id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0260	false	-5136622670325963066	187	217	866	1019	1441	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وتجزء ثنية وفوقها بلا جبران في ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي احدي وعشرين	260	1630697056913449170	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms183	true	2676242048783564161	239	264	1207	1332	1511	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ---------------------------ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين	183	-3845970315917709488	116	212.0	92	153	75.8169937133789	20	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown
Sham19Y0016772-ara1.ms1010	false	1616430548641153645	63	135	281	601	1379	300	ان وطءتك فعبدي حر عن ظهاوي وكان -ظاهرف---------------------------------------وطء عتق عن الظ----------------هار والا فوطء لم يعتق AUTO 1 فصل وان جعل غايته ما لا يوجد في اربعة اشهر غالبا ك و----------------------------------------------------------------------------الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وطءتك حتي ينزل عيسي او يخرج الدجال او حتي تحبلي وهي ايسة او لا ولم يطا او يطا ونيته حبل متجدد فانه بعد ان ذكر مثل ما هنا قال فان قال ان وطءتك فلله علي ان اصلي عشرين ركعة كان موليا	1010	1630697056913449170	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms673	true	331010897344073244	30	134	142	651	1449	300	ان وطءتك فعبدي حر عن ظهاري --ان تظاهرت لم يكن موليا في الحال فان تظاهر بعد الوطء عتق العبد ولا يجزءه عن الظهار----------------------------- وان تظاهر قبل الوطء صار موليا فمن اصحابنا من قال يحتمل ان يكون ما نقله المزني علي قوله القديم انه لا يكون موليا بالحلف بغير الله وقال ابو اسحاق وغيره هذا سهو في النقل وما نقله المزني فهو قول ابي حنيفة واصحابه وقال ابو حنيفة واصحابه لا يكون موليا فان وطءها كان مخيرا بين عتق العبد وبين كفارة يمين فان اختار عتق العبد عن كفارته فهل يجزيه عن الظهار فيه وجهان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال ان وطءتك فلله علي ان اصلي ك-----------ان موليا	673	-3845970315917709488	104	-64.5	78	679	15.316641807556152	16	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown