id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016782-ara1.ms078	true	4398409697144978051	85	138	426	675	1506	300	اذا كان الناس بذي بلي وذي بلي وفي رواية بذي بليان يعني اذا كا-----نوا طواءف وفرقا من غير امام و----------------------------------كل من بعد عنك حتي لا تعرف موضعه فهو بذي بلي قاله ابو عبيد----------------------------------- وانشد الكساءي في رجل يطيل النوم نام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان AUTO باب الباء مع النون	78	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms1098	false	-254256792679359764	36	97	162	457	1501	300	اذا كان الناس بذي بلي وذي-بلي قال ابو عبيد يريد تفرق الناس وان يكونوا طواءف مع------ غير امام يجمعهم وبعد بعضهم من بعض قال وكذلك كل من بعد عنك حتي لا تعرف موضعه فهو بذي بلي قال وفيه لغة اخري بذي بليان وهو فعليان مثل صليان وانشد الكساءي ي-----------------نام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان يقول انه ا----طال النوم	1098	318913994814944681	169	230.0	128	323	52.32197952270508	31	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms078	true	4398409697144978051	251	291	1259	1463	1506	300	والمبناة ايضا قبة من ادم قال النابغة علي ظهر مبناة جديد سيورها يطوف بها وسط اللطيمة باءع ويقال للبيت بناء وقد ابنيت-----ه اي اعطيته ما يبني به بيتا--------------------------------------------------------- وفي الامثال المعزي تبهي ولا تبني اي تخرق لا تعين علي- الابنية	78	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms1510	false	3271551193198056341	157	203	817	1056	1525	300	والمبناة النطع قا----------ل النابغة علي ظهر مبناة جديد سيورها يطوف بها وسط اللطيمة باءع ويقال هي العيبة و----ابنيت فلانا اي جعلته---- يبني--- بيتا قال الشاعر لو وصل الغيث ابنينا امرا كانت له جبة سحق بجاد وفي المث--ل المعزي تبهي ولا تبني اي----- لا تجعل منها الابنية	1510	318913994814944681	145	212.0	115	267	54.3071174621582	23	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms115	true	915475101466772477	4	96	21	481	1532	300	بيع الحرث قبل ان يبدو صلاحه وقال ابن الاعرابي الاجباء ان يغيب ابله عن المصدق يقال جبا عن الشء اذا تواري الاجباء اذا واريته ورجل جبا عن الامور اذا كان هيوبا لها مرتدعا عنها وقال غيره اراد من عين فقد اربي وهو حسن -----------------------------------------وفي حديث عبد الله انه ذكر القيامة فقال و---------------------يجبون تجبية رجل واحد قياما لرب العالمين قال ابو عبيد التجبية تكون في حالين احداهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وهذا هو المعني الذي جاء في الحديث الا تراه قال قياما والوجه الاخر ان ينكب علي وجهه باركا وهذا	115	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms1519	false	2482317815751213997	72	132	426	733	1614	300	بيع الزرع قبل ان يبدو صلاحه وفي من اجبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد اربي واصله الهمز والتجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وفي حديث ابن مسعود في ذكر القيامة حين ينفخ في الصور فيقومون فيجبون تجبية رجل واحد قياما لرب العالمين قال ابو عبيد التجبية تكون في حالين احد-هما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم و-----------------------------------------------------------الاخر ان ينكب علي وجهه باركا وهو -	1519	318913994814944681	208	332.0	165	522	39.846744537353516	36	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms169	true	5542354970537979782	231	273	1196	1406	1531	300	قال زهير وكم بالقنان من محل ومحرم وفي حديث عمر رضي الله عنه الصيام ا----------------------------حرام قال شمر انما قال ذلك لاجتناب الصاءم ما يثلم صومه ويقال للصاءم محرم قال الراعي ا قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا -قال	169	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms1261	false	-3159658863607761469	236	271	1240	1410	1561	300	قال زهير وكم بالقنان من محل ومحرم2 اي ممن يحل قتاله وممن لا يحل ذلك منه واحرم اي دخل في الشهر الحرام -------------------------------------------------------------------قال الراعي-- قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا وقال	1261	318913994814944681	109	185.0	87	239	45.606693267822266	19	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms291	true	-1778537704508312570	153	225	790	1153	1528	300	قال ابو عبيد الذمة الامان ههنا يقول اذا اعطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل العدو امانا جاز ذلك علي جميع المسلمين وليس لهم ا ان يخفروه كما اجاز عمر امان عبد علي جميع اهل العسكر ومنه قول سلمان ذمة المسلمين واحدة ولهذا سمي المعاهد ذميا لانه اعطي الامان علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمة---------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ان الحجاج سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة قال القتيبي اراد -ذمام المرضعة	291	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms1279	false	-9051319992575271317	57	144	308	747	1549	300	قال ابو عبيد الذمة الامان في قوله عليه الصلاة ويسعي بذمتهم ادناهم واذمه اي اجاره واذمه اي وجده مذموما يقال اتيت موضع كذا فاذممته اي وجدته مذموما واذم به تهاون واذم الرجل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بما يذم عليه واذم به بعيره واذمت ركاب القوم اي اعيت وتاخرت عن جماعة الابل ولم تلحق بها واخذتني منه مذمة ومذمة اي رقة وعار من ترك الحرمة ويقال اذهب مذمتهم بشء اي اعطهم شيءا فان لهم ذماما وفي--------------------------------------------------- ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة يعني بمذمة الرضاع ذمام المرضعة	1279	318913994814944681	100	-12.0	79	668	14.970060348510742	18	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms344	true	8441867086928613965	277	300	1416	1526	1526	300	الجوبة التي تكون في محلة القوم يسيل اليها مياههم رهوا من ذلك--- الحديث انه قضي--- لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة-	344	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms1567	false	-814879119070683130	1	25	6	117	1580	300	الجوبة----- تكون في محلة القوم يسيل -منها ماء المطر او غيره وفي الحديث انه قضي ان لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة	1567	318913994814944681	86	129.5	68	117	73.5042724609375	15	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms347	true	-3938761559524419007	104	128	550	667	1479	300	قوله تعالي اتبنون بكل ريع قال ابن عرفة الريع كل ----طريق مشرف قال المسيب بن علس في الال يخفضها ويرفعها ريع يلوح كانه سحل	347	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0828	false	-4241270858016271254	121	144	623	743	1573	300	قوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون و-الريع ايضا الطريق ومنه قول المسيب بن علس في الال يخفضها ويرفعها ريع يلوح كانه سحل	828	318913994814944681	97	165.0	76	121	80.16529083251953	17	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms389	true	-8274878228771075742	60	97	299	474	1512	300	وفي --حديث--- الشعبي كره ان يسف الرجل النظر الي امه او ابنته او اخته اي يحد النظر اليهن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء لزم شيءا ولصق به فهو مسف AUTO سفسف وفي الحديث ان الله يحب معالي الامور ويبغض سفسافها	389	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0927	false	4454176097494127455	143	206	761	1080	1581	300	وفي الحديث ان الشعبي كره ان يسف الرجل النظر الي امه و--ابنته و--اخته واسفت السحابة اذا دنت من الارض قال عبيد بن الابرص يذكر سحابا تدلي حتي قرب من الارض دان مسف فويق الارض هيدبه يكاد يدفعه من قام بالراح وكذلك الطاءر اذا دنا من الارض في طيرانه والسفساف الردء من كل شء والامر الحقير--------------------- وفي ا-------ن الله يحب معالي الامور ويكره سفسافها	927	318913994814944681	106	132.0	83	351	30.199430465698242	18	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms516	true	2613116923216529131	206	251	1055	1266	1521	300	موضع الاطلاع من اشراف الي انحدار ف------------------------شبه ما اشرف عليه من امر الاخرة بذلك وفي الحديث لو ان لي------- طلع الارض ذهبا اي ما يملا الارض حتي يطلع ويسيل ومنه حديث الحسن---------------------------------------------- لان اعلم اني برء من النفاق احب الي من طلاع الارض ذهبا وفي	516	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0848	false	-411563950819623850	5	65	23	311	1547	300	موضع الاطلاع من اشراف الي انحدار وفي الحديث من هول المطلع شبه ما اشرف عليه من امر الاخرة بذلك وطليعة الجيش من يبعث ليطلع طلع العدو وطلاع الشء ملءه قال الشاعر يصف قوسا كتوم طلاع الكف لا دون ملءها ولا عجسها 1 عن موضع الكف افضلا قال لان اعلم اني برء من النفاق احب الي من طلاع الارض ذهبا قال	848	318913994814944681	139	205.5	105	288	48.26388931274414	26	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms547	true	2110518785067196789	30	59	164	313	1518	300	لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم قال ابو عبيد حتي تكثر ذنوبهم وعيوبهم قال--------- ولا ادري اخذ هذا الا من العذر اي يستوجبون العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر	547	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0502	false	1570155578976522421	146	172	772	908	1561	300	لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم ا--------------ي تكثر ذنوبهم وعيوبهم قال ابو عبيد ولا اراه-------- الا من العذر اي يستوجبون العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر	502	318913994814944681	123	213.0	99	158	77.84809875488281	21	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms610	true	-3058032832940258046	112	159	567	793	1513	300	ابي زيد علت الضالة اعيل عيلا ------------------اذا لم تدر اي وجهة -بغيتها كانه لم يهتد لمن يطلب كلامه فعرضه علي من لا يريد كلامه وقال ابو بكر يقال عال الرجل في الارض يعيل فيها اذا ضرب فيها قال الاحمر يقال عالني الشء يعيلني عيلا ومعيلا اذا اعجزك	610	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms1186	false	-3060979534983941836	206	230	1062	1187	1533	300	ابو زيد علت الضالة اعيل عيلا وعيلانا فانا عاءل اذا لم تدر اي وجهة تبغيها-------------------------------------------------------- وقا-----------------------------------------------------------ل الاحمر----- عالني الشء يعيلني عيلا ومعيلا اذا اعجزك	1186	318913994814944681	103	158.5	82	245	42.04081726074219	17	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms649	true	4891476345057928122	235	299	1212	1512	1516	300	لا يترك في الاسل--------------------------------------------------ام مفرج --------قال ابو عبيد قال- محمد بن الحسن ----------------------------------------------------هو القتيل يوجد بارض فلاة لا يكون عند قرية----- فانه يودي من بيت المال ولا يبطل دمه وقال جابر المفرج الرجل يكون في القوم من غيرهم فحق عليهم ان يعقلوا عنه قال ابو عبيدة هو ان يسلم الرجل ولا يوالي احدا فاذا جني جناية كانت--- علي بيت المال لانه لا عاقلة له	649	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0221	false	2834532925257316982	42	111	220	564	1544	300	لا يترك في الاسلام مفرج وكان الاصمعي يقول هو مفرح بالحاء وينكر قولهم مفرج بالجيم وقال ابو عبيد سمعت محمد بن الحسن يقول هو يروي بالجيم والحاء قال فمن قال مفرج بالجيم فهو القتيل يوجد بارض فلاة لا يكون عند قرية يقول فانه يودي من بيت المال وقال ابو عبيدة-------- المفرج بالجيم الذي------------------------------------------------------------- يسلم و------لا يوالي احدا فاذا جني جناية كان ذلك علي بيت المال لانه لا عاقلة له	221	318913994814944681	198	305.5	153	419	47.25537109375	35	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms653	true	8943284179974205795	65	105	360	564	1576	300	اني لاكره ان اري الرجل ثاءرا فريص رقبته قاءما علي مريته يضربها قال ابو عبيد هي اللحمة التي بين الجنب والكتف التي لا تزال ترعد من الدابة واحسب انه انما اراد عصب الرقبة وعروقها لانها هي التي تثور عند الغضب	653	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0711	false	-8571068824738220346	22	45	108	226	1510	300	اني لاكره ان اري الرجل ثاءرا فريص رقبته قاءما علي------ يضربها قال ك--------------------------------------------------------------------------انه----- اراد عصب الرقبة وعروقها لانها هي التي تثور في- الغضب	711	318913994814944681	115	193.5	92	204	56.3725471496582	22	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms808	true	3991318099178972007	95	141	460	700	1510	300	معد في حديث عمر رضي الله عنه تمددوا واخشوشون--------وا قال ابو عبيد- فيه قولان يقال هو من الغلظ ومنه قيل للغلام اذا شب وغلظ تم---عدد قال الشاعر ربيته حتي---- تمعدد- ويقال تمعددوا--- تشبهوا بعيش معد وكانوا اهل غلظ وقشف ي--------------يقول فكونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم	808	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0338	false	8582562066465921111	15	64	69	322	1499	300	معد قال---- عمر رضي الله ------------اخشوشنوا وتمعددوا قال ابو عبيدة فيه قولان يقال هو من الغلظ ومنه قيل للغلام اذا شب وغلظ قد تمعدد قال الراجز ربيته حتي اذا تمعددا ويقال تمعددوا اي تشبهوا بعيش معد وكانوا اهل -----قشف وغلظ في المعاش يقول فكونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم	338	318913994814944681	208	340.0	166	274	75.91240692138672	32	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms866	true	-7290319604646193645	188	222	914	1078	1494	300	ليست له نفس ساءلة فانه لا ينجس الماء اذا سقط فيه اي دم ساءل وفي حديث ابن المسعود انه نهي عن الرقي الا في----------------------------------------------- ثلاث النملة والحمة والنفس النف-------------------س العين يقال اصابت فلانا نفس	866	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0669	false	1473054415649529764	61	103	304	533	1537	300	ليس- له نفس ساءلة فانه لا ينجس الماء اذا مات فيه والنفس ايضا الجسد قال الشاعر نبءت ان بني سحيم ادخلوا ابياتهم تامور نفس المنذر والتامور الدم واما قولهم ثلاثة انفس فيذكرونه لانهم يريدون به الانسان والنفس العين يقال اصابت فلانا نفس	669	318913994814944681	86	105.5	66	230	37.39130401611328	15	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016782-ara1.ms899	true	-4979889759244084974	220	251	1131	1284	1525	300	الهمج جمع همجة وهو ذباب صغير-------- يسقط علي وجوه الغنم والحمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال للرعاع--------- الحمقي همج فاذا اكدوه قالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------همج هامج------------------------ قال ا------بن حلزة يترك ما رقح من عيشه يعيث فيه همج	899	-7256069847928571172	Masaha000955Vols-ara1.ms0232	false	2831742648019655710	218	300	1194	1620	1620	300	الهمج جمع همجة وهو ذباب صغير كالبعوض يسقط علي وجوه الغنم والحمير واعينها والهمجة ايضا الشاة المهزولة وقول ابي ذءيب كان ابنة السهمي يوم لقيتها موشحة بالطرتين هميج قالوا ظبية ذعرت من الهمج ويقال للرعاع من الناس الحمقي انما هم همج وقول الراجز قد هلكت جارتنا من الهمج وان تجع تاكل عتودا او بذج قالوا سوء التدبير في المعاش وقيل الهمج الجوع وقولهم همج هامج توكيد له كقولك ليل لاءل قال الحارث بن حلزة يترك ما رقح من عيشه يعيث فيه همج-	232	318913994814944681	132	201.0	106	427	30.913349151611328	21	Sham19Y0016782-ara1	Masaha000955Vols-ara1