id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0019	true	3772369969313217233	246	300	1298	1566	1566	300	الله عنهماا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلممر علي -------------قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز علي كل قبر منهما واحدة -قالوا لم فعلت هذا يا رسول الله قال لعله يخفف عنهما ما لم-	19	1630697056913449170	Shamela0012293-ara1.ms3996	false	-7391754341653786670	170	228	853	1140	1502	300	الله عليه وسلم وانما ورد عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم حينما مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ف--اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين --وغرز ف-ي كل قبر------ واحدة فقالوا لم فعلت ذلك يا رسول الله قال لعله يخفف عنهما ما لم	3996	2476668625665496357	237	406.5	189	298	79.53020477294922	43	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0019	true	3772369969313217233	249	300	1317	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلممر علي --قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير--------------------- اما احدهما فكان لا يستتر- من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز علي كل قبر منهما واحدة -قالوا لم فعلت هذا يا رسول الله قال لعله يخفف عنهما ما لم-	19	1630697056913449170	Shamela0012293-ara1.ms4143	false	-2207430897256686973	14	66	82	333	1561	300	صلي الله عليه وسلم حين مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اي في امر شاق عليهما اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين --وغرز ف-ي كل قبر------ واحدة فقيل-- لم صنعت هذا------------- قال لعله يخفف عنهما ما لم	4143	2476668625665496357	210	345.5	167	275	76.36363983154297	37	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0235	true	8169098288626771758	4	169	23	898	1591	300	الثانية يصلي علي---------- النبي صلي الله عليه وسلمكفي تشهد وبدعو في الثالثة باحسن ما يحضره وسن بما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا ولو نصب المصنف اماما ورفع افضل لكان مطابقا للحديث لفظا ومعني واذا اخذ يلي من الولي بمعني القرب كان مطابقا له معني فقط وهذا القدر كاف فتامل وعبارة الاقناع ويقدم الي الامام من كل نوع افضلهم وهي واضحة قوله ويسوي بين رءوس كل نوع اي افراد كل نوع قوله ويقرا الفاتحة يعني سرا بدليل ما سياتي قوله كفي تشهد اي اخير اي علي الاكمل والا فقد نقل الشيخ في الحاشية عن الكافي فيما سياتي انه لا تتعين صيغة وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانث علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي----هما- اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه و-كرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من دار-------------------ه وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	235	1630697056913449170	Shamela0012293-ara1.ms3962	false	6721833069457748318	145	222	732	1162	1534	300	الثالثة ثم يدعو بما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا ال--------------------لهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته---- فتوفه علي الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	3962	2476668625665496357	384	668.0	316	910	42.19780349731445	60	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0388	true	-9122329461975460340	129	153	629	746	1476	300	بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك قوله ومن لم	388	1630697056913449170	Shamela0012293-ara1.ms5625	false	1689831485991907957	196	220	971	1087	1470	300	بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء -اغسل به قلبي واملاه من خشيتك ولكن هذا لم	5625	2476668625665496357	109	206.0	85	117	93.16239166259766	21	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0404	true	-5248264321306097789	130	236	705	1246	1572	300	التكني بكنية النبي صلي الله عليه وسلمهل يكره او انه لا يكره الا لمن اسمه محمد فقط فيه روايات احداهن لا يكره قال في تصحيح الفروع قلت وهو الصواب بعد موته صلي الله عليه وسلم وقد وقع فعل ذلك من الاعيان فان فات ففي اربعة عشر فان فات ففي احدي وعشرين ولا تعتبر الاسابيع بعد ذلك وينزعها اعضاء ولا يكسر عظمها وطبخها افضل ويكون منه بحلو وحكمها كاضحية لكن يباع جلد وراس وسواقط ويتصدق بثمنه وان اتفق وقت عقيقة واضحية فعق او ضحي اجزا عن الاخري ورضاهم به يدل علي الاباحة وقال-------------------------------------------------------------------------------- في الهدي الصواب ان التكني بكنيته ممنوع والمنع في حياته اشد والجمع بينهما ممنوع	404	1630697056913449170	Shamela0012293-ara1.ms6213	false	-6343927531924369619	191	238	934	1176	1490	300	التكني بكنية النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ومعني هذا انه يرجح حديث المنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حديث الجواز وان حديث الجواز لا يعارض حديث المنع لان حديث المنع اصح وهذا هو ما رجحه ابن القيم في الهدي فقال-- ان التكني بكنيته ممنوع والمنع في حياته اشد والجمع بينهما ممنوع	6213	2476668625665496357	121	188.0	96	621	19.48470115661621	21	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0012293-ara1