id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms228	false	-598707338188390128	250	281	1270	1436	1533	300	وفي حديث علي ال------برق مخاريق الملاءكة المخاريق----------------------- جمع مخراق واصله------- عند العرب ثوب يلف ويضرب--- الصبيان به بعضهم بعضا ومن----------------------------------------------ه حديث ابن عباس البرق سوط من نور تزجر به الملاءكة السحاب	228	-7256069847928571172	Sham19Y0036540-ara1.ms4332	true	-384770536378410913	192	241	982	1230	1547	300	وفي حديث علي ع قال البرق مخاريق الملاءكة وانسد بيت عمرو بن كلثوم وقال هو جمع مخراق وهو في الاصل عند العرب ثوب يلف ويضرب به الصبيان--- بعضهم بعضا اراد انها الة تزجر به الملاءكة السحاب وتوقه ويفسره حديث ابن عباس البرق سوط من نور تزجر به الملاءكة السحاب	4332	-9074194802290737910	146	229.0	116	251	58.16733169555664	25	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms921	false	5782260140882411301	19	139	100	771	1597	300	لءن وليت بني امية لانفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصواب الوذام التربة والوذام واحدتها وذمة وهي الحزة من الكرش او الكبد ومنه قيل لسيور الدلاء الوذم لانها مقدودة طوال والتراب التي سقطت في التراب فتتربت والقصاب ينفضها وقال شمر في قوله نفض القصاب التراب الوذمة انه اراد بالقصاب السبع والتراب اصل ذراع الشاة والسبع اذا اخذ الشاة قبض علي ذلك المكان فنفض الشاة قال والوذمة في حياء الناقة زيادة في اللحم نبت فلا تلقح اذا ضربها الفحل قال ويقال للدلو وذمت اذا انقطع وذمها وقال ابو سعيد الكروش كلها تسمي تربة لانها تحصل فيها التراب من المرتع قال والوذمة التي اخمل باطنها والكروش وذمة ل---------انها تخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة ويقال يحملها الوذم ---------------------------------قال فيقول لءن -----------------وليتهم لاطهرنهم من الدنس ولاذيبنهم بعد الخبث	921	-7256069847928571172	Sham19Y0036540-ara1.ms4353	true	-3974694664564004873	94	290	456	1465	1514	300	لءن وليت بني امية لانفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة قال وعني بالقصاب هنا السبع ثم قل قاءل ليس هو هكذا انما هو نفض القصاب الوذام التربة وهي قد سقطت في التراب قلنا هذا الحديث ورد في نهج البلاغة كما في 63 من شرح ابن ابي الحديد له ونصه ان بني امية ليفوقونني تراث محمد صلي الله عليه واله تفويقا والله لءن بقيت لهم لانفضنهم نفض اللحام الوذام التربة قال الرضي رحمه الله ويروي التراب الوذمة وهو علي القلب وقوله عليه السلام ليفوقوني اي يعطوني من المال قليلا قليلا كفواقالناقة وهو الحلبة الواحدة من لينها والوذام التربة جمع وذمة ------------وهي الحزة من الكرش او الكبد تقع في الت------------------------------------------------------------راب فتنفض اه كلام الرضي اما رواية التراب الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمة فقد نق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيها ا------بن ابي الحديد في هذه الصفحة عن ابي الفرج الاصفهاني ذي الاغاني انها خطا وان سعيد بن العاص لما كان امير الكوفة بعث مع ابن ابي عاءشة مولاخ الي علي بن ابي طالب ع بصلة فقال علي ع والله لا يزال غلام من غلمان بني امية يبعث الينا مما افاء الله علي رسول بمثل قوت الارملة والله لءن بقيت لانفضنها نفض القصاب الوذام التربة اه قال في اللسان ومعني الحديث لءن وليتهم لاطهرنهم من الدنس ولاطيبنهم بعد الخبث	4353	-9074194802290737910	187	237.0	151	1351	13.841598510742188	25	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0036540-ara1