id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0154	true	6956188252240554339	268	300	1391	1552	1552	300	صلاة التسبيح لقول احمد ل----ا يعجبني قيل--- لم قال ليس فيها شء يصح ونفض يده كالمنكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرها مستحبة -------------------------------------------------------------------------------------قال الموفق--- وان فعلها انسان فلا باس فان النوافل والفضاءل لا يشترط صحة-	154	1630697056913449170	Shamela0000894-ara1.ms2098	false	-8324191429578258892	179	264	945	1372	1589	300	صلاة التسبيح فان- احمد قال ما يعجبني قيل له لم قال ليس فيها شء يصح ونفض يده كالمنكر المغني 1437438 ولكن الذي ينبغي ان يقال في هذه المسالة انه لا انكار علي من فعلها لانها من المساءل المختلف فيها ومن فعلها فقد تمسك باحاديث مروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يري صحتها او يقلد من يري صحتها ثم ان بعض اهل العلم يحتج بالاحاديث الضعيفة في فضاءل الاعمال ولذلك قال ابن قدامة وان فعلها انسان فلا باس فان النوافل والفضاءل لا يشترط صحة	2098	5177627934182833968	140	210.0	111	428	32.71028137207031	23	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0939	true	1486891224409120739	240	277	1142	1327	1435	300	قال الشيخ تقي الدين-------- خلع الحيلة لا يصح علي الاصح كما لا يصح نكاح المحلل لانه ليس المقصود منه الفرقة وانما يقصد منه بقاء المراة مع زوجها كما في نكاح المحلل والعقد لا يقصد منه نقيض مقصوده	939	1630697056913449170	Shamela0000894-ara1.ms3842	false	5346530565756597644	242	280	1258	1447	1545	300	قال --شيخ الاسلام ابن تيمية خلع الحيلة لا يصح علي الاصح كما لا يصح نكاح المحلل لانه ليس المقصود منه الفرقة وانما يقصد ب-ه بقاء المراة مع زوجها كما في نكاح المحلل والعقد لا يقصد ب-ه نقيض مقصوده	3842	5177627934182833968	170	311.0	134	193	88.08290100097656	32	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1269	true	5912319849827053848	18	96	87	508	1497	300	السابع ما لا يطلع عليه الرجال غالبا السقوط حقيقة لءلا يعارضه ما ياتي في باب اليمين في الدعاوي من انها تقطع الخصومة و لا تسقط الحق فتدبر ومثله في شرح الشيخ وحاشيته قوله ولو كان لجماعة حق اي مالي وانما تركه اعتمادا علي فهمه مما الكلام فيه قوله فيقبل قول طبيب اي مسلم لاعتبار شروط الشهادة فيه كعيوب النساء تحت الثياب والرضاع والاستهلال والبكارة والثيوبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحيض ونحوه وكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جراحة وغيرها في --حمام و--عرس ونحوهما مما لا يحضره رجال	1269	1630697056913449170	Shamela0000894-ara1.ms4192	false	3136572390628655168	113	224	632	1241	1622	300	الرابع ما لا يطلع عليه الرجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعيوب النساء تحت الثياب والرضاع والاستهلال والبكارة تقبل هنا شهادة امراة واحدة ثقة وكل موضع قلنا فيه ان شهادة المراة علي النصف من شهادة الرجل فهذا بناء علي الاصل في شهادتها وللقاضي جعل شهادتها بشهادة رجل عندما يثق بشهادتها لان العلة في ذلك قوله تعالي ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري البقرة من الاية282 والحكم يدور مع علته وجودا او عدما فلو امن القاضي خطاها فله ان يقبل شهادتها خصوصا اذا احتفت مع شهادتها قراءن تشهد بصحة ما تقول او وجدت حاجة لقبول شهادتها ولهذا قال المرداوي في الانصاف فاءدة ومما يقبل فيه امراة واحدة الجراحة وغيرها في الحمام والعرس ونحوهما مما لا يحضره رجال	4192	5177627934182833968	139	219.5	114	869	15.995396614074707	19	Sham19Y0016772-ara1	Shamela0000894-ara1