيدا فقال كان راكبها غصن بمروحة اذا تدلت به او شارب ثمل	256	-1773111220715298566	97	185.5	75	104	93.26923370361328	21	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms781	true	-6786395735959209894	222	269	1148	1373	1522	300	عن بيع الملامسة قال ابو عبيد هي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع ------------------------------------------يقال هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب فلا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه وهذا من بيوع الغرر AUTO لمظ------------------------- وفي الحديث--- الايمان يبدو لمظة في القلب واللمظة	781	-7256069847928571172	Shamela0009252-ara1.ms574	false	1321986596809140201	9	62	43	315	1548	300	عن بيع الملامسة وهو ------------ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بيننا بكذا وكذا واللماسة الحاجة المقاربة ويقال لا يمنع يد لامس اي ليس فيه منعة لمص قال ابن دريد اللمص كاللطع تقول لمصت العسل----------- لمظ اللمظة كالنكتة من البياض وفي الحديث ان الايمان يبدو لمظة في القلب واللمظة	574	-1773111220715298566	129	159.0	98	295	43.72881317138672	21	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0009252-ara1