id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0633	false	5557650683954609938	37	83	186	409	1497	300	التعليم------ والمستحب ان ياخذ الحاج عن غيره ليحج لا ان يحج لياخذ فمن---- ابرا ذمة الميت او رءية المشاعر ياخذ ليحج ومثله كل رزق اخذ علي عمل صالح يفرق بين من يقصد الدين فقط والدنيا وسيلة وع----كسه فالاشبه ان عكسه ليس له في الاخرة من خلاق	633	1630697056913449170	Shamela0008476-ara1.ms0774	true	-252144984608369232	204	250	963	1187	1436	300	البعلي ما نصه والمستحب ان ياخذ الحاج عن غيره ليحج لا ان يحج لياخذ فمن احب ابرار--- الميت ب--رءية المشاعر ياخذ ليحج ومثله كل رزق---- علي عمل صالح ففرق بين من يقصد الدين---- والدنيا وسيلة وبين عكسه فالاشبه ان عكسه ليس له في الاخرة من خلاق	774	750394337050736321	204	360.0	162	237	86.0759506225586	35	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0703	false	-9161878572769100139	117	211	590	1068	1513	300	يوجد في بلد اهل حرب ولا مسلم فيه او فيه مسلم كتاجر واسير ف-------كافر رقيق قوله فهي اي النفقة علي من علم به شرح وبخطه التفريع علي ما قبله يحتاج الي معونة بان يجعل من قبيل عطف العلة علي معلولها والمعني ولا يرجع المنفق العالم به لانها واجبة عليه علي الكفاية قوله كتاجر واسير اي لم يبلغا حد الكثرة كما يعلم من المقابلة وليس المراد الوحدة قوله فكافر رقيق وانما لم يحكم باسلامه لان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر كفره تبعا لابويه وعمومه يتناول ما------- اذا كان الملتقط له مسلما وفيه نظر ----لان تبعية ابويه انقطعت كما تنقطع -	703	1630697056913449170	Shamela0008476-ara1.ms1376	true	8255788651054176528	184	252	970	1322	1586	300	-وجد في بلد اهل حرب ولا مسلم فيه او فيه مسلم كتاجر واسير فاللقيط كافر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الدار لهم وان كان فهيا نحو تاجر واسير تغليبا لحكم الاكثر ولكون الدار لهم وان كان بلد الاسلام بلد كل اهلها ذمة وفيها مسلم يمكن كونه منه فاللقيط مسلم تغليبا للاسلام وظاهر الدار اما صاحب المغني فكلامه يدل علي انه اذا كان الملتقط ---مسلما فاللقيط مسلم لان تبعية ابويه انقطعت كما انقطعت	1376	750394337050736321	130	175.5	103	659	19.726858139038086	21	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0881	false	-5942302125180710008	0	94	0	478	1526	300	الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-منهم عمر بن الخطاب وابنه وعثمان بن عفا--------------------ن وروي ----عن علي وابن عباس وقال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وروي الاثرم عن قب--يصة بن جابر قال	881	1630697056913449170	Shamela0008476-ara1.ms1673	true	-8183069730369140051	29	127	143	632	1520	300	الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر ----------وابنه وعثمان وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن عباس وقال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وعن نا---فع عن ابن عمر ان رجلا قال	1673	750394337050736321	436	792.0	347	507	85.99605560302734	82	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0952	false	-6336159842968615213	266	290	1248	1354	1397	300	ومن كتب صريح طلاق امراته بما يبين وقع وان لم ينو-ه لانها صريحة فيه فلو قال لم ارد الا تجويد خطي او غم اهلي	952	1630697056913449170	Shamela0008476-ara1.ms1813	true	6161201140708208850	106	130	526	633	1542	300	وغن كتب صريح طلاق امراته بما يبين وقع وان لم ينواه لانها صريحة فيه فان قال لم ارد الا تجويد خطي او غم اهلي	1813	750394337050736321	103	198.0	79	107	96.26168060302734	21	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1087	false	-8907062802556744208	0	23	0	102	1406	300	قال------ عفوت عن هذا الجرح او------- الضربة فلا شء في سرايتها ولو لم يقل وما يحدث منها -----------------------------------------------------------------كما لو قال عفوت عن الجناية	1087	1630697056913449170	Shamela0008476-ara1.ms2006	true	1175672982979818749	4	43	23	203	1540	300	قال مجروح عفوت عن هذا الجرح او عن هذه الضربة فلا شء في سرايتها ولو لم يقل وما يحدث منها اذ السراية تبع للجناية فحيث لم يجب بها شء لم يجب بسرايتها باولي وكما لو قال عفوت عن الجناية	2006	750394337050736321	102	174.5	79	180	56.66666793823242	22	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1242	false	-958564102772570511	9	203	50	1006	1462	300	ومن ادعي غلطا فيما تقاسماه بانفسهما اقلها يجمعها كلها فكان الانسب ان يقول جزء مقسوم من مخرج يعم جميع الاجزاء وهو هنا ستة فتدبر قوله وتلزم الخ هذا ينافي ما سبق في الخيار من ان خيار المجلس يثبت في هبة وقسمة وصلح بمعناه فينبغي ان يحمل ما هناك علي ما اذا لم يكن فيها قرعة ويدل عليه ايضا قوله وان خير احدهما الاخر فبرضاهما وتفرقهما فتامل وتمهل فصل واشهدا علي رضاهما به لم يلتفت اليه ويقبل ببينة فيما قسمة قاسم حاكم------------------------- والا حلف منكر وكذا قاسم نصباه وان استحق بعدها معين من حصتيهما علي السواء لم تبطل فيما بقي الا ان يكون ضرر المستحق في نصيب احدهما اكثر كسد طريقه قوله لم يلتفت اليه اي الي ما ادعاه من الغلط قوله ويقبل ببينة اي ما ادعاه من الغلط قوله المستحق بصيغة اسم المفعول كما يعلم ذلك من تقدير الشارح الموصوف بقوله المعين او مجري ماءه او ضوءه ونحوه فتبطل كما لو كان في احداهما او شاءعا ولو فيهما وان ادعي كل شيءا انه من سهم-ه تحالفا ونقضت ومن كان بني او غرس فخرج مستحقا فقلع رجع علي شريكه بنصف قيمته في قسمة تراض فقط ولمن خرج في نصيبه عيب جهله امساك- مع ارش --كفسخ	1242	1630697056913449170	Shamela0008476-ara1.ms2469	true	5192701995829080266	213	258	1134	1358	1572	300	ومن ادعي غلطا فيما تقاسماه بانفسهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشهدا علي رضاهما به لم يلتفت اليه وف-----------يما قسمه----- حاكم او قاسم نصباه يقبل ببينة والا حلف منكر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادعي كل شيءا انه من نصيبه تحالفا ونقضت القسمة----------------------------------------------------------------------- ولمن خرج في نصيبه عيب جهله امساكه مع ارش او فسخ	2469	750394337050736321	183	282.5	144	985	18.57868003845215	32	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0008476-ara1