id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0468	true	-337169017327568362	28	131	143	681	1531	300	ويثبت في بيع غير كتابة باب الخيار قوله اسم مصدر اختار لا يتعين ذلك بل يجوز ان يكون مصدرا ل اختار لكن يكون محذوف الزواءد كما قالوه في صلاة وسلاما قوله وهو طلب خير الامرين وهما هنا فسخ البيع وامضاءه قوله واقسامه اي باعتبار اسبابه قوله ثمانية اي بحسب الاستقراء قوله غير كتابة استثناء الكتابة من البيع لا يظهر اتصاله الا علي القول الضعيف من ان المكاتب يملك نفسه بالكتابة اذ قد تقدم ان البيع مبادلة وتولي طرفي عقد وش---------------------------------------------------------------------راء من- يعتق علي------ه---------------------------------------------------------------------------- المنقح او يعترف بحريته قبل الشراء وكبيع صلح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمة وهبة بمعناه----- واجارة وما قبضه شرط لصحته كصرف وسلم وربوي بجنسه	468	1630697056913449170	Shamela0011380-ara1.ms103	false	4574683451394535862	76	163	390	850	1594	300	ويثبت في بيع غير كتابة فلا --خيار فيها تراد للعتق وغير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي طرفي عقد في بيع بان انفرد بالبيع واحد لولاية او وكالة فلا خيار له كالشفيع وغير شراء منه يعتق عليه كرحمه المحرم لعتقه بمجرد انتقال الملك اليه في العقد اشبه ما لو مات قبل التفرق قال المنقح و--يعترف بحريته قبل الشراء لانه استقاذ لا يشري حقيقته لاعترافه بحريته ثم ذكر الصور التي تكون بمعني البيع ويثبت فيها خيار كالصلح الذي بمعني البيع وكقسمة وهبة بمعني البيع واجارة وما قبضه شرط لصحته كصرف وسلم وربوي بجنسه	103	9014438315951723919	155	216.0	123	804	19.278606414794922	23	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0955	true	-8126201608462188845	32	70	151	342	1510	300	انه مع النية او القرينة كقوله انت علي حرام ثم رايت ابن رزين قدمه انتهي وفي الفروع في الظهار ويتوجه الوجهان ان نوي به طلاقا وان العرف قرينة--- قال في تصحيح الفروع الصواب انه يكون به طلاقا بالنية	955	1630697056913449170	Shamela0011380-ara1.ms097	false	-7150671160325766998	134	168	680	846	1491	300	انه مع النية --والقرينة كقوله انت علي حرام ثم وجدت ابن رزين قدمه وقال------------ في الفروع -يتوجه الوجهان ان نوي به طلاقا وان العرف قرينة ثم قال قلت------------ الصواب انه مع القرينة او النية -	97	9014438315951723919	129	204.0	99	194	66.49484252929688	23	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0011380-ara1