id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms072	true	5870430164508732510	183	252	908	1285	1521	300	يوشك ان يستعمل عليكم بقعان ال----شام قال ابو عبيد اراد سبيها وعبيدها مماليكها سموا بذلك لان الغالب علي الوانهم البياض والصفرة وقيل ل----------------هم بقعان لاختلاط الوانهم وقال القتيبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البقعان--- الذين فيهم سواد وبياض ---------------------لا يقال لمن كان ابيض من غير سواد يخالطه ابقع فكيف يجعل ال----------روم بقعانا---- بيض وهم خلص واري ان ابا هريرة اراد ان العرب تنكح --اماء--- الروم---------- فيستعمل عليكم اولادها وه-----م بين سواد العرب------ وبياض الروم	72	-7256069847928571172	Sham19Y0018197-ara1.ms36	false	9116902423343134821	149	251	740	1273	1538	300	يوشك ان ي--عمل عليكم بقعان اهل الشام قال ابو عبيد اراد-------------------------------------------------------- البياض لان حدم الشام روم وصقالبة فسماهم بقعانا للبياض ولهذا قيل للغراب ابقع اذا كان فيه بياض هذا قول ابي عبيد قال ابو محمد لست اري هذا التفسير بينا واحسب ابا عبيد ذهب الي ان ابا هريرة اراد ان العبيد يستعملون عليكم والبقعان هم الذين فيهم سواد وبياض وكذلك الغراب الابقع ولا يقال لمن كان ابيض من غير سواد يخالطه ابقع فكيف يجعل الصقالبة والروم بقعانا وهم بيض---- خلص واري ان ابا هريرة اراد ان العرب تنكح الاماء من الروم والصقالبة ويستعمل عليكم اولاد الاماء وهم بين----- العرب السود وبي-ن العجم	36	5858410471597933659	263	344.5	211	601	43.760398864746094	37	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0018197-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms082	true	-6473059973110490687	69	124	342	630	1549	300	حديث عمرو------------------- انه قال ان ابن الصعبة-------------------- ترك ماءة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير--- ذهب وفضة قال ابو عبيد بهار عندهم ثلاثماءة رطل واحسبها غير عربية وكذلك قال ابن الاعرابي والفراء وقال الازهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البهار هو ما يحمل علي البعير بلغة اهل الشام عربي صحيح وانشد لبريق الهذلي بمز-----------تجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن	82	-7256069847928571172	Sham19Y0018197-ara1.ms35	false	8756017632099080709	21	97	104	483	1510	300	حديث عمرو بن العاص رحمه الله انه قال ان ابن الصعبة يعني طلحة رحمه الله ترك ماءة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير من ذهب وفضة قال ابو عبيد بهار كلمة---------------------- غير عربية احسبها قبطية والبهار في كلامهم ثلثماءة رطل هذا قول ابي عبيد قال ابو محمد وقد تدبرت هذا التفسير فلم اره بينا كيف يخلف في كل ثلثماءة رطل ثلاثة قناطير ولكن البهار الحمل قال------------------------------------------------- الهذلي وذكر سحابا بمرتجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن	35	5858410471597933659	164	205.5	127	450	36.44444274902344	28	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0018197-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms227	true	3921049858180860462	101	210	535	1078	1537	300	عاءد المريض علي مخارف الجنة حتي يرجع قال ابو عبيد قال الاصمعي واحد المخاوف مخرف ومن جني النحل---------- سمي بذلك ل-انه يخترف اي بجتني وقال شممر المخرقة سكة بين صفين من نخل يخترف من- ايهما شاء وقال في غيره المخرقة الطريق فمعني الحديث انه علي طريق تءديه الي طق الجنة ومنه قول عمر تركتم علي مثل مخرفة النعم اي علي مثل طرقها وفي حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي طلحة ان------------------------- لي مخرفا واني قد جعلت-----ه صدقة قال ابو بكر رد هذا ابن قتيبة علي ابي عبيد والاصمعي ةقال المخاوف لا يكون جني النخل واما هي النخل والجني مخروف وليس بمخرف واحتج بحديث اب طلحة قال ومعني الحديث-------------------------------------------------------------------------- عاءد المريض في بساتين الجنة	227	-7256069847928571172	Sham19Y0018197-ara1.ms24	false	-2460999276322923172	157	276	786	1370	1493	300	عاءد المريض علي مخارف الجنة قال ---------ابو عبيد------------ واحد المخارف مخرف وهي جني النخل قال وانما سمي مخرفا لانه يخ-----------------------------------------------------ترف منه اي يجتني قال واما ----------------------------------------------------------------------قول عمر تركتم علي مثل مخرفة النعم فليس من هذا في شء انما اراد بالمخرفة الطريق هذا قول ابي عبيد قال ابو محمد وقد تدبرت هذا التفسير فرايت فيه غلطا بينا لانه ذكر ان المخرف جني النخل رطبه وثمره وذلك مخروف الجنة فاما المخرف فانه النخل بعينه والدليل علي ذلك ما ذكره في غير هذا الحديث من قول ابي طلحة للنبي صلي الله عليه وسلم ان لي مخرفا واني اريد ان اجعله صدقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اجعله في فقراء قومك اراد ان لي نخلا واراد النبي صلي الله عليه وسلم ان عاءد المريض في بساتين الجنة	24	5858410471597933659	180	145.0	140	884	20.36199188232422	28	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0018197-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms449	true	-1389558154290119860	234	269	1207	1365	1513	300	لا شناق ولا شعار قال ابو عبيد الشنق ما بين الفريضتين وهو ما زاد من الابل علي الخمس الي العشر وما زاد علي العشر الي خمس عشرة يقول لا يءخذ من ذلك شء وكذلك جميع	449	-7256069847928571172	Sham19Y0018197-ara1.ms12	false	-8745429318396372630	148	183	714	872	1471	300	لا شناق ولا شغار قال ابو عبيد الشنق ما بين الفريضتين وهو ما زاد من الابل علي الخمس الي العشر وما زاد علي العشر الي خمس عشرة يقول لا يءخذ من ذلك شء واحتج بقول	12	5858410471597933659	149	289.0	114	158	94.30379486083984	32	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0018197-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms574	true	-9085333263724532731	148	195	788	1045	1633	300	لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم قال ابو عبيد------- هو الابيض اليدين ومنه قيل للوعول عصم -----------------------------------------------------------------------------------------------لبياض ايديها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شميل هو الابيض الجناحين لان جناحي الطاءر بمنزلة --يديه فلما كانت العصمة في الوعول والخيل بياض -يديها كانت في الطير بي------اض اجنحتها--- لان- الجناح---ين بمنزلة	574	-7256069847928571172	Sham19Y0018197-ara1.ms14	false	-2499194381601078125	92	229	468	1178	1540	300	لا-يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم قال ابو عبيد الاعصم هو الابيض اليدين ومنه قيل للوعول عصم قال وهذا الوصف في الغربان عزيز لا يكاد يوجد انما ارجلها حمر وصف قلة من يدخل الجنة منهن هذا قول ابي عبيد ----قال ابو محمد وقد تدبرت هذا التفسير فرايته مضطربا لانه قال في اوله الاعصم هو الابيض اليدين والغراب ليس له يدان ثم قال بعد وهذا الوصف في الغربان عزيز لا يكاد يوجد انما ارجلها حمر فكانه اراد هو الابيض الرجلين وذكر مع هذا ان ارجل الغربان حمر ولم ار ذلك في البقع منها ولا في الغدفان وانما الحمر الارجل ضرب منها سود صغار وهي مع ذلك حمر المناقير والغراب الاعصم-- هو الابيض الجناحين لان جناحي الطاءر بمنزلة اليدين ك-ما كانت العصمة في الوعول والخيل بياض ايديها فكذلك هو من الغربان بياض اجنحمها اذ كانت الاجنحة لها بمنزلة	14	5858410471597933659	212	346.5	172	718	29.52646255493164	31	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0018197-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms707	true	-8695078383403846591	2	35	9	163	1509	300	ابي بكر رضي الله عنه قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم جارية عليها قشع لها اي جلد قد البست و-----------------في الحديث لا اعرفن احدكم يحمل قشعا من ادم فينادي يا محمد	707	-7256069847928571172	Sham19Y0018197-ara1.ms36	false	9116902423343134821	96	127	491	643	1538	300	ابي بكر----------------- نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم جارية عليها قشع لها وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغلول ل--اعرفن احدكم يحمل قشعا من ادم فينادي يا محمد	36	5858410471597933659	117	193.5	92	171	68.42105102539062	22	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0018197-ara1