id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0406	false	-4942221799214940569	42	127	230	650	1517	300	وتكفر الشهادة غير الدين قال الاجري هذا فيمن تهاون ويغزي مع كل بر وفاجر يحفظان المسلمين لا مع مخذل ونحوه ويقدم اقواهما بقضاءه اما من استدان دينا وانفقه في غير سرف ولا تبذير ثم لم يمكنه قضاءه فان الله يقضيه عنه مات او قتل وقال الشيخ تقي الدين وغير مظالم العباد كقتل وظلم وزكاة وحج اخرهما وقال -------من اعتقد ان الحج يسقط ما---- عليه من الصلاة والزكاة فانه يستتاب فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض بالحج اجماعا	406	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms003	true	-6624219448305928562	27	72	152	376	1453	300	وتكفر الشهادة غير الدين قال شيخنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير مظالم العباد كقتل وظلم وزكاة وحج اخرهما وقال شيخنا ومن اعتقد ان الحج يسقط ما وجب عليه من الصلاة والزكاة فانه يستتاب فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض بالحج اجماعا	3	383747348832181616	208	388.5	165	431	48.25986099243164	41	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1160	false	3772323186975477959	248	274	1208	1342	1477	300	ومن امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي-فمبتدع------ وما نقل عن الامام احمد انه امتنع من---- البطيخ لعدم علمه بكيفية اكل النبي صلي الله عليه وسلم فكذب	1160	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms097	true	-1778865019735601518	270	299	1380	1525	1528	300	ومن امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي فمبتدع مذموم وما نقل عن الامام احمد انه امتنع من اكل البطيخ لعدم علمه بكيفية اكل النبي صلي الله عليه وسلم فكذب	97	383747348832181616	134	249.0	108	145	92.4137954711914	27	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0107	false	8004317844928473559	265	293	1378	1523	1554	300	وان نذر الصلاة في الكعبة جاز كما لو نذر الصلاة علي الراحلة واما ان نذر الصلاة مطلقا ا-----عتبر فيها شروط الفريضة لان النذر المطلق يحذي ب-ه حذو الفراءض	107	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms396	true	4194558426441859793	192	221	967	1118	1526	300	وان نذر الصلاة في الكعبة جاز كما لو نذر الصلاة علي الراحلة واما ان نذر الصلاة مطلقا فانه يعتبر فيها شروط الفريضة لان النذر المطلق يحذي فيه حذو الفراءض	396	383747348832181616	143	272.0	115	151	94.70198822021484	26	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0145	false	8782179715282724784	228	300	1155	1537	1537	300	باشر قوم الجهاد وقد سقط الفرض---- فهل يقع فرضا او نفلا علي وجهين كالوجهين في صلاة الجنازة اذا اعادها بعد ان صلاها غيره وانبني علي الوجهين في------------------- فعلها بعد العصر والفجر مرة ثانية والصحيح ان ذلك يقع فرضا وانه يجوز فعلها بعد العصر والفجر وان كان ابتداء فعلم تعلمه وتعليمهمن حديث وفقه ونحوهما افضل تطوع البدن ونص ان الطواف لغريب افضل منها بالمسجد الحرام الدخول فيه -تطوعا كما في التطوع الذي يلزم-	145	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms415	true	4270062056099724497	189	246	972	1269	1539	300	باشره---------- وقد سقط الفرض عنه فهل يقع فرضا او نفلا علي وجهين كالوجهين في صلاة الجنازة اذا اعادها بعد ان صلاها غيره وانبني علي الوجهين في صلاة الجنازة وجواز فعلها بعد العصر والفجر مرة ثانية والصحيح ان ذلك يقع فرضا وانه يجوز فعلها بعد العصر والفجر وان كان ابتداء---------------------------------------------------------------------------------------------------- الدخول فيها تطوعا كما في التطوع الذي يلزم	415	383747348832181616	270	492.0	219	407	66.33906555175781	50	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0149	false	6491974873453472058	132	235	690	1201	1556	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وق-----------------نا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت الضعيف في فضاءل الاعمال بشرط ان لا يشتد ضعفه وان لا ينوي سنيته وان يعمل به لنفسه قوله الخير انظر ما موقعه من الاعراب ولعله صلة بنثني بحذف الجار والاصل نثني عليك بالخير كله ويكون هو المحمود به وقد اشار الي ذلك في الحاشية بقوله اي نصفك بالخير تباركت ربنا وتعاليت الل-----------------------------------------------------------------------------------------هم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	149	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms418	true	5782536054198942748	75	151	374	750	1532	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا برحمتك واصرف عنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تباركت ربنا وتعاليت لك الحمد علي ما قضيت ولك الشكر علي ما اعطيت نستغفرك ربنا اللهم من جميع الذنوب ونتوب اليك اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	418	383747348832181616	267	519.0	212	617	43.27390670776367	52	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0167	false	1606947820017997932	182	223	959	1190	1582	300	الامام مراعاة الماموم ان تضرر بالصلاة اول الوقت او اخره ونحوه وقال ليس له ان يزيد علي القدر المشروع وقال ينبغي له ان يفعل غالبا ما كان -------------------------يفعله عليه الصلاة والسلامغالبا ويزيد وينقص للمصلحة كما كان عل-----يه ال---صلاة والسلاميزيد وينقص احيانا	167	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms427	true	3656507726838820165	48	90	233	453	1566	300	الامام مراعاة الماموم ان تضرر بالصلاة اول الوقت او اخره و----------ليس له ان يزيد علي القدر المشروع و----ينبغي ان ---يفعل غالبا ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعله------------------------- ويزيد وينقص للمصلحة كما كان النبي صلي الله عليه و--سلم يزيد وينقص احيانا	427	383747348832181616	177	280.5	143	264	67.04545593261719	27	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0632	false	-3564445639792821422	262	300	1367	1553	1553	300	يصح الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة الاذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء اذا قرا لاجل المال فلا ثواب له فاي شء يهدي الي الميت وانما يصل الي الميت-	632	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms545	true	-1052380116087945045	15	52	76	259	1544	300	يصح الاستءجار علي القراءة واهداءها الي الميت لانه لم ينقل عن احد من الاءمة الاذن في ذلك وقد قال العلماء ان القارء اذا قرا لاجل المال فلا ثواب له فاي شء يهدي لل----ميت وانما يصل الي الميت	545	383747348832181616	181	349.5	145	187	96.79144287109375	36	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0633	false	5557650683954609938	0	83	0	409	1497	300	العمل الصالح والاستءجار علي ولا يقع الا قربة لفاعله ويحرم اخذ اجرة عليه لا جعالة علي ذلك او علي رقية كبلا شرط ولا رزق مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تنازعوا في الاستءجار علي التعليم------------------------------------------------- والمستحب ان ياخذ الحاج عن غيره ليحج لا ان يحج لياخذ فمن---- ابرا- ذمة الميت او رءية المشاعر ياخذ ليحج ومثله كل رزق اخذ علي عمل صالح يفرق بين من يقصد الدين فقط والدنيا وسيلة وعكسه فالاشبه ان عكسه ليس له في الاخرة من خلاق	633	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms545	true	-1052380116087945045	52	125	259	628	1544	300	العمل الصالح والاستءجار علي------------------------------------------------------------------------------------------ مجرد التلاوة لم يقل به احد من الاءمة وانما تنازعوا في الاستءجار علي التعليم ولا باس بجواز اخذ الاجرة علي الرقية نص عليه احمد والمستحب ان ياخذ الحاج عن غيره ليحج لا ان يحج لياخذ فمن احب ابراء ذمة الميت او رءية المشاعر ياخذ ليحج ومثله كل رزق اخذ علي عمل صالح ففرق بين من يقصد الدين---- والدنيا وسيلة وعكسه فالاشبه ان عكسه ليس له في الاخرة من خلاق	545	383747348832181616	314	565.5	252	463	67.81857299804688	58	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0724	false	-2691174036259651586	51	129	244	616	1464	300	علي اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور من ولد الظهر فقط ثم نسلهم وعقبهم ثم الفقراء علي ان من مات منهم وترك ولدا وان سفلفنصيبه له فمات احد الطبقة الاولي وترك--- بنتا ثم ماتت عن ولد فله -ما استحقته قبل موتها----- ولو قال ومن مات عن غير ولد وان سفلفنصيبه لاخوته ثم نسلهم وعقبهم عم من لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه وبقي ايضا لو قال في هذه المسالة علي ان من مات عن غير	724	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms580	true	-4790806039498756869	243	295	1249	1512	1533	300	علي اولادي ثم اولادهم الذكور والاناث ثم اولادهم الذكور وان سفلوا فان--------------------------------------------------------------------------------- احد الطبقة الاولي لو كانت بنتا ف--ماتت ولها اولاد فما استحقته قبل موتها فلهم ولو قال ومن مات عن غير ولد فنصي-------به لاخويه ثم نسلهم وعقبهم م--من لم يعقب ومن اعقب ثم انقطع عقبه وقول ا----لواق----------------------ف ومن مات من غير	580	383747348832181616	213	317.0	167	381	55.90550994873047	35	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0879	false	-7538194078566332830	166	192	855	982	1509	300	احب امراة في الدنيا ولم يتزوجها وتصدق بمهرها وطلب من الله تعالي-ان تكون له زوجة في الجن-ة رجي له ذلك من الله تعالي انتهي ذكره في	879	1630697056913449170	Shamela0010284-ara1.ms619	true	2979480287335344711	4	31	21	148	1520	300	احب امراة في الدنيا ولم يتزوجها وتصدق بمهرها وطلب من الله تعالي ان تكون له زوجة في الاخرة رجي له ذلك من الله تعالي --ولا يحرم في	619	383747348832181616	117	210.5	91	129	90.69767761230469	24	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0010284-ara1