id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016728-ara1.ms100	true	-1290642579478460361	132	234	696	1252	1598	300	عز الدين محمد بن عبد السلام ر-ضي الله تعالي عنه كلام علي فواءد المحن والرزايا انا احكيه لك بجملته قال رضي- الله عنه للمصاءب والبلايا والمحن والرزايا قواءد تختلف باختلاف رتب الناس احداها معرفة عز الربوبية وقهرها والثانية معرفة ذلة العبودية وكسرها واليه الاشارة بقوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون------- اعترفوا بانهم ملكه وعبيده وانهم راجعون الي حكمه وتدبيره وقضاءه وتقديره لا مفر لهم منه ولا محيد لهم عنه والثالثة الاخلاص لله تعالي اذ لا مرجع في دفع الشداءد الا اليه ولا معتمد في كشفها الا عليه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو	100	-3631297543576692484	Tafsir02102-ara1.ms0220	false	5014776333614225980	199	298	947	1496	1509	300	عز الدين محمد بن عبد السلام رحمه الله تعالي---- كلام علي فواءد المحن والرزايا يحسن ايراده هنا---- قال عليه الرحمة-- للمصاءب والبلايا والمحن والرزايا فواءد تختلف باختلاف رتب الناس احد-ها معرفة عز الربوبية وقهرها والثاني- معرف----ة العبودية وكسرها واليه الاشارة بقوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون البقرة اعترفوا بانهم ملكه وعبيده وانهم راجعون الي حكمه وتدبيره وقضاءه وتقديره لا مفر لهم منه ولا محيد لهم عنه والثالثة الاخلاص لله تعالي اذ لا مرجع في رفع الشداءد الا اليه ولا معتمد في كشفها الا عليه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو	220	6749072694164230445	515	956.5	419	565	91.15044403076172	86	Sham19Y0016728-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0016728-ara1.ms101	true	-7341763919470378619	0	186	0	1044	1666	300	ان ابراهيم لاواه حليم فبشرناه--------- بغلام حليم---------------------------------------------------------------- ان فيك -خصلتين يحبهما الله ال------حلم والاناة وتختلف مراتب الحلم باختلاف المصاءب في صغرها وكبرها فالحلم عند اعظم المصاءب افضل من كل حلم السابعة العفو عن جانيها والعافين عن الناس--------- فمن عفا واصلح فاجره علي الله -------والعفو عن اعظمها افضل من كل عفو الثامنة الصبر عليها وهو موجب لمحبة الله تعالي وكثرة ثوابه والله يحب الصابري---------ن انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب و------ما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر والتاسعة الفرح بها لاجل فواءدها قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ان كانوا ليفرحون بالبلاء كما يفرحون بالرخاء وقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه حبذا المكروهان الموت والفقر وانما فرحوا بها اذ لا وقع لشدتها ومرارتها بالنسبة الي ثمرتها وفاءدتها كما يفرح من عظمت ادواءه بشرب الادوية الحاسمة لها مع تجرعه لمرارتها العاشرة الشكر عليها لما تضمنته من فواءدها كما يشكر المريض الطبيب القاطع لاطرافه المانع من شهواته لما يتوقع في ذلك من البرء والشفاء الحادية عشرة تمحيصها للذنوب والخطايا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم -----------------------------------------ولا يصيب المءمن وصب ولا نصب حتي الهم يهمه والشوكة يشاكها الا كفر به من سيءاته الثانية عشرة رحمة اهل	101	-3631297543576692484	Tafsir02102-ara1.ms0221	false	3992981584174529956	83	300	451	1644	1644	300	ان ابراهيم لاواه حليم التوبة انا نبشرك بغلام عليم الحجر وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاشج عبد قيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة وتختلف مراتب الحلم باختلاف المصاءب في صغرها وكبرها فالحلم عند اعظم المصاءب افضل من كل حلم السابعة العفو عن جانيها والعافين عن الناس ال عمران فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري والعفو عن اعظمها افضل من كل عفو الثامنة الصبر عليها وهو موجب لمحبة الله تعالي وكثرة ثوابه والله يحب الصابرين ال عمران انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر -التاسعة الفرح بها لاجل فواءدها قال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده ان كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء وقال ابن مسعود رضي الله تعالي عنه حبذا المكروهان الموت والفقر وانما فرحوا بها اذ لا وقع لشدتها ومرارتها بالنسبة الي ثمرتها وفاءدتها كما يفرح من عظمت ادواءه بشرب الادوية الحاسمة لها مع تجرعه لمرارتها العاشرة الشكر عليها لما تضمنته من فواءدها كما يشكر المريض الطبيب القاطع لاطرافه المانع من شهواته لما يتوقع في ذلك من البرء والشفاء الحادية عشرة تمحيصها للذنوب والخطايا وما اص-بكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري وكما جاء في الحديث ولا يصيب المءمن وصب ولا نصب حتي الهم يهمه والشوكة يشاكها الا كفر به من سيءاته الثانية عشرة رحمة اهل-	221	6749072694164230445	1029	1965.5	844	1196	86.03678894042969	174	Sham19Y0016728-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0016728-ara1.ms101	true	-7341763919470378619	186	298	1044	1654	1666	300	البلاء ومساعدتهم علي بلواهم فالناس معافي ومبتلي فارحموا اهل البلاء واشكروا الله تعالي علي العافية وانما يرحم العشاق من عشقا الثالثة عشرة معرفة قدر نعمة العافية والشكر عليها فان النعم لا تعرف اقدارها الا بعد فقدها الرابعة عشرة ما اعده الله تعالي علي هذه الفواءد من ثواب الاخرة علي اختلاف مراتبها الخامسة عشرة ما في طيها من الفواءد الخفية فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا------- وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم ا-------ن الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم------ ولما اخذ الجبار سارة من ابراهيم كان ف---ي تلك البلية ان اخدمها هاجر فولدت اسماعيل لابراهيم عليهما الصلاة والسلام فكان من ذرية اسماعيل	101	-3631297543576692484	Tafsir02102-ara1.ms0222	false	-8743234143303024808	0	115	0	628	1623	300	البلاء ومساعدتهم علي بلواهم فالناس معافي ومبتلي فارحموا اهل البلاء واشكروا الله تعالي علي العافية وانما يرحم العشاق من عشق- الثالثة عشرة معرفة---- نعمة العافية والشكر عليها فان النعم لا تعرف اقدارها الا بعد فقدها الرابعة عشرة ما اعده الله تعالي علي هذه الفواءد من ثواب الاخرة علي اختلاف مراتبها الخامسة عشرة ما في طيها من الفواءد الخفية فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا النساء وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم البقرة ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم النور ولما اخذ الجبار سارة من ابراهيم كان في طي تلك البلية ان اخدمها هاجر فولدت اسماعيل لابراهيم عليهما الصلاة والسلام فكان من ذرية اسماعيل	222	6749072694164230445	605	1169.0	494	633	95.57662200927734	106	Sham19Y0016728-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0016728-ara1.ms102	true	1257945303821986580	1	161	6	866	1655	300	النبيين فاعظم بذلك من خير كان في طي تلك البلية وقد قيل كم نعمة مطوية لك بين ا-ثناء المصاءب وقال اخر رب مبغوض كريه فيه لله لطاءفه السادسة عشرة ان المصاءب والشداءد تمنع من الاشر والبطر والفخر والخيلاء والتكبر والتجبر فان نمرود لو كان فقيرا سقيما فاقد السمع والبصر لما حاج ابراهيم في ربه لكن حمله بطر الملك علي ذلك وقد علل الله سبحانه وتعالي محاجته بايتاءه الملك فقال الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك ولو ابتلي فرعون بمثل ذلك لما قال انا ربكم الاعلي ---------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ان -----------الانسان ليطغي ان راه استغني ---------ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض -------واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه---- لاسقيناهم ماء غدقا-لنفتنهم فيه ----------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون ----والفقراء والضعفاء هم الاولياء واتباع الانبياء ولهذه الفواءد الجليلة كان اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون الامثل فالامثل نسبوا الي الجنون----------------- والسحر	102	-3631297543576692484	Tafsir02102-ara1.ms0222	false	-8743234143303024808	116	276	633	1497	1623	300	النبيين فاعظم بذلك من خبر كان في طي تلك البلية وقد قيل كم نعمة مطوية لك بين الثناء المصاءب وقال اخر رب مبغوض كريه فيه لله لطاءف- السادسة عشرة ان المصاءب والشداءد تمنع من الاشر والبطر والفخر والخيلاء والتكبر والتجبر فان نمرود لو كان فقيرا سقيما فاقد السمع والبصر لما حاج ابراهيم في ربه لكن حمله بطر الملك علي ذلك وقد علل الله سبحانه وتعالي محاجته باتيانه ال-----------------------------------------------------------ملك ولو ابتلي فرعون بمثل ذلك لما قال انا ربكم الاعلي النازعات وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله التوبة كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض الشوري واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه هود لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه الجن 1617 وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون سبا والفقراء والضعفاء هم الاولياء واتباع الانبياء ولهذه الفواءد الجليلة كان اشد الناس بلاء الانبياء ثم--------- الامثل فالامثل نسبوا الي الجنون انك لمجنون الحجر والسحر	222	6749072694164230445	785	1469.0	640	933	84.13719177246094	131	Sham19Y0016728-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0016728-ara1.ms102	true	1257945303821986580	166	300	897	1655	1655	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا-------- وقيل لنا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب------- ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين------- لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا الذ----------ين اخرجوا من ديارهم واموالهم وتغربوا عن اوطانهم وكثر عناءهم واشتد بلاءهم وتكاثر اعداءهم فغلبوا في بعض المواطن وقتل منهم باحد وبءر معونة وغيرهما من قتل وشج وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وقتل اعزاءه ومثل بهم فشم-ت اعداءه واغتم اولياءه وابتلوا يوم الخندق وزلزلوا زلزالا شديدا وزاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وكانوا في خوف داءم وعري لازم وفقر مدقع حتي شدوا-	102	-3631297543576692484	Tafsir02102-ara1.ms0223	false	-8050468564268534201	18	156	102	883	1646	300	فصبروا علي ما كذبوا واوذوا الانعام وقيل لنا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين البقرة لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران كالذين اخرجوا من ديارهم واموالهم وتغربوا عن اوطانهم وكثر عناه-م واشتد بلاه-م وتكاثر اعدا-هم فغلبوا في بعض المواطن وقتل منهم باحد وبءر معونة --------من قتل وشج وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وقتل اعزاءه ومثل بهم فشمتت اعداءه واغتم اولياءه وابتلوا يوم الخندق وزلزلوا زلزالا شديدا وزاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وكانوا في خوف داءم وعري لازم وفقر مدقع حتي شدوا	223	6749072694164230445	744	1427.5	612	792	93.93939208984375	124	Sham19Y0016728-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0016728-ara1.ms103	true	-6005409512114760285	0	145	0	773	1580	291	الحجارة علي بطونهم من الجوع ولم يشبع سيد الاولين والاخرين من خبز بر في يوم مرتين واوذي بانواع الاذية حتي قذفوا احب اهله اليه ثم ابتلي في اخر الامر بمسيلمة وطليحة والعنسي ولقي هو واصحابه في جيش العسرة ما لقوه ومات ودرعه مرهونة عند يهودي علي اصع من شعير ولم تزل الانبياء والصالحون يتعهدون بالبلاء الوقت بعد الوقت يبتلي الرجل علي قدر دينه فان كان صلبا في دينه شدد في بلاءه و-لقد كان احدهم يوضع الميشار علي مفرقه فلا يصده ذلك عن دينه وقال عليه الصلاة والسلام مثل المءمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء وقال عليه الصلاة والسلام مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها مرة حتي تهيج فحال الشدة والبلوي مقبلة بالعبد الي الله عز وجل وحال العافية والنعماء صارفة للعبد عن الله تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما	103	-3631297543576692484	Tafsir02102-ara1.ms0223	false	-8050468564268534201	156	300	883	1646	1646	300	الحجارة علي بطونهم من الجوع ولم يشبع سيد الاولين والاخرين من خبز بر في يوم مرتين واوذي بانواع الاذية حتي قذفوا احب اهله اليه ثم ابتلي في اخر الامر بمسيلمة وطليحة والعنسي ولقي هو واصحابه في جيش العسرة ما لقوه ومات ودرعه------- عند يهودي علي اصع من شعير ولم تزل الانبياء والصالحون يتعهدون بالبلاء الوقت بال---وقت يبتلي الرجل علي قدر دينه فان كان صلبا في دينه شدد في بلاءه و لقد كان احدهم يوضع المنشار علي مفرقه فلا يصده ذلك عن دينه وقال عليه الصلاة والسلام مثل المءمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء وقال عليه الصلاة والسلام مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها مرة حتي تهيج فحال الشدة والبلوي مقبلة بالعبد الي الله عز وجل وحال العافية والنعماء صارفة للعبد عن الله تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما-	223	6749072694164230445	759	1497.0	617	774	98.06201171875	140	Sham19Y0016728-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0016728-ara1.ms103	true	-6005409512114760285	145	221	773	1201	1580	291	فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه----- فلاجل ذلك تقللوا في الماكل والمشارب والملابس والمناكح والمجالس والمساكن والمراكب وغير ذلك ليكونوا علي حالة توجب لهم الرجوع الي الله تعالي -------والاقبال عليه السابعة عشرة الرضا الموجب لرضوان الله تعالي فان المصاءب تنزل بالبر والفاجر فمن سخطها فله السخط وخسران الدنيا والاخرة ومن رضيها فله الرضا والرضا افضل من الجنة وما فيها لقوله تعالي ورضوان من الله اكبر------- اي من جنات عدن ومساكنها الطيبة	103	-3631297543576692484	Tafsir02102-ara1.ms0224	false	4604088383365611312	0	78	0	429	1591	300	فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس فلاجل ذلك تقللوا في الماكل والمشارب ---------والمناكح والمجالس ---------والمراكب وغير ذلك ليكونوا علي حالة توجب لهم الرجوع الي الله تعالي عز وجل والاقبال عليه السابعة عشرة الرضا الموجب لرضوان الله تعالي فان المصاءب تنزل بالبر والفاجر فمن سخطها فله السخط وخسران الدنيا والاخرة ومن رضيها فله الرضا والرضا افضل من الجنة وما فيها لقوله تعالي ورضوان من الله اكبر التوبة اي من جنات عدن ومساكنها الطيبة	224	6749072694164230445	410	790.0	336	447	91.72259521484375	71	Sham19Y0016728-ara1	Tafsir02102-ara1