id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0149	true	6491974873453472058	100	132	513	690	1556	300	ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك -----------ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك -----------------------اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	149	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms071	false	7123179030855918824	138	174	695	895	1529	300	ونستغفر-----------ك ونءمن بك ونتوب اليك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	71	7132170255535888737	166	314.0	136	211	78.67298889160156	27	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0227	true	4077062017703583729	76	105	386	516	1461	300	ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر---------------------------------------- ثم يفيض الماء علي جميع بدنه ويثلث ذلك الا الوضوء يمر في كل مرة يده علي بطنه فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينق بثلاث زاد حتي	227	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms098	false	-2107218640808581994	100	170	499	841	1504	300	ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر لقوله صلي الله عليه وسلم ابدان بميامنها ثم يغسله كذلك مرة ثانية وثالثة------------------ يمر في كل مرة يده علي بطنه لقول النبي صلي الله عليه وسلم للنساء اللاتي غسلن ابنته اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا ان رايتن ذلك متفق عليه مسالة وان خرج منه شء غسله وسده بقطن فان لم يستمسك فبطين حر ويعيد وضوءه لانه انتقض فان لم ينق بثلاث زاد الي	98	7132170255535888737	82	121.0	60	360	22.77777862548828	16	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0235	true	8169098288626771758	109	169	567	898	1591	300	وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانث علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه و-كرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من دا---------------------ره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	235	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms101	false	6804101177084081488	236	298	1227	1567	1575	300	وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته---- فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة	101	7132170255535888737	317	605.0	259	353	89.80169677734375	53	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0235	true	8169098288626771758	120	212	627	1145	1591	300	اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهما ال----------------------------لهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه و-كرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من دار-------------------ه وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة قوله نزله بضم الزاي وقد تسكن قراءة قوله مدخله بفتح الميم موضع الدخول وبضمها الادخال ذكره الشارح لكن تقدم مرارا ان مفعل كمذهب بالفتح يصلح للزمان والمكان والمصدر وحينءذ فيجوز ان يفسر المدخل بالفتح بالمصدر يعني الدخول واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	235	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms102	false	1956044390672741121	71	158	369	825	1570	300	اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه ابو داود وعن عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعذه من عذاب القبر وعذاب النار	102	7132170255535888737	298	561.5	244	671	44.41132736206055	50	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0349	true	2859792868041197770	217	289	1047	1392	1452	300	لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك بعضهم ونوم قوله لبيك لفظ لبيك مثني وليس مثني حقيقة لانه لا واحد له من لفظه ولم يقصد به الا التكثير ماخوذ- من ا-----لب بالمكان اذا لزمه فكانه قال انا مقيم علي طاعتك وامرك غير خارج عن-------------------------------ه وكررت ل----ارادة اقامة بعد اقامة كما قالوا حنانيك اي رحمة بعد رحمة او----- مع رحمة --قول----ه ان الحمد بكسر	349	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms153	false	-2175061217009166196	230	299	1190	1527	1532	300	لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك رواه البخاري عن عاءشة ومسلم عن جابر والتلبية------------------------------------------------------ ماخوذة من قولهم لب بالمكان اذا لزمه فكانه قال انا مقيم علي طاعتك وامرك غير خارج عن ذلك ولا شارد عليك هذا وما اشبهه وكرره لانه اراد- اقامة بعد اقامة كما قالوا حنانيك اي رحمة بعد رحمة او رحمة مع رحمة ويقول لبيك ان الحمد بكسر	153	7132170255535888737	241	376.0	189	397	60.70528793334961	42	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0376	true	-6784678292531485740	112	212	560	1072	1546	300	ودخول المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريف--------ا ومهابة وبرا ثلاثين قولا انتهي قوله وخروج من اسفلها من ثنية كدي الحمد لله رب العالمين----- كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكر-م وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	376	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms167	false	6888936838731453533	3	152	13	793	1605	300	ودخ-ل المسجد مسال----------ة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر الله وحمده ودعا وروي رفع اليدين عند رءية البيت عن ابن عمر وابن عباس وروي ابو بكر بن المنذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ترفع الايدي الا في سبعة مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت وعلي الصفا والمروة وعلي الموقفين والجمرتين ولان الدعاء يستحب عند رءية البيت فقد امر برفع اليدين عند الدعاء ويستحب ان يدعو فيقول اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد ---------------------------------------------------لله رب العالمين حمدا كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكريم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	167	7132170255535888737	438	802.0	352	843	51.95729446411133	78	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0381	true	-4316235700987408852	265	300	1306	1524	1524	300	الاخر اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين ال-------------------------------------------------------------لهم يسر لي اليسري وجنبني العسري واغفر لي في --------الاولي والاخري واجعلني من اءمة المتقين واجعلني-	381	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms171	false	-9222266889892104858	89	132	409	684	1548	300	اللهم اعصمني بدينك وطاع--تك وطاع--ة رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني اليك والي ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم يسرني ل-ليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاول--------ي واجعلني من اءمة المتقين واجعلني	171	7132170255535888737	194	353.0	163	288	67.36111450195312	26	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0382	true	-6592846699524326818	0	104	0	542	1531	300	من ورثة جنة النعيم واغفر في خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت----------- ادعوني استجب لكم غافر وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي تتوفاني علي- الاسلام اللهم لا تقدمني للعذاب ولا تءخرني لسوء الفتنة قال احمد ويدعو بدعاء ابن عمر يعني وهو هذا المتقدم قوله وبين العلم وهو الميل الاخضر في ركن---------------------------------------- ا--لمسجد قوله الي العلم الاخر ثم يمشي حتي يرقي المروة فيقول كما قال علي الصفا ويجب استيعاب ما بينهما فيلصق عقبه باصلهما ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع سعيه الي الصفا يفعله سبعا ذهابه س-------عية و---رجوعه سعية فان بدا------------ بالمروة لم	382	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms171	false	-9222266889892104858	132	249	684	1292	1548	300	من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم غافر وانك لا تخلف الميعاد اللهم اذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا تنزعه مني حتي -توفاني عليه ال--------لهم لا تقدمني للعذاب ولا تءخرني لسوء الفتن---------- ويدعو -دعاء كثيرا حتي انه ليملنا وانا لشباب وكان اذا اتي------------------------ المسعي سعي وكبر مسالة ثم ينزل فيمشي الي العلم ثم يسعي الي العلم الاخر ثم يمشي حت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ياتي المروة فيفعل كفعله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع حتي ياتي المروة فيفعل كفعله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه حتي يكمل سبعة اشواط يحتسب بالذهاب سعية وبالرجوع- سعية يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة ثم	171	7132170255535888737	299	326.5	238	770	38.83116912841797	44	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0390	true	4630979401843129381	73	202	368	994	1493	300	ثم يقف في الملتزم بين الركن والباب ملصقا به جميعه ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وجزم به ابن شهاب انتظار الحاءض لاجل الحيض فقط ان امكن انتهي المراد وذكر حاصله في الحاشية في الباب قبله اقول وعلي هذا فينبغي ان يزاد علي ما سلف باب الحيض مما يتميز به النفاس عن الحيض حيث قال ونفاس مثله الا كذا وكذا قوله فعليه دم اي رجع اولا علي الصحيح من المذهب كما صرح به في الانصاف حاشية قوله الا ان تطهر اي كل واحدة منهما والاولي تطهرا الا ان تكون الواو بمعني او وفي بعض النسخ بالالف وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعشي ع--لي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	390	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms191	false	-551624970482706282	123	171	613	853	1484	300	ان يقف في الملتزم بين الركن والباب فيلتزم البيت-- ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	191	7132170255535888737	220	405.0	174	628	35.0318489074707	42	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0390	true	4630979401843129381	83	263	418	1297	1493	300	ويقول ال---------لهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وجزم به ابن شهاب انتظار الحاءض لاجل الحيض فقط ان امكن انتهي المراد وذكر حاصله في الحاشية في الباب قبله اقول وعلي هذا فينبغي ان يزاد علي ما سلف باب الحيض مما يتميز به النفاس عن الحيض حيث قال ونفاس مثله الا كذا وكذا قوله فعليه دم اي رجع اولا علي الصحيح من المذهب كما صرح به في الانصاف حاشية قوله الا ان تطهر اي كل واحدة منهما والاولي تطهرا الا ان تكون الواو بمعني او وفي بعض النسخ بالالف وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعشي ع--لي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان ا---------------------------------------------------ذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	390	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms192	false	-692725691080910191	78	282	403	1419	1508	300	ويقول في دعاءه اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب -----------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فمن خرج قبل الوداع رجع اليه ان كان قريبا وان بعد بعث بدم الا الحاءض والنفساء فلا وداع عليهما ويستحب لهما الوقوف عند باب المسجد والدعاء باب اركان الحج والعمرة اركان الحج الوقوف بعرفة العدة شرح العمدة لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	192	7132170255535888737	440	580.5	350	1448	30.38673973083496	84	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0419	true	-4224665701604743536	168	267	846	1347	1509	300	علي خمسة اسهم----------- سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم مصرفه كالفء وكان قد خص من المغنم بالصفي وهو ما يختاره قبل قسمة كجارية وثوب وسيف وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب حيث كانوا---- للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه سواء النفل الاتي فلا تعارض بين المسالتين قوله وكان قد خص الخ كان الاولي ذكره قبل الكلام علي القسمة لانه لا دخل له في السهام قوله وهم بنو هاشم وبنو المطلب وحينءذ ففرق بين ما هنا وما تقدم في الزكاة وسهم لفقراء اليتامي وهم من لا اب له ولم يبلغ وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	419	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms611	false	2250738674565494361	83	123	459	689	1617	300	عليه وسلم يقسم الخمس علي سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم يصرف في السلاح والكراع والمصالح وس------------------------------------------------هم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب غنيهم وفقيرهم للذكر مثل حظ الانثيين وسهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليتامي الفقراء وسه-----------------م للمساكين وسهم لابناء السبيل	611	7132170255535888737	150	224.5	121	516	29.069766998291016	24	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0737	true	2198866551053754299	100	121	504	627	1558	300	المخوف كالبرسام وذات الجنب والرعاف الداءم والقيام المتدارك والفالج في ابتداء- والسل في انتهاء- وما قال عدلان من اهل الطب انه -----	737	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms282	false	-8277781217478591163	30	52	161	291	1500	300	المخوف كالبرسام وذات الجنب والرعاف الداءم والقيام المتدارك والفالج في ابتداءه والسل في انتهاءه وما قال عدلان من اهل الطب انه مخوف	282	7132170255535888737	123	229.0	102	130	94.61538696289062	19	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0767	true	2943568936041763266	130	209	694	1103	1577	300	ابن الانباري-------- عن هشام بن معاوية النحوي قال العرب تتكلم وبضعفيه فثلاثة امثاله وبثلاثة اضعافه فاربعة امثاله وهلم جرا وبمثل نصيب احد ورثته ولم يسمه فله مثل ما لاقلهم فمع ابن واربع زوجات تصح من اثنين وثلاثين لكل زوجة سهم وللوصي سهم يزاد فتصير من ثلاثة وثلاثين وبمثل نصيب وارث لو كان فله مثل ما له لو كانت الوصية وهو موجود بالضعف مثني فتقول ان اعطيتني درهما ذلك ضعفاه ----اي مثلاه---- وافراده لا باس به الا ان التثنية احسن	767	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms293	false	-5611807224156160490	120	150	619	781	1553	300	ابن الانباري باسناده عن هشام بن معاوية النحوي قال العرب تتكلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالضعف مثني فتقول ان اعطيتني درهما فلك ضعفاه يريدون مثليه قال وافراده لا باس به الا ان التثنية احسن	293	7132170255535888737	142	246.5	114	425	33.411766052246094	24	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0780	true	7938111262415716557	250	290	1346	1539	1597	300	فان لم يبق غير الس----------دس اخذه----- وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد---- للزوج --نصف وللام --ثلث وللجد --سدس وللاخت --نصف ثم يقسم نصيب الاخت و----الجد اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من	780	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms303	false	-8271706294767751580	261	300	1294	1489	1489	300	فان لم يفضل عن الفرض الا السدس اخذه الجد وسقط الاخوة -------------الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فان للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم يقسم نصف -الاخت وسدس الجد-------------- بينهما علي ثلاثة فتصح من-	303	7132170255535888737	149	215.5	119	224	66.51786041259766	22	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0780	true	7938111262415716557	250	292	1346	1551	1597	300	فان لم يبق غير الس----------دس اخذه----- وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد -للزوج --نصف وللام --ثلث وللجد --سدس وللاخت --نصف ثم يقسم نصيب الاخت و----الجد اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين	780	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms304	false	-7702015762306291499	212	252	1011	1216	1455	300	وان لم يفضل عن الفرض الا السدس اخذه الجد وسقط الاخوة -------------الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم يقسم نصف -الاخت وسدس الجد-------------- بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين	304	7132170255535888737	161	245.0	128	233	69.09870910644531	23	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0784	true	6927588216686977558	211	258	1070	1279	1492	300	-----لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب اقرب منه فمن نكح امراة وابوه ابنتها فابن الاب عم وابن الابن خال فيرثه مع عم له خاله دون عمه ولو خلف الاب فيها اخا وابن ابنه وهو اخو زوجته ورثه دون اخيه----------------------------------------------------------------------------- واولي ولد كل اب اقربهم اليه	784	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms315	false	73755102000039416	111	143	556	705	1603	300	ابدا لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب اقرب منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان نزلت درجتهم لقوله صلي الله عليه وسلم ما ابقت الفراءض فلاولي رجل ذكر مسالة واولي ولد كل اب اقربهم اليه	315	7132170255535888737	67	12.5	50	291	23.02405548095703	15	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0795	true	-5547668794049519723	26	144	142	697	1512	300	باب ذوي الارحام وهم كل قرابة ليس بذي فرض ولا بعصبة واصنافهم احد عشر قوله وهم كل قرابة اي ذي قرابة فهو علي حذف مضاف او استعمل القرابة بمعني القريب اطلاقا للصفة وارادة الموصوف بدليل قوله ليس بذي فرض الخ وبخطه هذا رسم لا حد فلا يضر ذكر لفظ كل التي للعدد فيه او تعريف لفظي لا حقيقي او يقال هي لبيان الاطراد فلا يضر الاتيان بها في الحد كم نبه عليه بعض المحققين 1 2 البنات لصلب او لابن وولد الاخوات 3 4 وبنات الاخوة وبنات الاعمام 5 6 وولد و--لد الام والعم ----لام 7 8 9 والعما---------------ت والاخوال والخالات وابو الام 10 وكل جدة ادلت باب بين امين او---- اعلي من الجد 11---- ومن ادلي بهم	795	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms318	false	-9075587947404964757	83	136	436	705	1574	300	باب ذوي الارحام وهم كل قرابة ليس بذي فرض ولا -عصبة و-----هم احد عشر صنفا ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البنات وولد ال-------------اخوات---- وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنو الاخوة من الام والعم من الام و------العمات من جميع الجهات والاخوال والخالات وابو الام--- وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد فهءلاء ومن ادلي بهم	318	7132170255535888737	217	337.0	171	584	37.157535552978516	35	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0803	true	3780424463511460467	114	140	550	688	1491	300	المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم تضرب احداهما او وفقها في الاخري و---------------------------------تجتزء باحداهما ان تماثلتا او باكثرهما ان تناسبتا --وتضربها --في اثنين	803	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms317	false	1632684376980910128	101	135	519	692	1499	300	المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم تضرب احدي المسالتين --في الاخري ان تباينتا او وفقهما ان اتفقتا او تجتزء باحداهما ان تماثلتا او باكثرهما ان تناسبتا ثم تضرب ذلك في اثنين	317	7132170255535888737	119	199.0	97	175	68.0	20	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0816	true	-2035184218676539785	100	211	477	1019	1464	300	وبنت وام نصفهما حر واب- حر --للبنت -نصف ما لها لو كانت حرة وهو ر--بع وللام مع حريتها ورق البنت --ثلث والسدس مع حرية البنت فقد حجبتها قوله فله نصف الباقي بعد ارث الجدة وهو ربع وسدس قوله حران اي هما حران والاولي حرين كما في نسخة قوله فله نصف اي نصف المال لانه نصف ما كان يستحقه لو كان كامل الحرية قوله وللاخت نصف ما بقي فرضا وهو ربع ويعايا بها فيقال اخت ورثت الربع فقط فرضا قوله فقد حجبتها اي الام حريتها عن السدس فبنصف-----ها تحجبها عن نصفه -يبقي لها الربع لو كانت حرة فلها بنصف حريتها نصفه وهو --ثمن-والباقي للاب وان شءت نزلتهم احوالا كتنزيل الخناثي واذا كان	816	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms331	false	-3786290896617466767	85	139	405	698	1517	300	وبنت---ا نصفه-ا حر وابا حرا فللبنت بنصف حريتها نصف ميراثها وهو الربع وللام مع حريتها ورق البنت الثلث والسدس مع حرية البنت فقد حجبتها بحري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها عن السدس فبنصف حريتها تحجبها عن نصفه ويبقي لها الربع لو كانت حرة فلها بنصف حريتها نصفه وهو الثمن والباقي للاب وان شءت نزلتهم احوالا كتنزيل الخناثي فتقول ان	331	7132170255535888737	248	409.0	199	559	44.36493682861328	37	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0880	true	-487512040621105291	196	263	945	1280	1455	300	الشغار------- وهو ان يزوجه وليته علي ان يزوجه الاخر وليته ولا -مهر بينهما او يجعل بضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل واحدة مع دراهم معلومةمهرا للاخري فان سموا مهرا مستقلا غير قليل ولا حيلة صح وان سمي لاحداهما قوله ولا حيلة الواو للحال اي والحال انه لا حيلة وعبارة الفروع غير قليل حيلة صح نكاحها فقط 2 الثاني نكاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحلل وهو ---------------------------------ان يتزوجها علي انه اذا احلها طلقها -او فلا نكاح	880	1630697056913449170	Shamela0010908-ara1.ms384	false	7520185613956698576	149	237	747	1179	1498	300	الشغار لا يصح وهو ان يزوجه وليته علي ان يزوجه الاخر وليته ولا صداق بينهما لما روي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح الشغار والشغار ان يزوجه ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما صداق متفق عليه ولانه جعل كل واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العقدين سلفا في الاخر فلم يصح كما لو قال بعني ثوبك علي ان ابيعك ثوبي مسالة ولعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له قال الترمذي حديث صحيح وهو ان يتزوجها علي انه اذا احلها طلقها فيكون النكاح	384	7132170255535888737	122	37.0	96	623	19.582664489746094	20	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010908-ara1