id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0124	false	-1540208886406833615	68	202	356	1010	1536	300	الك--ل ثم يرفع راسه مع يديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا ثم ان شاء وضع يمينه علي شماله او ارسلهما فاذا قام قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قوله امام---------- كان الظاهر النصب علي ان يكون حالا من ضمير قاءلا ولعل رفعه اما علي البدلية من ذلك الضمير او علي انه خبر لمبتدا محذوف والجملة حال منه قوله فاذا قام اي استوي قاءما ويحمد فقط ماموم وياتي به في رفعه ثم يخر مكبرا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ----------ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه--------------- والسجود علي----- هذه الاعضاء ب---------------------------------------------------المصلي ركن مع القدرة لا مباشرتها بشء منها وكره تركها بلا عذر ويجزء بعض كل عضو ومن عجز بالجبهة لم يلزمه بغيرها ويومء ما يمكنه وسن ان يجافي عضديه عن جنبيه	124	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms023	true	6272158165850551935	112	211	553	1061	1534	300	الكمال ثم يرفع راس--------ه قاءلا------------ سمع الله لمن حمده ويرفع يديه فاذا اعتدل قاءما---------------------------------- قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا يزيد علي ذلك فان كان ماموما فقال اصحابنا لا يزيد علي قول ربنا ولك الحمد وعند----------------------------------ي انه يقول ذلك كالامام والمنفرد ثم يكبر ويخر ساجدا----------------------------------------------------------------------------- فيضع ركبتيه علي الارض ثم يديه ثم جبهته وانفه ويجعل صدور----- اصابع قدميه علي الارض والسجود علي جميع هذه الاعضاء واجب الا الانف فانه علي روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي-------------------------- بشء من الاعضاء الا -----------------------------------الجبهة فانها علي روايتين والمستحب --------ان يجافي عضديه عن جنبيه	23	-4597964591653547799	245	238.0	188	747	32.79785919189453	40	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0149	false	6491974873453472058	100	235	513	1201	1556	300	ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ول--ك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت الضعيف في فضاءل الاعمال بشرط ان لا يشتد ضعفه وان لا ينوي سنيته وان يعمل به لنفسه قوله الخير انظر ما موقعه من الاعراب ولعله صلة بنثني بحذف الجار والاصل نثني عليك بالخير كله ويكون هو المحمود به وقد اشار الي ذلك في الحاشية بقوله اي نصفك بالخير تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك و-----بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	149	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms027	true	2555420190223481861	93	180	526	973	1584	300	ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك------ اياك نعبد واليك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	27	-4597964591653547799	431	819.0	345	695	62.01438903808594	75	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0217	false	-5021745602526198822	118	236	652	1315	1655	300	يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير ك-----------خطبة العيد و-------------------------------------------------يكثر فيها الاستغفار وقراءة ---------------------------------------------ايات فيها الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا غيثا مغيث-----ا هنيءا مريءا الاية مجازي كجري النهر قوله خطبة العيد اي الاولي وحينءذ فيفتتحها بتسع نسقا كما قاله الشارح قوله اللهم اسقنا غيثا مغيثا اسقنا بالقطع والوصل والغيث المطر والمغيث المنقذ من الشدة قوله هنيءا مريءا والهنء الحاصل من غير مشقة والمرء محمود العاقبة غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	217	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	120	218	658	1175	1622	300	فخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كما يفعل في خطبة العيد ويكثر من الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقرا فيها --استغفروا ربكم 50 ظ انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الايات-------------- ويرفع يديه-------------------- فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا هنيءا مريعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البل-اء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع	46	-4597964591653547799	369	612.0	300	794	46.47355270385742	61	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0218	false	-2759593909053163009	23	88	114	472	1600	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري و-كشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قوله مدرارا اي داءما الي وقت الحاجة ويكثر من الدعاء ومن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول سرا الله-----م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك	218	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	218	300	1175	1622	1622	300	واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عاتقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا يجعل اعلاه اسفله ويفعل الناس مثل ذلك ويتركون ذلك حتي ينزعونه مع ثيابهم ويدعو سرا في حال استقباله القبلة ثم يقول في دعاءه اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك-	46	-4597964591653547799	238	409.0	195	554	42.960289001464844	37	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0227	false	4077062017703583729	78	109	394	536	1461	300	شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه ويثلث ذلك الا الوضوء يمر---- في كل مرة يده علي بطنه فان لم ينق ب--ثلاث زاد حتي ينقي ولو جاوز السبع	227	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms049	true	-4207375072131480979	8	34	39	157	1489	300	شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه ثلاثا ثم------------ يمر يده في كل مرة ----علي بطنه فان لم ينق بالثلاث زاد الي-------------- السبع	49	-4597964591653547799	103	160.0	78	148	69.59459686279297	20	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0376	false	-6784678292531485740	111	235	556	1197	1546	300	كدي ودخو---ل المسجد---- من باب بني شيبة ف-----اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم ----انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريف--------ا ومهابة وبرا ثلاثين قولا انتهي قوله وخروج من اسفلها من ثنية كدي الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف متمتع للعمرة ومفرد وقارن للقدوم وهو الورود ويضطبع غير حامل معذور في كل اسبوعه----------------------------------- ويبتدءه من الحجر الاسود	376	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	0	120	0	620	1569	300	كدي فاذا دخل المسجد دخل من باب بني شيبة 98 ظ فاذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم انك انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا--------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءناك لذلك اللهم تقبل منا واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يبتدء بطواف ا------------------لقدوم----------- ويضطبع برداءه فيجعل وسطه تحت عاتقه الايمن ويجعل طرفه علي عاتقه الايسر ويبتدء -من الحجر الاسود	93	-4597964591653547799	516	901.0	414	701	73.609130859375	93	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0378	false	-4156750680557992511	214	278	1158	1502	1624	300	للحجر الاسود او يقال الواو لا تقتضي ترتيبا ولا تعقيبا قوله ويقول كلما حاذي الحجر الاسود الله -كبر اي فقط علي ما في الاقناع قوله في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة في حسنة الدنيا سبعة اقوال وقنا عذاب النار وفي بقية طوافه اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا----------------- رب اغفر وارحم واهدني السبيل الاقوم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم احدها انها	378	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	204	248	1071	1315	1569	300	الحجر الاسود والركن اليماني استلمهما ويقول في رمله-------------- كلما حاذي الحجر الاسود الله اكبر ولا اله الا الله ويقول ---------------------------------------------------------------------------------في بقية الرمل اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ويقول في الاربعة رب اغفر وارحم واعف----------------------- عما تعلم وانت الاعز الاكرم اللهم ربنا	93	-4597964591653547799	158	218.5	125	362	43.64640808105469	23	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0381	false	-4316235700987408852	156	265	778	1306	1524	300	ثم يخرج للسعي من باب الصفا ف----------------------------------يرقي الصفا ل--يري البيت---------------- ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويدعو بما احب ولا--------------------------------------------------- يلبي فصل قوله وهزم الاحزاب وحده هم الذين تحزبوا عليه عليه السلاميوم الخندق وهم قريش وغطفان واليهود قوله ويدعو بما احب روي عن ابن عمر كان يدعو فيقول اللهم -ثم ينزل ف---------يمشي حتي يبقي بينه وبين العلم--------------------------- نحو ستة اذرع --فيسعي ماش سعيا شديدا الي العلم	381	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms094	true	-1691496041881402948	109	222	543	1082	1491	300	ثم يخرج------ من باب الصفا ويسعي سعيا ويبدا بالصفا والافضل ان يرقي عليه حتي يري البيت والمراة لا ترقي ويكبر ثلاثا ويقول ال------حمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------يلبي ويدعو بما احب ثم---------------- يدعو ثانيا وثالثا ثم ينزل من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد نحو ستة اذرع ثم يسعي س----عيا شديدا حتي يحاذي	94	-4597964591653547799	339	521.0	259	670	50.597015380859375	68	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0384	false	9140020337418142303	38	134	190	658	1453	300	وهي من الجبل المشرف ع---لي عرنة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر وسن وقوفه راكبا بخلاف ساءر المناسك مستقبل القبلة عند الصخرات وجبل الرحمة ولا يشرع صعوده ويرفع يديه--------------------------------------------------- ويكثر--- الدعاء ومن قول-------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي بصري نورا قوله وكلها موقف الخ جملة معترضة بين الضمير ومرجعه وفي سمعي نورا ويسر لي امري ووقته من فجر -----------------------يوم عرفة الي فجر ----------يوم النحر فمن حصل	384	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms095	true	7596917029079524869	146	251	764	1274	1505	300	وهو من الجبل المشرف عن بطن عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر وليس وادي عرفة من عرفات والمستحب ان يقف--------- عند الصخرات وجبل الرحمة بقرب الامام ويستقبل القبلة ويكون راكبا وقيل الراجل افضل ويحتمل ان يكونا سواء ويكثر من الدعاء ويكون اكثر قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي بصري نورا --------------------------------------------------وفي سمعي نورا ويسر لي امري ووقت الوقوف من طلوع الفجر الثاني من يوم عرفة الي صلاة الفجر من يوم النحر فمن حصل	95	-4597964591653547799	325	532.5	253	569	57.11775207519531	65	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0388	false	-9122329461975460340	128	223	623	1090	1476	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك قوله ومن لم يسع مع طواف القدوم اي من مفرد او قارن لانه لا يطلب تكراره علي ما سبق قوله وريا بفتح الراء وكسرها AUTO 2 فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها ثلاث ليال و-------------------------------يرمي الجمرات بها------ ايام التشريق----------- كل جمرة---------- بسبع حصيات ولا يجزء رمي غير سقاة ورعاة الا نهارا بعد الزوال وسن قبل الصلاة يبدا ب-------الاول----ي ابعدهن ------من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن- يساره -----------------------ثم يتقدم	388	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms097	true	4242080404524761428	207	285	1040	1439	1514	300	ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك ثم يعود بعد ذلك الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني ويبيت بها ثلاث ليال الا ان يختار ان يتعجل في يومين ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات كما وصفنا في جمرة العقبة ف--------------------------------------يبدا بالجمرة الاولي وهي ابعد الجمرات من مكة وتلي مسجد الخيف فيجعلها علي يساره ويستقبل القبلة ويرميها ثم يتقدم	97	-4597964591653547799	254	373.5	202	566	44.87632369995117	43	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0390	false	4630979401843129381	74	263	371	1297	1493	300	يقف في الملتزم بين الركن والباب ملصقا به جميعه ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وجزم به ابن شهاب انتظار الحاءض لاجل الحيض فقط ان امكن انتهي المراد وذكر حاصله في الحاشية في الباب قبله اقول وعلي هذا فينبغي ان يزاد علي ما سلف باب الحيض مما يتميز به النفاس عن الحيض حيث قال ونفاس مثله الا كذا وكذا قوله فعليه دم اي رجع اولا علي الصحيح من المذهب كما صرح به في الانصاف حاشية قوله الا ان تطهر اي كل واحدة منهما والاولي تطهرا الا ان تكون الواو بمعني او وفي بعض النسخ بالالف وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعشي ع--لي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت -لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية ------في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب و-------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	390	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	37	147	186	723	1529	300	وقف في الملتزم بين الركن والباب--------------- ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت الي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية 104 ظ في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	99	-4597964591653547799	488	914.5	389	954	51.153038024902344	92	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0419	false	-4224665701604743536	168	267	846	1347	1509	300	علي خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه -وسل-م مصرفه كالفء وكان قد خص----------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمغنم بالصفي وهو ما يختاره قبل قسمة كجارية وثوب وسيف وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب حيث كانوا--------- للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم فيه--- سواء النفل الاتي فلا تعارض بين المسالتين قوله وكان قد خص الخ كان الاولي ذكره قبل الكلام علي القسمة لانه لا دخل له في السهام قوله وهم بنو هاشم وبنو المطلب وحينءذ ففرق بين ما هنا وما تقدم في الزكاة وسهم ---------لفقراء اليتامي وهم من لا اب له ولم يبلغ وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	419	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms112	true	7357268984551144813	20	110	107	611	1564	300	علي خمسة اسهم سهم لله تعالي ولرسو---------له عليه السلام يصرف في المصالح واهمها سد الثغور وتعاهد اهلها من اجناد المسلمين بكفايتهم ثم الاهم فالاهم من سد البثوق وكري الانهار وعمل القناطير وارزاق القضاة وغير ذلك في احدي الروايات وهي اختيار الخرقي وقال في رواية صالح يختص سهم الرسول عليه السلام باهل الديوان وقال في رواية ابي طالب يصرف في الكراع والسلاح وس-------------------------------------------------------هم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب اين كانوا من الارض للذكر مثل حظ الانثيين غنيهم وفقيرهم في ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء وسهم لليتامي الفقراء وسه---------------------------------م للمساكين وسهم لابناء السبيل	112	-4597964591653547799	184	136.5	148	792	23.232322692871094	28	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0614	false	-9026826883518361835	181	275	878	1358	1491	300	الثالث شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذممهما بجاههما ولا يشترط ذكر جنس ولا قدر ولا وقت فلو قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل----------- ما اشتريت من شء ف---بيننا صح وكل وكيل الاخر وكفيله بالثمن وملك وربح كما شرطا و----الوضيعة------------------------------------------------ علي قدر الملك ولا من كسبه كذا يءخذ من شرح شيخنا قوله ونحوه كمسك وزباد فصل في شركة الوجوه قوله كما شرطا اي من تساو-- او تفاضل قوله والوضيعة الخ لو قال وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضيعة وتصرفهما كشريكي عنان لكان اخصر واوضح وتصرفهما كشريكي عنان AUTO 7 فصل الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما	614	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms172	true	-7828202832910798793	63	176	319	917	1568	300	الثاني شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذمتهما بجاههما وثقة التجار بهما من غير ان يكون لهما راس مال فهي شركة صحيحة مبنية علي ان يكون كل واحد منهما وكيلا لصاحبه فيما يشتريه ويبيعه كفيلا عنه بالثمن ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا وكيف ش-----------------------------------------رطا وقوع المشتري بينهما جاز فاذا باعا ووفيا ما عليهما قسما الربح علي -------------------------------------------------------------------------------------------ما شرط--اه من مساواة او تفضي-------------------------ل والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري في احد الوجهين وفي الاخر الربح والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري وهما في جميع التصرفات بمنزلة شريكي العنان الضرب الثالث شرك-------------------------------------------------------------------------------------ة الابدان وهي ان يشتركا فيما يكتسبان بابدانهما	172	-4597964591653547799	175	117.5	138	842	20.78384780883789	26	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0857	false	4235098634884423379	182	233	914	1178	1517	300	يقال لمتزوج بارك الله لكما وعليكما------- وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه قال فلا تكون الخطبة المتقدمة منزلة عقد حتي لا يصح العقد معها اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه خلافا للامام مالك رحمه اللهAUTO 1 باب ركني- النكاح	857	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms256	true	503994233753475227	42	80	191	373	1612	300	يقال له---- بارك الله لك 255 و وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية واذا زفت اليه قال ---------------------------------------------------------اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ---------------------------AUTO-- باب شراءط النكاح	256	-4597964591653547799	159	257.0	125	272	58.45588302612305	29	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0882	false	-6246059024634156830	84	125	415	608	1415	300	المتعة وهو ان يتزوجها الي مدة او يشرط طلاقها------------ فيه بوقت او ينويه بقلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او يتزوج الغريب بنية طلاقها اذا خرج او يعلق علي شرط غير او قبلت ان شاء اللهمستقبل ك--------------------------------------------------------- زوجتك اذا جاء راس الشهر او ان رضيت امها	882	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms263	true	4441230099310599972	60	135	289	655	1489	300	المتعة وهو ان يتزوجها الي مدة فهو حرام باطل وقال ابو بكر فيه رواية اخري انه مكروه ويصح نقلها ابن منصور وعنه انه سال هل للعامي ان يقلد من يفتي بمتعة النساء فقال يجتنبها احب الي ومعناه الاول ان لا يقلده لان المتعة تجوز عنده او تحمل------------------------------------ علي انه اذا فعل ذلك بطل التاقيت وصح النكاح ويجتنبه احب الي ونكاح علق انعقاده الي وقت مثل ان يقول زوجتك اذا جاء راس الشهر واذا- رضيت امها	263	-4597964591653547799	91	94.0	67	403	22.580644607543945	16	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1235	false	2160862955774830334	225	288	1109	1430	1493	300	نسختين نسخة يدفعها اليه والاخري----- عنده ا وصفة المحضر-------- بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي قوله حضر القاضي بالنصب علي انه مفعول مقدم فلان بن فلان- قاضي عبد الله الامام علي ك-----ذا وان كان ناءبا--كتب خليفة القاضي-------- فلان قاضي عبد الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان-------- واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان	1235	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	18	82	74	395	1459	300	نسختين نسخة يدفعها اليه ونسخة يحبسها عنده-- وصفة المحضر ان يكتب بسم الله الرحمن الرحي----------------م حضر القاضي-------------------------- فلان -الفلاني قاضي عبد الله الامام علي كذا وكذا وان كان من قبل كتب خليفة القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان الفلاني واحضر معه مدعا عليه ذكر انه فلان بن فلان	428	-4597964591653547799	262	425.0	209	366	71.58470153808594	46	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1236	false	2791999472926774224	32	167	163	848	1528	300	فاجابه----- في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا قوله مدع فاعل حضر ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا عندي بذلك وان ثبت الحق باقرار لم يحتج في مجلس حكمه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما السجل------ فهو لانفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته --------------------هذا ما اشهد عليه--------------- القاضي فلان ك----------------------------------ما تقدم------------------------------------------من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه--- قبول شهادتهما بمحضر مين خصمين ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعي عليه-جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه-واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما سمي ووصف في كتاب نسخته كذا وينسخ الكتاب المثبت ان المحضر جميعه حرفا بحرف- فاذا فرغ ----قال وان القاضي ---------------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله	1236	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	107	300	523	1459	1459	300	فاجابه وذلك في يوم كذا في شهر كذا----------------------------- ويعلم في الاقرار كذا ------------------------علي ذلك وفي البينة شهد- عندي بذلك فان انكر ولم تقم البينة وحلفه قال فلم تكن له بينة وساله احلافه ففعل ذلك في يوم كذا فان نكل عن اليمين ذكر ذلك وانه حكم عليه بنكوله ان كان يري ذلك وان رد اليمين فحلفه حكي ما جري كله واما السجل 429 و فهو لانفاذ من ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب بعد البسملة هذا ما ش-هد عليه قاضي القضاة او القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام ويذكر ما تقدم في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه من قبول شهادتهما بمحضر م-ن خصمين ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعا عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما-سمي ووصف في كتاب نسخته---- وينسخ الكتاب المثبت او المحضر جميعه حرفا -حرفا فاذا فرغ منه قال وان القاضي فلان انفذ ماذكر ثبوته عنده في صدر هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله-	428	-4597964591653547799	574	933.5	460	999	57.45745849609375	101	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1236	false	2791999472926774224	167	235	848	1211	1528	300	بعد ان ساله ذلك والاشهاد به قوله ذلك مفعول سال الثاني الخصم المدعي وينسبهو-----------لم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة --------علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضرهم-ن الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ--- اعلاه وامر بكتب هذا السجل ----نسختين متساويتين------ نسخة ب----ديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له ولو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر بمحضر من الخصمين جاز---- لجواز القضاء علي الغاءب ويضم ما اجتمع	1236	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms429	true	-4716818521650980563	0	101	0	520	1550	300	بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم-------------------------- المدعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بحجة وجعل كل ذي حجة في حجته علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ به اعلاه وامر بكتب هذا السجل علي نسختين متساويتين لتخلد نسخة منها ديوان الحكم ويدفع الاخري الي من يجوز دفعها اليه وكل واحدة منهما حجة ووثيقة فيما انفذه فيهما وهذا يذكره ليخرج به من الخلاف والا فلو قال انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان ما في كتاب نسخته ولم يذكر ا---------لخصمين ساغ ذلك لجواز القضاء علي الغاءب وما ي----جتمع	429	-4597964591653547799	280	456.0	224	559	50.089447021484375	46	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1257	false	6463326891777191798	5	92	26	403	1354	300	شرب من ثديها او من لبن حلب منه 3 وفي قتل ذكر القاتل وانه----------------------------------- ضربه ب--سيف او جرحه فقتله او مات من ذلك ولا يشهد بالملك فصل قوله او انه شرب من ثديها وان الشرب كان في الحولين قوله او مات من ذلك عطف علي مدخول الفاء فهو لف ونشر في ولا يكفي جرحه فمات 4 وفي زنا ذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------مزني بها واين وكيف وفي اي وقت وانه راي ذكره في فرجها 5 وفي سرقة ذكر ----------مسروق منه و--نصاب و--حرز وصفتها 6 وفي ----------قذف ذكر ----------مقذوف وصفة --قذف	1257	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms447	true	1226233450106992149	123	207	610	1011	1494	300	شرب من ثديها او من لبن حلب من ثديها ولا بد من ذكر عدد الرضعات ومن شهد بالقتل فلا بد ان يقول ضربه بالسيف او جرحه فقتله او مات من ذلك فان قال جر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه فمات لم يحكم وان شهد بالزنا فلا بد ان يذكر بمن زنا وكيف زنا في الصحيح من المذهب ومن اصحابنا من قال لا يحتاج الي ذكر المزني بها ولا يذكر المكان وان شهد بالس-----------------------رقة ذكر السارق والمسروق منه والنصاب والحرز وصفة السرقة وان شهد بالقذف ذكر القاذف والمقذوف وصفة القذف	447	-4597964591653547799	144	155.5	111	549	26.229507446289062	22	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1284	false	-6384210786577319556	118	203	534	885	1270	300	انا اقر او لا انكر او يجوز ان يكون محقا او عسي --------او لعل او اظن او احسب او اقدر او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ او اتزن او احرز او افتح كمك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بلي في جواب اليس لي عليك كذا اقرار نعم الا من عامي وان قال اقضني ديني عليك الفا او اشتر او اعطني او سلم الي ثوبي هذا او فرسي هذه او الفا من الذي عليك او هل لياو الي عليك الف فقال نعم او امهلني يوما حتي افتح الصندوق او علي الف ان شاء الله	1284	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms458	true	7624513192958713437	61	163	303	751	1366	300	انا اقر او لا انكر او يجوز ان يكون محقا او عسي ان يكون او لعل او اظن او احسب او اقدر لم يكن مقرا بجميع ذلك فان قال انا مقر احتمل وجهين احدهما يكون مقرا بالدعوي والثاني لا يكون مقرا فان قال انا مقر بدعواك او قال نعم او قال اجل او صدقت كان مقرا فان قال خذ او اتزن او احرز او افتح كمك لم يكن مقرا فان قال خذها واتزنها واقبضها واحرزها فهل يكون مقرا يحتمل وجهين وكذلك الحكم اذا قال وهي صحاح فان قال له الف في علمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او فيما اعلم او له---------------------------------------------------------------------------------- علي الف ان شاء الله	458	-4597964591653547799	137	104.0	99	648	21.14197540283203	34	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0780	false	7938111262415716557	261	300	1397	1597	1597	300	الا في------ الاكدري-----ة وهي زوج وام واخت وجد للزوج -----------------------------------نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف ثم يقسم نصيب----------------------------------------- الاخت والجد اربعة من تسعة بينهما---------------------- علي ثلاثة فتصح م------------------------------ن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة-	780	1630697056913449170	Sham19Y0026094-ara1.ms471	true	-124611007710986883	38	97	199	517	1495	300	الا في مسالة الاكدرية خاصة وهي زوج وام واخت وجد فانه يفرض للاخت النصف بعد ان فرض الزوج النصف وللام ال--------سدس وذلك خمسة اسداس المال لكن يفرض للجد السدس فيها ويجمع سهمه وبينهم الاخت فيقسم-------------- بينهما للذكر مثل حظ الانثيين علي ثلاثة فيضرب في المسالة وعولها وهي تسعة فتكن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة	471	-4597964591653547799	140	184.0	113	340	41.17647171020508	22	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0026094-ara1