id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0214	false	-9187965994097730707	119	300	571	1516	1516	300	الي مكان صلاته قال المروذي سمعت ابا عبد الله يقول ينبغي ان يسر دعاءه لقوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء فان ------------هذا في الدعاء---- وسمعت ابا عبد الله يقول وكان-- يكره --ان يرفعوا اصواتهم بالدعاء وروي الخلال باسناد صحيح عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال احدث الناس الصوت عند الدعاء وعن سعيد بن ابي عروبة ان مجالد ابن سعيد سمع قوما يعجون في دعاءهم فمشي اليهم فقال ايها القوم انك---م اصبتم فضلا علي من كان قبلكم لقد ضللتم قال فجعلوا يتسللون رجلا رجلا حتي تركوا بغيتهم التي كانوا فيها وروي ايضا باسناده عن ابن شوذب عن ابي التياح قال قلت للح--------------------------------------------------------------------سن ان رفع الصوت بالدعاء لبدعة وان مد الايدي بالدعاء لبدعة وان اجتماع الرجال والنساء لبدعة رف-ع الايدي فيه خلاف واحاديث ليس هذا موضعها وصفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ولا باس بقوله لغيره تقبل الله منا ومنك ولا بالتعريف عشية عرفة بالامصار والفرق بين هذا التعريف المختلف فيه وتلك التعريفات التي لم يختلف فيها ان في تلك قصد بقعة بعينها للتعريف فيها كقبر الصالح او كالمسجد-	214	1630697056913449170	JK000367-ara1.ms255	true	1555249670708909523	112	277	589	1465	1585	300	اليوم وغير---ه قال المروزي سمعت ابا عبد الله يقول ينبغي ان يسر دعاءه لقوله و------لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا قال هذا في الدعاء قال وسمعت ابا عبد الله يقول وكانوا يكرهون ان يرفعوا اصواتهم بالدعاء وروي الخلال باسناد صحيح عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال احدث الناس الصوت عند الدعاء وعن سعيد بن ابي عروبة ان مجالد -بن سعيد سمع قوما يعجون في دعاءهم فمشي اليهم فقال ايها القوم ان كنتم اصبتم فضلا علي من كان قبلكم لقد ضللتم قال فجعلوا يتسللون رجلا رجلا حتي تركوا بغيتهم التي كانوا فيها وروي ايضا باسناده عن ابن شوذب عن ابي التياح قال قلت للحسن امامنا يقص فيجتمع الرجال والنساء فيرفعون اصواتهم بالدعاء فقال الحسن ان رفع الصوت بالدعاء لبدعة وان مد الايدي بالدعاء لبدعة وان اجتماع الرجال والنساء لبدعة فرفع الايدي فيه خلاف واحاديث ليس هذا موضعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والفرق بين هذا التعريف المختلف فيه وتلك التعريفات التي لم يخ-لف فيها ان في تلك قصد بقعة بعينها للتعريف فيها كقبر الصالح او -المسجد	255	311188694756596219	759	1435.5	614	1038	73.12138366699219	136	Sham19Y0016772-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0215	false	3406819328662944199	0	23	0	120	1536	300	الاقصي وهذا تشبيه بعرفات بخلاف مسجد المصر فانه قصد له بنوعه لا بعنيه ونوع المساجد مما شرع قصده- فان الاتي الي المسجد ليس	215	1630697056913449170	JK000367-ara1.ms255	true	1555249670708909523	277	300	1465	1585	1585	300	الاقصي وهذا تشبيه بعرفات بخلاف مسجد المصر فانه قصد له بنوعه لا بعينه ونوع المساجد مما شرع قصدها فان الاتي الي المسجد ليس-	255	311188694756596219	117	222.0	95	121	96.6942138671875	20	Sham19Y0016772-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0219	false	-8704993450452015692	2	121	9	634	1621	300	للدعاء والذكر فهذا هو التعريف في الامصار الذي اختلف العلماء فيه ففعله ابن عباس وعمرو بن حريث من الصحابة وطاءفة من البصريين والمدنيين ورخص فيه احمد وان كان مع ذلك لا يستحبه هذا هو المشهور عنه وكرهه طاءفة من الكوفيين والمدنيين كابراهيم النخعي وابي حنيفة ومالك وغيرهم ومن كرهه قال هو من المباع فيندرج في العموم لفظا ومعني ومن رخص فيه قال فعله ابن عباس بالبصرة حين كان خليفة عليها من جهة علي بن ابي طالب رضي الله عنه-- ولم ينكر عليه وما يفعل في عهد الخلفاء الراشدين من غير انكار لا يكون بدعة لكن ما يزاد علي ذلك من رفع الاصوات الرفع الشديد في المساجد بالدعاء وانواع من الخطب والاشعار الباطلة -مكروه في هذا اليوم وغيره حاشية الخلوتي	219	1630697056913449170	JK000367-ara1.ms255	true	1555249670708909523	0	116	0	613	1585	300	للدعاء والذكر فهذا هو التعريف في الامصار الذي اختلف العلماء فيه ففعله ابن عباس وعمرو بن حريث من الصحابة وطاءفة من البصريين والمدنيين ورخص فيه احمد وان كان مع ذلك لا يستحبه هذا هو المشهور عنه وكرهه طاءفة من الكوفيين والمدنيين كابراهيم النخعي وابي حنيفة ومالك وغيرهم ومن كرهه قال هو من البد-ع فيندرج في العموم لفظا ومعني ومن رخص فيه قال فعله ابن عباس بالبصرة حين كان خليفة ل------------علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ولم ينكر عليه وما يفعل في عهد الخلفاء الراشدين من غير انكار لا يكون بدعة لكن ما يزاد علي ذلك من رفع الاصوات الرفع الشديد في المساجد بالدعاء وانواع من الخطب والاشعار الباطلة فمكروه في هذا اليوم وغيره قا--ل المروزي	255	311188694756596219	602	1167.5	486	628	95.85987091064453	110	Sham19Y0016772-ara1	JK000367-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0215	false	3406819328662944199	23	52	120	268	1536	300	قصده مكانا معينا لا يتبدل اسمه وحكمه وانما الغرض بيت من بيوت الله بحيث لو حول ذلك المسجد لتحول حكمه ولهذا لا تتعلق القلوب الا بنوع المسجد لا بخصوصه	215	1630697056913449170	JK000367-ara1.ms256	true	3340473027741693999	0	29	0	148	1537	300	قصده مكانا معينا لا يتبدل اسمه وحكمه وانما الغرض بيت من بيوت الله بحيث لو حول ذلك المسجد لتحول حكمه ولهذا لا تتعلق القلوب الا بنوع المسجد لا بخصوصه	256	311188694756596219	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0016772-ara1	JK000367-ara1