id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0019	true	3772369969313217233	242	300	1282	1566	1566	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلممر علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز علي كل قبر منهما واحدة قالوا لم فعلت هذا يا رسول الله ------------قال لعله يخفف عنهما ما لم-	19	1630697056913449170	Shamela0005756-ara1.completed.ms01667	false	7832950345001284957	42	96	198	459	1467	300	عن ابن عباس قال مر---------- النبي صلي الله عليه وسلم ب-----قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين --فغرز ف-ي كل قبر------ واحدة قالو------------ا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم	1667	7112032055995250684	239	410.0	190	297	80.47138214111328	44	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0168	true	8923219295665198352	70	113	355	568	1602	300	عبد البر الجن منزلون علي مراتب فاذا ارادوا ذكر الجن خاصة قالوا جني فان ارادوا- انه ممن يسكن مع الناس -قالوا عامر ف------------ان كان ممن يعرض للصبيان -قالوا ارواح فان خبث وتعرم قالوا شيطان فان زاد علي ذلك قالوا مارد فان قوي علي	168	1630697056913449170	Shamela0005756-ara1.completed.ms03514	false	-6555299851562890535	1	45	3	210	1531	300	عبد البر الجن منزلون علي مراتب فاذ-------ا ذكر الجن خالصا يقال جني وان اريد به انه ممن يسكن مع الناس يقال-- عامر والجمع عمار وان كان مما يعرض للصبيان يقال-- ارواح فان خبث فهو-------- شيطان فان زاد علي ذلك فهو-- مارد فان زاد علي	3514	7112032055995250684	169	262.5	129	228	74.12281036376953	29	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0209	true	-5479691863841207554	16	75	77	373	1475	300	عن جابر مرفوعا لا يقيم- احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعد----------ه ولكن ليقل افسحوا --ان الحكم خاص بالجمعة وظاهر ما رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر علي ما في المنقح وقواعد المذهب تقتضي عدم الصحة والا من بموضع يحفظه لغيره باذنه او دونه ورفع التلخيص من ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه	209	1630697056913449170	Shamela0005756-ara1.completed.ms03877	false	4149019601048149207	189	267	935	1324	1500	300	عن جابر بلفظ-- لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول تفسحوا وكان المناسب للترجمة هذا الحديث قلت انما لم يخرج هذا الحديث لانه ليس علي شرطه ولكن اشار بهذا القيد الي هذا الحديث 911 حدثنا محمد قال اخبرنا مخلد بن يزيد قال اخبرنا ابن جريج قال سمعت نافعا يقول سمعت ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول نهي---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--- ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه	3877	7112032055995250684	153	208.0	118	470	32.553192138671875	24	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0260	true	-5136622670325963066	226	285	1062	1368	1441	300	دخلت في السنة السادسة قوله وفوقها بان دخل في -----السابعة ويقال حينءذ للذكر رباع وللانثي رباعية فاذا دخل في الثامنة فالذكر سدس وسديس لفظ الذكر والانثي فيه سو--اء فاذا دخل في التاسعة فهو بازل والانثي ايضا بازل بغير هاء فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ---------لكن يقال مخلف عام ومخلف عامين وبازل عام وبازل عامين -----------------------	260	1630697056913449170	Shamela0005756-ara1.completed.ms07640	false	-6889516816616817337	89	140	424	665	1531	300	دخل- في ------السادسة فهو ثني او ثنية فاذا دخل في السابعة فهو رباعي او ر------------------باعية فاذا دخل في الثامنة فهو ------------------------------سديس او سدس فاذا دخل في التاسعة فه------------------و بازل--------- فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم بعد ذلك ولكن يقال بازل ع----------------------ام وبازل عامين ومخلف عام ومخالف عامين	7640	7112032055995250684	152	213.5	118	345	44.0579719543457	24	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0777	true	-1142963408492575075	131	300	624	1440	1440	300	درع له نفيسة فمر--- رجل من المسلمين فاخذها فبينا رجل من المسلمين ناءم اذ اتاه ثابت في منامه فقال له اني اوصيك -وصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعها اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد اكفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها-------- فاذا قدمت المدينة علي -خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق فاتي الرجل خالدا------------------- فاخبره واخرج بقية الثلث مما في يده وان فرقه ثم ظهر دين يستغرقه او جهل موصي له فتصدق هو او حاكم به ثم ثبت لم يضمن ويبرا مدين باطنا بقضاء دين يعلمه علي الميت ولمدين دفع دين موصي به لمعيناليه والي الوصي وان لم يوص به ولا بقبضه عينا فالي وارث ووصي فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر برءياه فاجاز وصيته قال ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته-	777	1630697056913449170	Shamela0005756-ara1.completed.ms08888	false	2673112078721105357	190	293	950	1459	1492	300	درع--- نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فراه بعض الصحابة في المنام---------------------- فقال ---اني اوصيك بوصية فلا -------------------تضيعها اني لما قتلت ا------خذ رجل د-----------------رعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس------------- وقد -كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا وكان امير العسكر وقل له ياخذ درعي منه فاذا قدمت المدينة فقل لخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر------- رضي الله تعالي عنه ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيق- عتيق فاتي الرجل خالدا رضي الله تعالي عنه فاخبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر------- فاجاز وصيته ----ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته	8888	7112032055995250684	410	638.0	324	849	48.29210662841797	71	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0780	true	7938111262415716557	195	300	1072	1597	1597	300	الاخوة والاخوات من الابوين او--- الاب كاخ بينهم ما لم يكن الثلث احظ فياخذه قوله وولد الام ذكرا كان --او انثي فصل قوله فياخذه اي والباقي للاخوة للذكر مثل حظ الاختين وله مع ذي فرض بعده الاحظ من مقاسمة كاخ او ثلث الباقي او سدس جميع المال فزوجة وجد واخت------------------------------------------------------------- من اربعة وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق غير السدس اخذه وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج ----وام واخت ----------وجد للزوج --نصف وللام --ثلث وللجد --سدس وللاخت --نصف--------------- ثم يقسم----------- نصيب الاخت والجد اربعة من تسعة بينهما -----------------------------علي ثل-------------------اثة فتصح م-----ن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة-	780	1630697056913449170	Shamela0005756-ara1.completed.ms14541	false	-8629174741165705469	188	287	982	1502	1564	300	الاخوة والاخوات من الابوين او من الاب ذكو---------------------------------------------------را كانوا او ان---------------------------------اثا لا ير-ثون مع الا--بن ولا مع ابن الابن وان سفل ولا مع الاب-------------------------------------------- واختلفوا في ميراث الاخوات مع الجد علي ما سبق وما عدا ذلك فللواحدة من الاخوات النصف وللبنتين فصاعدا الثالثان-------------------------------------- الا في الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت شقيقة او لاب فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف وتعول الي تسعة ثم يجمع نصيب الجد ونصيب الاخت و--هو اربعة فيقسم ب--ينهما للذكر مثل حظ الانثيين فاربعة علي ثلاثة لا يصح فيضرب ثلاثة في تسعة يكون سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	14541	7112032055995250684	248	275.0	195	693	35.786434173583984	31	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0016772-ara1.ms0881	true	-5942302125180710008	9	108	47	548	1526	300	ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم عمر بن الخطاب وابنه وعثمان بن عفان وروي عن علي وابن عباس وقال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر ------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وروي الاثرم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبيصة بن جابر قال سمعت عمر يخطب الناس وهو يقول والله لا اوتي بمحلل ومحلل له الا رجمتهما	881	1630697056913449170	Shamela0005756-ara1.completed.ms12708	false	8405930597084266319	26	156	129	760	1467	300	ابو داود---------- والترمذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن م----------------------------------------------------------------------------------------اجه عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وروي الترمذي عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله بنحوه سواء وروي ابن ماجه من حديث الليث بن سعد قال قال لي ابو مصعب مشرح بن هاعان قال عقبة بن عامر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وروي ابن ماجه من حديث ابن عباس بنحوه سواء وروي احمد والبزار وابو يعلي واسحاق بن راهويه في مسانيدهم من حديث المقبري عن ابن عباس بنحوه سواء وروي ابن ابي شيبة من رواية قبيصة بن جابر ------عن عمر رضي الله تعالي عنه قال--- لا اوتي بمحلل ومحلل له الا رجمتها -	12708	7112032055995250684	218	295.5	172	877	24.85746955871582	37	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0005756-ara1.completed