id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms202	true	8063478835266870534	211	257	1169	1407	1622	300	حمز- كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها قال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع فسميت البقلة حمزة بفعلها يقال رمانة حامزة--- فيها حموضة وكناه رسول الله ايا حمزة وفي حديث ابن عباس وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------	202	-7256069847928571172	Sham19Y0013769-ara1.ms0148	false	-4694901395673828302	138	193	732	1012	1555	300	حمزة كنا-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كان يجتنيها قال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع فسميت ح-------مزة بفعلها يقال رمانة حامزة اي فيها حموضة -------------------------------------------خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد بدرا جاءت به امه ام سليم بنت ملحان بكسر الميم وفتحهاالي رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	-1764148804083643884	178	311.5	142	331	53.77643585205078	29	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms664	true	4188739867106734808	134	178	670	884	1490	300	الا مات قال القتيبي سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش -قال	664	-7256069847928571172	Sham19Y0013769-ara1.ms1489	false	1404378467879516940	114	156	602	812	1613	300	الصحيحة قال القت-بي سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي---- من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال	1489	-1764148804083643884	204	386.5	162	215	94.88372039794922	39	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms763	true	-1057853093749407302	25	109	126	558	1496	300	كما قالوا حنانيك اي رحمة- بعد رحمة وقال بعض النحويين اصل لبي------ك لبب-بك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثانية ياءا كما قالوا تظنيت------------------------------ والاصل تظننت والثاني---------------------------------------------------------------------- اتجاهي اليك يا رب وقصدي فثني للتوكيد اخذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث---- محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اي محبة لولدها عاطفة عليه ومنه قول الشاعر وكنتم كام لبة ظعن ابنها والرابع اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب -لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه	763	-7256069847928571172	Sham19Y0013769-ara1.ms1031	false	-8208343571552412866	137	225	723	1176	1567	300	كما بن-وا حنانيك اي تحننا بعد تحنن و-----------------اصل لبيك لب بك لبب بك فاست-قلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء- كما قالوا تظنيت من الظن ومن القص قصيت المغازي والاصل تظنيت و قصيت ثم اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلفوا في صيغتها فقيل معني لبيك اتجاهي----------- وقصدي اليك ماخو------ذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك------ من قولهم---- امراة لبة اي محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها------------------------------------ اخلاصي لك------ من قولهم خشب الباب اذا كان خالصا محضا ومنه--- لب الطعام ولبابه	1031	-1764148804083643884	296	406.5	232	545	54.311927795410156	46	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms816	true	-7347883200905532151	0	31	0	162	1606	300	يكون في المخلوقين لان احدهم يملك شيءا دون شء والله ي-----ملك كل شء والملك من املاكه والملوك من املاكه الا تراه يقول قل اللهم مالك الملك وقال الازهري الملك تمام القدرة	816	-7256069847928571172	Sham19Y0013769-ara1.ms0009	false	-3133293274911741500	35	65	175	331	1619	300	يكون في المخلوقين لان احدهم -ملك شيءا دون شء والله تعالي ملك كل شء والملك و----------الملوك من املاكه الا تراه يقول قل اللهم مالك الملك وقال الازهري الملك تمام القدرة	9	-1764148804083643884	149	277.5	120	167	89.2215576171875	26	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms929	true	2363127227723553195	95	153	473	766	1544	300	شمر وكل شء حملته فقد وسعته ويقال لا افعل ذلك ما وسقت ع-ني الماء اي حملته وقال غيره الوسق ضمك الشء الي الشء بعضه الي بعض ومنه قوله تعالي والليل وما وسق اي ما جمع وضم ويق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للذي يجمع الابل ويطردها واسق وللابل نفسها وسيقة وطاردها يجمعها لءلا تتعثر عليه وقد وسقتها فاستوسقت اي اجتمعت اي انضمت ومنه	929	-7256069847928571172	Sham19Y0013769-ara1.ms0873	false	2094736886855238612	83	158	421	783	1577	300	شمر كل- شء حملته فقد وسقته -يقال ما افعل كذا ما وسقت عيني الماء اي حملت و-قال غيره الوسق ضمك الشء الي الشء و-------------منه قوله تعالي والليل وما وسق اي--- جمع وضم وذلك ان الليل يضم كل شء الي ماواه واستوسق الشء اذا اجتمع وكمل وقيل معني وسق علا وذلك ان الليل يعلو كل شء ويجلله ولا يمتنع منه شء ويقال للذي يجمع الابل-------- واسق وللابل نفسها وسقت-------------------------------- وقد وسقتها فاستوسقت اي اجتمعت و--انضمت وقال	873	-1764148804083643884	214	359.0	168	423	50.59101486206055	35	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013769-ara1