id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0400	true	7332023304002387200	130	151	637	737	1445	300	وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا---- وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا	400	1630697056913449170	Sham19Y0018115-ara1.ms234	false	1235383605403910079	118	140	621	725	1591	300	وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا 560 وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا	234	2431131139773330834	100	193.5	79	104	96.15384674072266	20	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0402	true	6058830488824141265	202	261	1027	1337	1521	300	مذهب الكوفيين ويونس والاخفش من- جواز العطف علي الضمير المجرور -دون حتي من واجبة ولكافر من تطوع لا مما ليتيم ومكاتب في اهداء وصدقة ويجوز قول مضح من شاء اقتطع اعادة الجار اسما كان او حرفا وهو اختيار الشلوبين وابن مالك ولذلك قال في الخلاصة-------------------------------------- وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا وجمهور البصريين علي ----	402	1630697056913449170	Sham19Y0018115-ara1.ms234	false	1235383605403910079	98	144	512	745	1591	300	وذهب ----------يونس والفراء الي جواز العطف علي الضمير المجرور بدون------------------------------------------------------------------------------------------ اعادة الجار----------------- وهو اختيار الشيخ وقد نبه عليه بقوله 559 وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا 560 وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا فج--عل ال--دليل علي عدم	234	2431131139773330834	147	168.0	114	354	41.52542495727539	21	Sham19Y0016772-ara1	Sham19Y0018115-ara1