id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0157	false	3869731487373266308	34	85	177	443	1592	300	قال ا---------ن الطامات وهي صرف الفاظ الش-رع عن ظواهرها الي امور لم تسبق منها الي الافهام كداب الباطنية من قبيل البدعة المنهي عنها واذا قال الصحابي ما يخالف القياس فهو توقيف فان الصرف عن مقتضي ظواهرها ب--غير اعتصام فيه بالنقل عن الشارع ومن غير ضرورة تدعو اليه من دليل عقلي حرام	157	1630697056913449170	Shia004456Vols-ara1.ms3172	true	-2462199024565439963	154	192	764	965	1505	300	قال الغزالي ومن الطامات---- صرف الفاظ الشارع عن ظاه-رها الي امور لم تسبق منها الي الافهام كداب الباطنية---------------------------------------------------------------------- فان الصرف عن مقتضي ظواهرها من غير اعتصام فيه بالنقل عن الشارع وب--غير ضرورة تدعو اليه من دليل عقلي حرام	3172	221004820634602895	185	326.5	149	278	66.54676055908203	30	Sham19Y0016772-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0157	false	3869731487373266308	37	83	192	433	1592	300	وهي صرف الفاظ الشرع عن ظواهرها ا---------لي امور لم ت------سبق منها الي الافهام----------- كداب الباطنية من قبيل البدعة المنهي عنها واذا قال الصحابي ما يخالف القياس فهو توقيف فان الصرف----------- عن مقتضي ظواهرها بغير اعتصام فيه بالنقل عن الشا----رع ومن غير ضرورة تدعو اليه من دليل	157	1630697056913449170	Shia004456Vols-ara1.ms3209	true	6426417742524287294	241	289	1270	1519	1579	300	وهو صرف الفاظ الشرع عن ظواهرها المفهومة الي امور باطنة لا يسبق منها الي الافهام شء يوثق به كداب الباطنية في التاويلات فهذا ايضا حرام وضرره عظيم------------------------------- فان الالفاظ اذا صرفت عن مقتضي ظواهرها بغير اعتصام فيه ب--نقل عن صاحب الشرع ومن غير ضرورة تدعو اليه من دليل	3209	221004820634602895	162	245.0	128	282	57.446807861328125	26	Sham19Y0016772-ara1	Shia004456Vols-ara1