id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms058	true	-9088135675608180428	0	65	0	318	1525	300	الحديث ا-----لحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة -----------قال شمر هو الذي لا يخالطه شء من الماثم والبيع المبرور الذي لا شبهة فيه ولا خيانة وقال ابو العباس هو الذي لا يدالس فيه ولا يوالس قلت معني يدالس يظلم ويختل ويوالس يخون ويوارب والدلس السواد وقال ابو قلابة لرجل قدم من الحج بر العمل يعني عمل الحج دعا له ان يكون مبرورا لا ماثم فيه	58	-7256069847928571172	Sham19Y0013274-ara1.ms122	false	-7099160346648614298	219	254	1139	1303	1531	300	الحديث وليس للحج المبرور ثواب دون------- الجنة قال الهروي قال شمر هو الذي لا يخالطه شء من الماثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قلابة لرجل قدم من الحج بر الحج و--------------دعا له ان يكون مبرورا لا ماثم فيه	122	-841775841997902811	133	229.0	104	334	39.82035827636719	26	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms200	true	-2487446199228809162	269	300	1393	1548	1548	300	وجدته محمودا قال ذلك ابن عرف--ه ق--------------ال وذهب ناس الي ان الحمد هو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكر لانهم راوا المصدر بالشكر صادرا عن الحمد وذلك قولهم الحمد لله شكرا قال والمصدر------ يخرج من غيره-	200	-7256069847928571172	Sham19Y0013274-ara1.ms171	false	1723228108852501828	32	86	177	449	1535	300	--------------------------رضيته قاله ابن عرفة قال وذهب ناس الي ان الحمد هو الشكر قال الشيخ ابو جعفر وهو قول اللحياني في نوادره وقاله ايضا ابن سيدة في المحكم قال ابن عرفة وانما قالوا ان الحمد بمعني الشكر لانهم راوا المصدر بالشكر ناءبا عن الحمد وذلك قولهم الحمد لله شكرا قال و--مصدر الحمد يخرج من غيره	171	-841775841997902811	123	213.0	98	300	41.0	20	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms201	true	-6659265501203162200	0	32	0	169	1580	300	مثل قولهم قتله صبرا فالصبر غير القتل قال----------------------------------- والشكر والثناء وكل شاكر حامد وليس كل حامد شاكرا------------------------- وربما جعل الحمد مكان الشكر ولا يجعل الشكر مكان الحمد و-------في الحديث الحمد راس الشكر	201	-7256069847928571172	Sham19Y0013274-ara1.ms171	false	1723228108852501828	86	130	449	683	1535	300	مثل قولهم قتله صبرا فالصبر غير القتل حكي هذا عنه صاحب الوعي قال هو والخطابي والشكر -الثناء وكل شاكر حامد وليس كل حامد شاكرا قال صاحب الواعي والقتيبي وربما جعل الحمد مكان الشكر ولا يجعل الشكر مكان الحمد والفرق بين الشكر والحمد -ان الشكر	171	-841775841997902811	156	261.0	125	236	66.10169219970703	26	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms817	true	-4507900211208711199	74	105	408	576	1587	300	وقال القتيبي الم-ل الجمر ويقال للرماد الحار ايضا المل والملة موضع الخبزة ومنه يقال هو يتململ علي فراشه يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يشكروك فان اعطاءك اياهم حرام عليهم ونار في بطونهم وفي	817	-7256069847928571172	Sham19Y0013274-ara1.ms145	false	-3792176139589853	22	111	126	610	1597	300	وقال ----مكي الملل الجمر ويقال للرماد الحار ايضا المل والملة موضع الخبزة ومنه يقال هو يتململ علي فراشه يعني اذا كان قلقا يتضور عليه ولا يستقر كانه علي ملة قال الشيخ ابو جعفر وفي الحديث ان لي قرابات اصلهم ويقطعونني واعطيهم ويكفرونني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن دمت علي ذلك فكانما تسفهم المل اي فكانما تسفي في وجوههم الملة قال الهروي الملة التراب المحمي بالنار وتسفهم من السفوف وقال الهروي ايضا معناه اذا لم يشكروك فان اعطاءك اياهم حرام عليهم ونار في بطونهم قال	145	-841775841997902811	156	279.0	125	488	31.967212677001953	26	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms840	true	-4052081692021305372	119	171	638	884	1524	300	او نذرتم من نذر اي اوجبتم في انفسكم شيءا من التطوع يقال نذرت انذر وانذر قال ابن عرفة ولو --------قال قاءل علي ان اتصدق بدينار انكرناه ولو ---قال علي ان شفا الله مريض- او-رد علي غايتي صدقة بدينار كان ناذرا فالنذر ما كان وعدا علي شرط فكل ناذر واعد وليس كل واعد	840	-7256069847928571172	Sham19Y0013274-ara1.ms140	false	3587652389334485072	186	232	904	1112	1486	300	او نذرتم من --------------------------------------------------نذر وجمعه نذور وقال صاحب الواعي لو قال قاءل علي ان اتصدق بدين لم يكن ناذرا ولو قال علي ان شفي الله مريضي او رد علي غاءبي صدقة دي-نار كان ناذرا فالنذر ما كان وعدا علي شرط وكل ناذر واعد وليس كل واعد	140	-841775841997902811	154	276.5	119	259	59.4594612121582	25	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013274-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms890	true	-4089253014138192499	190	211	1016	1125	1576	300	ويقال هديته كذا وهديته لكذا وهديته الي كذا ومنه قوله----------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق وقال------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم اي دلوهم	890	-7256069847928571172	Sham19Y0013274-ara1.ms154	false	-3036496674530582412	68	107	359	570	1563	300	ويقال هديته كذا وهديته لكذا وهديته الي كذا عن صاحب الواعي قال فمن الاول قوله تبارك وتعالي اهدنا الصراط المستقيم ومن الثاني تبارك وتعالي قل الله يهدي للحق ومن الثالث قوله جل وعلا فاهدوهم الي صراط الجحيم اي دلوهم	154	-841775841997902811	97	164.5	77	211	45.97156524658203	18	Sham19Y0016782-ara1	Sham19Y0013274-ara1