id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms142	true	-6675172357014666394	86	116	448	595	1548	300	رجل جنب ورجل جانب اي غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب فمن قال للواحد جنب قال في الجميع اجناب مثل-- عنق واعناق وطنب واطناب ومن قال للواحد جانب قال في الجمع جناب كقولك راكب وركاب	142	-7256069847928571172	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms366	false	6764164958992362874	124	191	655	999	1573	300	رجل جنب ورجل جانب اي غريب قال الله جل وعز والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وقال الحطيءة والله ما مغشر لاموا امرا جنبا في ال لاي بن شماس باكياس وقال علقمة بن عبدة فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب فمن قال للواحد جنب قال للج---ميع اجناب كقولك عنق واعناق وطنب واطناب ومن قال للواحد جانب قال للجمي--ع جناب كقوله راكب وركاب	366	-2520381775029241019	130	238.5	102	349	37.24928283691406	23	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016782-ara1.ms320	true	7969221273080565954	56	92	281	465	1525	300	لو كشف الغطاء لشغل محسن باحسانه ومسء باساءته عن تجديد ثوب اول ترطيل شعر قال المبرد هو تلي------ين الشعر بالدهن وما اشبهه يق-ال للرجل-------- فيه لين وتوضيع رجل رطل والذي يوزن به ويكال --------رطل بكسر الراء	320	-7256069847928571172	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms049	false	5743085269453567735	206	247	1065	1271	1553	300	لو كشف الغطاء لشغل محسن باحسانه ومسء باساءته عن تجديد ثوب او- ترطيل شعر قوله ترطيل شعر انما تلبين الشعر بالدهن وما اشبهه ويقال للرجل اذا كان فيه لين وتوضيع رجل رطل والذي يوزن به ويكال يقال له رطل بكسر الراء	49	-2520381775029241019	167	300.0	133	207	80.67633056640625	28	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016782-ara1.ms659	true	5225663091406024875	186	237	944	1212	1548	300	للانصار------------ انكم -تكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع وقوله عند الفزع اي عند الاغاثة والا--------------------------------------------------------نجاد وقا-----------------ل سلامة في الفزع بمعني المستغيث كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له فزع الظنابيب يقول اذا ما اتانا مستغيث كانت اغاثته منا الجد في نصرته يقال فزع لذلك الامر ظنبوبة اذا جد فيه	659	-7256069847928571172	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms001	false	2456529002682048039	18	79	91	412	1592	300	للانصار في كلام جري انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع---------- الفزع في كلام العرب علي وجهين احدهما ما تستعمله العامة تريد به الذعر والاخر الاستنجاد والاستصراخ من ذلك قول سلامة بن جندل---------------- كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب يقول اذا ات---انا مستغيث كانت اغاثته---- الجد في نصرته يقال قرع لذلك الامر ظنبوبه اذا جد فيه	1	-2520381775029241019	203	307.0	160	354	57.34463119506836	32	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016782-ara1.ms837	true	-4652909490992997231	130	164	663	849	1532	300	عمرو بن العاص علي بغلة--- شمط وجهها هرما فقيل له اتركب بغلة وانت علي اكرم ناخرة بمصر فقال المبرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يريد الخيل يقال للواحد ناخر وللجماعة ناخر-----------ة كما يقال رجل ------حمار ويقال للجماعة الحمارة والبغالة ---------	837	-7256069847928571172	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms131	false	5215315960873554911	133	195	659	975	1495	300	عمرو بن العاص علي بغلة قد شمط وجهها هرما فقيل له اتركب هذه- وانت علي اكرم ناخرة بمصر فقال لا ملل عندي لدابتي ما حملت رجلي ولا لامراتي ما احسنت عشرتي ولا لصديقي ما حفظ سري ان الملل من كواذب الاخلاق قوله علي اكرم ناخرة يريد الخيل يقال للواحد ناخر و----قيل ناخرة يراد جماعة كما تقول رجل بغال وحمار والجم-----اعة ---------البغالة والحمارة	131	-2520381775029241019	149	222.0	117	335	44.47761154174805	23	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016782-ara1.ms936	true	-812770829784897057	18	73	94	397	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الحديث ------------اقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطاون اكنافا الذين يالفون ويءلفون قال المراد هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا مثل وحقيقته ان التوطءة هي التذليل والتمهيد يقال دابة وطء لا ت----------------حرك راكبها-------- وفراش وطء وتثير --------لا يءذي جنب الناءم----- فاراد-------------------------- ان ناحيته يتمكن فيها صاحبها غير مءذي ولا تاب به موضعه	936	-7256069847928571172	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms001	false	2456529002682048039	165	250	854	1331	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطاون اكنافا الذين يالفون ويءلفون الا اخبركم بابغضكم الي وابعدكم مني مجالس يوم القيامة الثرثارون المتفيهقون قوله صلي الله عليه وسلم الموطاون اكنافا مثل وحقيقته ان التوطءة هي التذليل والتمهيد يقال دابة وطء يا فتي وهو الذي لا يحرك راكبه في مسيره وفراش وطء اذا كان وثيرا لا يءذي جنب الناءم عليه فاراد القاءل بقوله موطا الاكناف ان ناحيته يتمكن فيها صاحبها غير مءذي ولا ناب به موضعه	1	-2520381775029241019	276	464.0	222	477	57.861637115478516	41	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown