id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016772-ara1.ms0144	false	8830101639399929952	96	132	474	661	1485	300	وقطع الشيخ مجد الدين بانه لا يسجد -لسهوه قال صاحب الفروع في نكته علي المحرر وفيه نظر لان عمده يبطل فوجب السجود لسهوه كغيره وقد قال بعضهم هو كالناسي والناسي علي قولنا تصح صلاته ويسجد للسهو	144	1630697056913449170	JK000270-ara1.ms044	true	2412478629778645421	122	151	626	778	1540	300	وقطع الشيخ مجد الدين بانه لا يسجد للسهو------------------------------------ وفيه نظر لان عمده مبطل فوجب السجود لسهوه كغيره وقد قال بعضهم هو كالناسي والناسي علي قولنا تصح صلاته ويسجد للسهو	44	-5652515159752037546	150	274.0	121	188	79.7872314453125	27	Sham19Y0016772-ara1	JK000270-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms0983	false	70242712014409752	71	101	347	489	1495	300	العدة انقضت بوضعه فصادفها الطلاق باءنا فلم يقع كما لو قال ان------------------------------------------------------------- مت فانت طالق وقد نص الامام احمد فيمن قا---------------------------------------------------------------ل انت طالق مع موتي انها لا تطلق فهذا-------- اولي	983	1630697056913449170	JK000270-ara1.ms185	true	6300376322579300450	180	237	923	1192	1502	300	العدة انقضت بوضعه فصادفها الطلاق باءنا فلم يقع كما لو قال لغير مدخول بها اذا طلقتك فانت طالق ثم قال لها انت طالق وكذا اذا مت فانت طالق لا وقوع مع عدم الزوجية لانها شرطه ولا صحة للمشروط مع عدم شرطه وهذا من الجليات ولانه لو قال انت طالق مع موتي لم----- تطلق فهنا كذلك بل اولي	185	-5652515159752037546	107	139.0	83	274	39.05109405517578	20	Sham19Y0016772-ara1	JK000270-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1282	false	8321691683294683035	121	152	595	753	1446	300	قوله ولا يصح اقرار من له نسب مع---روف بغير هءلاء الاربعة وهم الاب والابن والزوج او الزوجة والمولي المعتق حاشية----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الا ورثة اقروا بمن لو اقر به مور-ثهم ثبت نسبه	1282	1630697056913449170	JK000270-ara1.ms322	true	7028935692321086948	214	270	1086	1348	1501	300	قوله ولا يصح اقرار من لا نسب له معروف بغير هءلاء الاربعة من جد وابن -ابن واخ وعم وغيرهم لان اقرار الانسان علي غيره مقبول وفيه عار وضرر وقال بعضهم من له نسب معروف لا يصح اقراره ولعل مراده من ليس له فسقطت لفظة ليس قوله الا ورثة اقروا بمن لو اقر به موروثهم ثبت نسبه	322	-5652515159752037546	114	165.0	89	263	43.34600830078125	19	Sham19Y0016772-ara1	JK000270-ara1
Sham19Y0016772-ara1.ms1296	false	4711841555065686581	155	193	758	936	1427	300	لان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح---------------------------------------------------------------------------- قوله واراد العطف هذه الارادة لا تقتضيها لغة ولا عرف او قال في ثوب اشتريته منه الي سنة وكذبه المقر له حلف واخذ الدرهم وان صدقه بطل اقراره و له	1296	1630697056913449170	JK000270-ara1.ms389	true	8224008878040916696	105	151	538	758	1518	300	فان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح وان كذبه فالقول قول المقر له لان المقر وصل اقراره بما يسقطه فلزمه درهم وبطل قوله في دينار وكذلك ان قال درهم في ثوب وفسره بالسلم او قال في ثوب اشتريته منه الي سنة ف----------------------------------صدقه بطل اقراره لانه	389	-5652515159752037546	96	126.5	73	254	37.7952766418457	18	Sham19Y0016772-ara1	JK000270-ara1