id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016775-ara1.ms151	true	8301641872071381623	134	275	643	1345	1465	300	يجيزون العطف علي المضمر في نعم ولا توكيده وذكر مساءل علي هذا وفي الاصول مساءل اخر من هذا الباب فا وهذا القول عندي صحيح كذلك ينبغي ان يكون وذلك ان هذا الاسم لما اضمر قبل ان تذكر علي شريطة التفسير كان غير مستغن بنفسه ومفتقرا الي التفسير فصار كانه لم يتم بعد والعطف والتاكيد لا يحملان علي الاسم حتي يتم الاسم فاذا كان هذا ف يغير حكم الاسماء الاخر من حيث لم يستقل بنفسه وجب ان لا يجوز تاكيده و---العطف عليه فان قيل فاذا ----تم بتفسيره فاجز العطف عليه والتاكيد له كما ان الموصول اذا تم بصلته جوزنا ذينك فيه قيل ليس هذا التفسير مع هذا المفسر كالصلة مع الموصول لان الصلة تجري مجري الصفة الا تري انه- ايضا جاء لل-وص-ل كما ان الصفة كذلك و---------------يقتضي ذكرا كالصفة ويدل --------------علي معني زاءد علي الموصول كما ان-- الصفة كذلك والمفسر اذا تبع	151	-787985266245518077	Sham19Y0018265-ara1.ms123	false	-1376603245015384178	165	300	804	1473	1473	300	يجيز-- العطف علي المضمر في نعم ولا توكيده كما اجازوا ذلك فيما اضمر بعد الذكر------------------------------------------------------------- وذلك ان هذا الاسم لما اضمر قبل ان يذكر علي شريطة التفسير كان غير مستغن------ ومفتقرا الي التفسير فصار كانه لم يتم بعد والعطف والتاكيد لا يحملان علي الاسم حتي يتم الاسم فلما كان هذا في غير حكم الاسماء الاخر من حيث لم يستقل بنفسه وجب ان لا يجوز تاكيده ولا العطف عليه فان قال قاءل فان تم بتفسيره فاجز العطف عليه والتاكيد له كما ان الموصول اذا تم بصلته جوزت- ذينك فيه قيل ليس هذا التفسير مع هذا المفسر كالصلة مع الموصول لان الصلة تجري مجري الصفة الا تري انها ايض---اح للموصول كما ان الصفة كذلك يدل علي ذلك انه يقتضي ذكرا يعود اليه وانه بالصلة يدل علي معني زاءد علي الموصول كما انه بالصفة كذلك والمفسر اذا تبع-	123	4527312747384928837	572	1019.5	455	743	76.98519134521484	102	Sham19Y0016775-ara1	Sham19Y0018265-ara1
Sham19Y0016775-ara1.ms152	true	-6019626586646963487	0	134	0	652	1432	300	واحد ع-----لي معني بغير الصلة فاذا انضمت الصلة اليه- اوضحت ذلك المعني والمضمر في نعم اذا انضم اليه التفسير صار حينءذ يدل علي ما يدل عليه------ الموصول بلا صلة فاذا كان كذلك علمت انه ليس مثله وانه اذا فسر لم يجز العطف ع------------------------------------------------------------------ليه كما لم يج-ز قبل ان يفسر لان التفسير له لم يخرجه عن ان يكون في حال العطف عليه علي غير حد الاسماء المعطوف عليها فاذا كان كذلك لم يجز الا تري ان ساءر الاسماء مستقلة بانفسها ولم تجعل في دلالتها علي المعاني موكولة الي غيرها وليس- كذلك الاسماء المضمرة بعد الذكر لان تلك تقدم مظهراتها تبينها وتدل عليها واذا قبح في نوع من ذلك العطف مع تقدم ذكر مظهر--ها نحو قام وزيد وجب ان لا يجوز في هذا العطف ومما يقوي ذلك ان---- المضمرات علي شريطة التفسير لم يعطف علي شء	152	-787985266245518077	Sham19Y0018265-ara1.ms124	false	7911684960177428457	27	176	123	848	1418	300	واحد منها علي معني لغير الصلة فاذا انضمت الصلة اليها اوضح- ذلك المعني والمضمر في نعم اذا انضم اليه التفسير صار حينءذ يدل علي ما يدل عليه الاسم الموصول بلا صلة فاذا كان كذلك علمت انه ليس مثله وانه اذا فسر لم يجز العطف بلا صلة فاذا كان كذلك علمت انه ليس مثله وانه اذا فسر لم يجز العطف عليه كما لا يجوز قبل ان يفسر لان التفسير له لم يخرجه عن ان يكون المعطوف ع-----ليه علي غير حد الاسماء المعطوف عليها فاذا كان كذلك لم يجز الا تري ان ساءر الاسماء مستقلة بانفسها ولم تجعل في دلالتها علي المعاني موكولة الي غيرها وليست كذلك الاسماء المضمرة بعد الذكر لان تلك تقدم مظهراتها تنبيها وتدل عليها واذا قبح في نوع من ذلك العطف مع تقدم ذكر مظهراتها نحو قام وزيد وجب ان لا تجوز في هذا العطف ومما ي-دل علي ان هذا المضمر ع--لي شريطة التفسير ل----يس علي حد	124	4527312747384928837	612	1147.5	483	738	82.92682647705078	110	Sham19Y0016775-ara1	Sham19Y0018265-ara1
Sham19Y0016775-ara1.ms164	true	-5912048606880412213	183	300	848	1418	1418	300	اما الفاء فتكون مفتوحة لانها كذلك كانت قبل الرد وهو يترك الحركة--------- بعد الرد علي حالها قبل الرد ومن ثم قال يا وشي ------------علي يا حار ف--------------------------------------------لما كانت هذه مفت------وحة قبل الرد تركها علي فتحها وحرك الهمزة بالفتح لان اصلها قبل الحذف الحركة بالفتح الا تري انها كانت اراي فتتحرك بالفتح واذا تحركت بالفتح انقلبت اللام الفا وقياس قول خ عندي اراي وانما كان كذلك لانه اذا رد اليه ما له حذف منه ما لم يكن له الا تري انه لما حرك العين من شية بحركة الفاء فرد الفاء اليها اسكن العين فكذلك هذا في ره اذا رد العين اسكن الفاء لانها كانت متحركة بحركة العين كما كانت العين من شية متحركة بحركة الفاء فلما رد الفاء-	164	-787985266245518077	Sham19Y0018265-ara1.ms043	false	-4320449143624149132	142	261	669	1241	1440	300	اما الفاء فتكون مفتوحة لانه ك-ذلك كان- قبل الرد وهو يترك الحركة في الحرف بعد الرد علي حاله- قبل الرد فمرة-- قال يا-وشي اذا رخم شية علي يا حار وكذلك تقول في الاضافة الي يد وغد يدوي وغدوي فلما كانت هذه الراء مفتوحة قبل الرد تركها علي فتحها وحرك الهمزة بالفتح لان اصلها قبل الحذف ال-------------------------------------تحرك بالفتح -الا تري انه كان اراي في النكرة-------------------------- وانما كان كذلك لانه اذا رد اليه ما له حذف منه ما لم يكن له الا تري انه لما حرك العين من شية بحركة الفاء ورد الفاء اليها اسكن العين فكذلك هنا في ره اذا رد العين اسكن الفاء لانها كانت متحركة بحركة العين كما كانت العين من شية متحركة بحركة الفاء فلما رد الفاء	43	4527312747384928837	466	822.5	368	642	72.5856704711914	85	Sham19Y0016775-ara1	Sham19Y0018265-ara1
Sham19Y0016775-ara1.ms165	true	-8523830474250946901	0	38	0	196	1522	300	سكن العين يعني في وشي وكذلك اذا رد العين في --ره اسكن الفاء في اراي فاذا -سكن الفاء اجتلب همزة الوصل وقطعها للتسمية بها فصار مثل اصبع فيلحقه التنوين في النكرة فيكون اراي ولا يلحقه التنوين في التعريف	165	-787985266245518077	Sham19Y0018265-ara1.ms043	false	-4320449143624149132	261	295	1241	1420	1440	300	سكن العين------------ وكذلك اذا رد العين في افعل اسكن الفاء في اراي فاذا اسكن الفاء اجتلب همزة الوصل وقطعها للتسمية بها فصار مثل اصبع فيلحقه التنوين في النكرة فيكون اراي ولا يلحقه ف--------ي التعريف	43	4527312747384928837	173	316.5	139	199	86.93467712402344	31	Sham19Y0016775-ara1	Sham19Y0018265-ara1