id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms034	true	2505791077391550227	181	211	971	1119	1551	300	اسلم الناس وامن عمرو بن العاص ---------------كان هذه اشارة الي جماعة امنوا معه خوفا من السيف ونافقوا وان عمرا كان مخلصا في ايمانه وهذا من العام الذي يراد به الخاص	34	-7256069847928571172	Shamela0007562-ara1.ms279	false	6844238243958277040	228	258	1180	1325	1552	300	اسلم الناس وامن عمرو بن العاص قال في النهاية كان هذا اشارة الي جماعة امنوا معه خوفا من السيف-------- وان عمرا كان مخلصا---------- وهذا من العام الذي يراد به الخاص	279	7241615207913824249	129	227.0	102	163	79.14110565185547	25	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms202	true	8063478835266870534	212	241	1173	1330	1622	300	كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها --------------------------------قال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع فسميت البقلة حمزة بفعلها يقال رمانة حامزة--- فيها حموضة	202	-7256069847928571172	Shamela0007562-ara1.ms279	false	6844238243958277040	191	227	990	1175	1552	300	كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها قال في النهاية اي كناه ابا حمزة قال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع فسميت ح-------مزة بفعلها يقال رمانة حامزة اي فيها حموضة	279	7241615207913824249	149	283.0	121	192	77.60416412353516	25	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms309	true	-4908864337914220043	23	97	119	519	1589	300	عندي فيه ان الله تبارك وتعالي ذم الدنيا وحذر العباد سوء مغبتها وضرب لهم فيها الامثال ليعتبروا كقوله انما مثل الحياة الدنيا كماء الاية وما اشبهها من الاي فكان النبي يحذرهم مما حذرهم الله ويزهدهم فيها فرغب اصحابه بعده فيها وتشاحوا عليها حتي كان الزهد في النادر القليل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تجدون الناس بعدي كابل ماءة ليس فيها راحلة اراد ان الكامل في الزهد في الدنيا والرغبة في الاخرة قليل	309	-7256069847928571172	Shamela0007562-ara1.ms196	false	-4913150604464492631	203	262	1056	1379	1599	300	عندي فيه ان الله -------تعالي ذم الدنيا وحذر العباد سوء مغبتها وضرب لهم فيها الامثال ليعتبروا ويحذروا وكان عليه الصلاة والسلام------------------------------------- يحذرهم -ما حذرهم الله ويزهدهم فيها فرغب الناس- بعده وتنافس----وا عليها حتي كان الزهد في النادر القليل منهم فقال------------------------- تجدون الناس بعدي كابل ماءة ليس فيها راحلة اي ا--ن الكامل في الزهد في الدنيا والرغبة في الاخره قليل	196	7241615207913824249	281	494.0	227	400	70.25	47	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms399	true	8252620215603551186	232	260	1182	1331	1535	300	حسن الهيءة والمنظر في الدين وليس من -------الجمال ولكن هيءة اهل الخير ومنظرهم والوجه الاخر ان السمت الطريق يقال الزم هذا السمت وفلان حسن السمت اي حسن القصد	399	-7256069847928571172	Shamela0007562-ara1.ms181	false	-2555831610521985576	41	65	220	343	1636	300	حسن الهيءة والمنظر في الدين وليس من الحسن والجمال وقيل هو من الس---------------------------------مت الطريق يقال الزم هذا السمت وفلان حسن السمت اي حسن القصد	181	7241615207913824249	106	192.0	85	156	67.94871520996094	18	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms600	true	1787162697863339279	3	62	15	294	1518	300	يدري كيف كان ذلك العماء وحكي عن ابي الهيثم انه قال هو في عمي مقصور قال و-------------------هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف ولا تدرك الفطن وقال بعض اهل العلم معنا اين كان --------------------------------------------------------------------------------------عرش ربنا فحذف اختصارا كقوله تعالي واسال القرية اي اهل القرية ويدل علي ذلك قوله تعالي وكان عرش -علي الماء وفي	600	-7256069847928571172	Shamela0007562-ara1.ms214	false	-7114596267812183754	200	264	997	1292	1461	300	يدري كيف كان ذلك العماء قال وفي رواية كان------------ في عمي بالقصر ومعناه ليس معه شء وقيل هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف و--------الفطن ولا--------- بد في قوله اين كان ربنا من مضاف محذوف كما حذف في قوله جاءهم رسول من عند الله ونحوه فيكون التقدير اين كان عرش ربنا---------------------------------------------------- ويدل علي---ه قوله------ وكان عرشه علي الماء قال	214	7241615207913824249	147	184.0	111	385	38.181819915771484	28	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms737	true	5647724060104638481	0	46	0	240	1553	300	في كبوة من الارض ------قال شمر لم تسمع الكبوة ولكن- سمع-ت الكبي والكبة وهي الكناسة والتراب الذي يكتس من البيت وقال غيره الكبة من الاسماء الناقصة اصلها كبوة مثل القلة اص-----لها قلوة وثبة اصلها ثبوة ويقال للربوة كبوة و-----قال ابو بكر- الكبي جمع كبة وهي البعر ---	737	-7256069847928571172	Shamela0007562-ara1.ms261	false	2284806308488000899	158	203	855	1105	1625	300	في كبوة قال في النهاية قال شمر لم تسمع الكبوة ولكنا سمعنا الكبا والكبة وهي الكناسة والتراب الذي يكنس من البيت وقال غيره الكبة من الاسماء الناقصة اصلها كبوة مثل --قلة وثبة اصلها قلوة و----------ثبوة ويقال للربوة كبوة بالضم قال الزمخشري الكبا الكناسة وجمعها اكباء	261	7241615207913824249	192	323.5	154	262	73.28244018554688	27	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms893	true	1579703118991983221	86	159	434	825	1535	300	مهرودتين اي ف------------ي شقتين او حلتين وقال شمر عن ابي عدنان اخبرني العالم من اعراب باهلة ان الثوب يصبغ بالورس ثم بالزعفران فيجء لونه مثل لون زهرة الحودانة فذلك الثوب المهرود وقال القتيبي هو عندي خطا من النقلة واراه مهرو-تين اي صفرواين يقال هريت العمامة اذا لبستها صفراء وكان فعلت منه هروت وقال ابو بكر روي هذا الحرف مهروذتي بالذال ومهرودتين بالدال كل قد روي وقال --------ابن قتيبة ان كان---------------------------------------------- الحديث روي مهروذتين	893	-7256069847928571172	Shamela0007562-ara1.ms145	false	3607723974478314812	189	253	971	1325	1573	300	مهرودتين قال في النهاية اي شقتين او حلتين وقيل الثوب المهرود الذي------------------------------------ يصبغ بالورس ثم بالزعفران فيجء لونه مثل لون زهر- الحواذنة وق-------------------ال القت-بي هو----- خطا من النقلة واراه مهرودتين اي صفراوين يقال هريت العمامة اذا لبستها صفراء وكان----- منه هروت فان كان محفوظا------------------------------------- بالدال فهو من الهرد الشق وخطء ابن قتيبة في استداركه واشتقاقه قال ابن الانباري القول عندنا في الحديث بين مهرودتين	145	7241615207913824249	223	316.0	178	458	48.68995666503906	30	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms959	true	-8982456208389415461	173	261	872	1336	1530	300	الايمان يمان والحكمة يمانية قال ابو عبيد-ة انما-------------------- بدا الايمان من مكة لانها مولد النبي صلي الله عليه وسلم ومبعثه ثم هاجر الي المدينة وقال ان مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا سمي مكة وما يليها من ارض التهاءم بمكة علي هذا التفسير وفيه وجه اخر وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ل-قول وهو يومءذ بتبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن واشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقال بعضهم اراد بهذا القول الانصار لانهم يمانون كما قالوا يمانيون والاشعرون ------------------	959	-7256069847928571172	Shamela0007562-ara1.ms284	false	5808335238447800413	60	117	312	633	1629	300	الايمان يمان والحكمة يمانية قال في النهاية انما قال ذلك لان الايمان بدا بمكة وهي من------------------------------------------------------------------------------------- تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا يقال الكعبة اليمانية وقيل انه ---------------------------------------------------------------------قال هذا القول وهو------ بتبوك ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل------ اراد بهذا القول الانصار لانهم ي-----------------مانيون وهم نصروا الايمان والمءمنين	284	7241615207913824249	226	358.0	182	504	44.841270446777344	33	Sham19Y0016782-ara1	Shamela0007562-ara1