id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0221	false	-3086499561287732722	207	300	1013	1469	1469	300	وجده الغاسل كذلك فصرف عنه------------------------ الناس ثم كذلك في الثالث-- ثم انه استوي جالسا وقال اسقوني -سويقا فسقوه وسالوه عن حاله فقال ع-------------------رج بروحي الي السما----------------ء الدنيا-------- ففتح لها الباب ثم كذلك الي السما--------------------------ء السابعة فقيل للملك الذي عرج بي من معك فقال الماجشون فقال انه-------------- بقي من عمره كذا و--------------كذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة قال ثم هبط بي فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي ----------------------------------انه لقريب المنزلة من رسول الله صلي الله-	221	1630697056913449170	Shamela0012398-ara1.completed.ms0223	true	7448703727255779897	80	198	431	1011	1549	300	وغدا الغاسل عليه فراي العرق علي حاله فاعتذرنا الي الناس فمكث ثلاثا علي حاله ثم انه استوي جالسا فقال اءتوني بسويق فاتي به فشربه فقلنا له خبرنا بما رايت قال نعم عرج بروحي فصعد بي الملك حتي اتي سماء الدنيا فاستفتح ففتح له------- ثم هكذا -في السماوات حتي انتهي بي الي السماء السابعة فقيل له--------------- من معك ق-ال الماجشون فقيل له لم يءذن له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا وكذا ساعة ----ثم هبط ---فرايت النبي-صلي الله عليه وسلم-وابا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا فقال عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب المقعد- من رسول الله-صلي الله	223	13928799336853030	344	496.0	269	615	55.934959411621094	50	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0248	false	1575241346734259078	8	35	45	157	1552	300	رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية او ذكر او في خطبة او تلبية او في قضاء	248	1630697056913449170	Shamela0012398-ara1.completed.ms2259	true	-8206695917951676107	274	300	1464	1570	1570	300	رد السلام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية او ذكر او--- خطبة او تلبية او في قضاء-	2259	13928799336853030	106	195.5	81	112	94.64286041259766	23	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0248	false	1575241346734259078	35	73	157	339	1552	300	حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فهي اثنتان قبلها عشرونا	248	1630697056913449170	Shamela0012398-ara1.completed.ms2260	true	-4116185589403777866	0	38	0	181	1542	300	حاجة الانسان او في امامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او محاكم او كان في الحمام او مجنونا -هي اثنتان بعدها عشرونا	2260	13928799336853030	176	342.0	138	182	96.70330047607422	34	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms1214	false	-3267642693270340736	176	300	978	1637	1637	300	كثيرا ما يقع في سجلات القضاة الحكم بالموجب تارة والحكم بالصحة اخري وقد اختلف كلام المتاخرين في الفرق بينهما وعدمه ولم اجد لاحد من اصحابنا كلاما منقولا في ذلك والذي نقوله بعد الاعت-صام بالله تعالي وسءاله التوفيق ان الحكم بالصحة لا شك انه يستلزم ثبوت الملك والحيازة قطعا فاذا ادعي رجل انه ابتاع من احد عينا واعترف المدعي عليه بذلك لم يجز للحاكم الحكم بصحة البيع بمجرد ذلك حتي يدعي المدعي عليه انه باعه العين المذكورة وهو مالك لها ويقيم البينة بذلك فاما لو اعترف--- الباءع له بذلك لم يكف في جواز الحكم بالصحة لان اعترافه يقتضي ادعاءه ملك العين المبيعة وقت البيع ولا يثبت ذلك بمجرد دعواه بل لابد من بينة تشهد بملكه و حيازته حال البيع حتي يسوغ للحاكم الحكم بالصحة واما-	1214	1630697056913449170	Shamela0012398-ara1.completed.ms2261	true	-4084344285505012295	132	254	716	1369	1631	300	كثيرا ما يقع في سجلات القضاة الحكم بالموجب تارة والحكم بالصحة اخري وقد اختلف كلام المتاخرين في الفرق بينهما وعدمه ولم اجد لاحد من اصحابنا كلاما منقولا في ذلك والذي نقوله بعد الاستعصام بالله تعالي وسءاله التوفيق ان الحكم بالصحة لا شك انه يستلزم ثبوت الملك والحيازة قطعا فاذا ادعي رجل انه ابتاع من اخر عينا واعترف المدعي عليه بذلك لم يجز للحاكم الحكم بصحة البيع بمجرد ذلك حتي يدعي المدعي -----انه باعه العين المذكورة وهو مالك لها ويقيم البينة بذلك فاما لو اعترف له الباءع--- بذلك لم يكف في جواز الحكم بالصحة لان اعترافه يقتضي ادعاء- ملك العين المبيعة وقت البيع ولا يثبت ذلك بمجرد دعواه فلا -بد من بينة تشهد بملكه و-حيازته حال البيع حتي يسوغ للحاكم الحكم بالصحة واما	2261	13928799336853030	642	1234.0	523	664	96.6867446899414	113	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0132	false	5042973448093200690	209	253	1070	1295	1498	300	معاشر الناس جمعا حسبما رسمت اهل الهدي والحجا من كل من نبها ما حرم العلم النعمان في ملا يوما طمانينة اصلا ولا كرها وكونها عنده ليست بواجبة لا يوجب الترك فيما قرر الفقها فيا مصرا علي تفويتها ابدا عد وانتبه رحم الله الذي انتبها	132	1630697056913449170	Shamela0012398-ara1.completed.ms2718	true	-3005134366415149725	40	84	202	427	1621	300	معاشر الناس جمعا حسبما رسمت اهل الهدي والحجا من كل من نبها ما حرم العلم النعمان في سند يوما طمانينة اصلا ولا كرها وكونها عنده ليست بواجبة لا يوجب الترك فيما قرر الفقها فيا مصرا علي تفويتها ابدا عد وانتبه رحم الله الذي انتبها	2718	13928799336853030	222	441.0	178	225	98.66666412353516	43	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012398-ara1.completed