id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms335	true	-4261006591678963731	256	285	1352	1487	1564	300	فيه قولان احدهما ان الرمة---------- قطعة حبل يشد بها الاسير او القاتل اذا قيد الي القتل للقود دل علي ذلك -------------------------------------------------------قول علي----------------- ان لم يقم البينة قاده اهله بحبل	335	-7256069847928571172	ShamAY0035950-ara1.ms797	false	7451702495923307609	255	300	1311	1527	1527	300	فيه قولان احدهما ان الرمة بضم الراء قطعة حبل يشد بها الاسير او القاتل اذا قيد الي القتل للقود والقصاص اي يسلم اليهم بالحبل الذي شد به تمكينا لهم منه لءلا يهرب وقول علي يدل علي هذا يقول ان لم يقم البينة قاده اهله بحبل-	797	7419064205980501943	124	204.0	98	217	57.14285659790039	23	Sham19Y0016782-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms375	true	-5126340154823137790	170	220	858	1094	1532	300	------------------في خطبته اذا مضي فيها وصب الكلام صبا وركب فلان مسحله اذا مضي في خطبته ومن اسماء اللسان المسحل وفي حديث علي رضي الله عنه ان بني امية لا يزالون يطعنون في مسحلة ضلالة قال القتيبي هو من قولهم ركب فلان مسحله اذا اخذ في امر فيه كلام ومضي فيه	375	-7256069847928571172	ShamAY0035950-ara1.ms813	false	-81520693530280628	121	151	630	772	1592	300	الخطيب اذا اسحنفر في كلامه---------------------------- وركب----- مسحله اذا مضي في خطبته والسحل ان يتبع بعضه بعضا وهو السرد-------------------------------------------------------------------------- من قولهم ركب----- مسحله اذا اخذ في امر فيه كلام ومضي فيه	813	7419064205980501943	89	121.0	67	254	35.039371490478516	18	Sham19Y0016782-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms501	true	-9095027111831626048	243	269	1243	1399	1541	300	المضمار وقتا للايام التي تضمر فيها الخيل للسباق ومنه الحديث للمضمر المجيد وتضميرها ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب رهلها ويشتد لحمها	501	-7256069847928571172	ShamAY0035950-ara1.ms873	false	3677830417349165202	243	269	1268	1417	1589	300	المضمار وقتا للايام التي تضمر فيها الخيل للسباق او للركض الي العدو------- وتضميرها ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب رهلها ويشتد لحمها	873	7419064205980501943	131	245.0	108	156	83.97435760498047	22	Sham19Y0016782-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms664	true	4188739867106734808	139	177	695	880	1490	300	الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظف-----------------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر -تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	664	-7256069847928571172	ShamAY0035950-ara1.ms846	false	-7712078526963434631	202	236	1107	1274	1602	300	الحجازيون عنه--------------- ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------- بطاءر وتمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	846	7419064205980501943	141	245.0	112	209	67.464111328125	26	Sham19Y0016782-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms876	true	-58910154028773514	172	232	883	1170	1515	300	غلط النبي صلي الله عليه وسلم القول فيمن يقول مطرنا بنوء كذا لان العرب كانت تقول انما هو فعل النجم ولا يجعلونه سقيا من الله و------اما من قال مطرنا بنوء كذ اولم يرد هذا المعني واراد----- مطرنا في هذا الوقت فجاءز كما جاء--------------------- عن عمر رضي الله عنه انه استقي بالمصلي ثم نادي العباس- كم بقي من نوء الثريا فقال	876	-7256069847928571172	ShamAY0035950-ara1.ms136	false	-4875364671357431753	224	278	1134	1384	1495	300	غلظ النبي صلي الله عليه وسلم القول فيمن يحمل ذلك من------------------------------------ فعل النجم ولا يري ال--سقيا من الله تعالي فاما من قال مطرنا بنوء كذا------------------- واراد انهم مطروا في ذلك الوقت فهو كقوله مطرنا في شهر كذا وقد روي عن عمر------------- انه قال يوم الجمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام	136	7419064205980501943	158	210.5	119	320	49.375	28	Sham19Y0016782-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms898	true	-8358277156074907626	150	171	758	864	1542	300	حض علي تعجيل الزكاة من قبل ان يختلط بالمال--------------- فتذهب به ويقال اراد تحذير العمال عن اختزال شء منها وخلطهم اياه	898	-7256069847928571172	ShamAY0035950-ara1.ms651	false	1089082824360170987	98	122	536	656	1571	300	حض علي تعجيل الزكاة من قبل ان تختلط بالمال بعد وجوبها فيه فتذهب به وقي-ل اراد تحذير العمال عن اختزال شء منها وخلطهم اياه	651	7419064205980501943	102	187.0	81	121	84.29752349853516	18	Sham19Y0016782-ara1	ShamAY0035950-ara1