id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016728-ara1.ms042	true	-9089669068833744542	75	281	376	1420	1513	300	انشدنا- الحافظ ابو العباس بن المظفر الاشعري بقراءتي عليه قال انشدنا الحسن بن علي بن ابي بكر محمد بن الخلال بقراءتي عليه قال انشدنا جعفر------- الهمداني سماعا----- قال انشدنا ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيي العثماني الديباجي الامام قال كتب الي العلامة ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزمخشري من مكة واجازن-ي ح وكتب الي احمد بن علي الحنبلي وزينب بنت الكمال وفاطمة بنت -----------ابي عمر عن محمد بن عبد الهادي عن الحافظ ابي طاهر السلفي عن الزمخشري قال انشدنا احمد بن محمد بن اسحاق الخوارزمي قال انشدنا ابو سعد المحسن بن محمد الجشمي قال انشدنا الحاكم ابو الفضل اسماعيل بن محمد ابن الحسن قال انشدنا القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي بستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع	42	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0774	false	-1962283468607891692	93	300	483	1525	1525	300	انشدناه الحافظ ابو العباس بن المظفر-------- بقراءتي عليه قال انشدنا الحسن بن علي بن-------- محمد بن الخلال بقراءتي انش---------دنا جعفر بن علي الهمذاني سماعا عليه قال انشدنا ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيي العثماني الديباجي الامام قال كتب الي العلامة ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزمخشري من مكة واجاز لي ح وكتب الي احمد بن علي الحنبلي وزينب بنت الكمال وفاطمة بنت ابراهيم بن ابي عمر عن محمد بن عبد الهادي عن الحافظ ابي طاهر السلفي عن الزمخشري قال انشدنا احمد بن محمد بن اسحاق الخوارزمي قال انشدنا ابو سعد المحسن بن محمد الجشمي قال انشدنا الحاكم ابو الفضل اسماعيل بن محمد -بن الحسن قال انشدنا القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع-	774	-45847219195084007	1011	1958.0	811	1069	94.57437133789062	192	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms043	true	8573392522647178045	34	208	179	1066	1528	300	وقد نحا----- شيخ الاسلام تقي الدين ---------------بن دقيق العيد رحمه الله تعالي نحو هذه الابيات فقال------------------------- يقولون لي هلا نهضت الي العلا فما لذ عيش الصابر المتقنع وهلا شددت العيس حتي تحلها بمصر الي ظل الجناب المرفع ففيها من الاعيان من فيض كفه اذا شاء روي سيله كل بلقع وفيها قضاة ليس يخفي عليهم تعين كون العلم غير مضيع وفيها شيوخ الدين والفضل والالي يشير اليهم بالعلا كل اصبع وفيها وفيها والمهانة ذلة فقم واسع واقصد باب رزقك واقرع فقلت نعم اسعي اذا شءت ان اري ذليلا مهانا مستخفا بموضعي واسعي اذا ما لذ لي طول موقفي علي باب محجوب اللقاء ممنع واسعي اذا كان النفاق طريقتي اروح واغدو في ثياب التصنع واسعي اذا لم يبق في بقية اراعي بها حق التقي والتورع فكم بين ارباب الصدور مجالسا تشب بها نار الغضي بين اضلعي وكم بين ارباب العلوم واهلها اذا بحثوا في المشكلات بمجمع مناظرة تحمي النفوس فتنتهي وقد شرعوا فيها الي شر مشرع الي السفه المزري بمنصب اهله او الصمت عن حق هناك مضيع فاما توقي مسلك الدين والتقي واما تلقي غصة المتجرع	43	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0775	false	3516548270606407710	70	246	358	1255	1509	300	وقد نحا نحوه شيخ الاسلام سيد المتاخرين ابو الفتح ابن دقيق العيد-------------------------------- فقال لما كان مقيما بمدينة قوص يقولون لي هلا نهضت الي العلا فما لذ عيش الصابر المتقنع وهلا شددت العيس حتي تحلها بمصر الي ظل الجناب المرفع ففيها من الاعيان من فيض كفه اذا شاء روي سيله كل بلقع وفيها قضاة ليس يخفي عليهم تعين كون العلم غير مضيع وفيها شيوخ الدين والفضل والالي يشير اليهم بالعلا كل اصبع وفيها وفيها والمهانة ذلة فقم واسع واقصد باب رزقك واقرع فقلت نعم اسعي اذا شءت ان اري ذليلا مهانا مستخفا بموضع- واسعي اذ- ما لذ لي طول موقفي علي باب محجوب اللقاء ممنع واسعي اذا كان النفاق طريقتي اروح واغدو في ثياب التصنع واسعي اذا لم يبق في بقية اراعي بها حق التقي والتورع فكم بين ارباب الصدور مجالسا تشب بها نار الغضي بين اضلعي وكم بين ارباب العلوم واهلها اذا بحثوا في المشكلات بمجمع مناظرة تحمي النفوس فتنتهي وقد شرعوا فيها الي شر مشرع من- السفه المزري بمنصب اهله او الصمت عن حق هناك مضيع فاما توقي مسلك الدين والتقي واما تلقي غصة المتجرع	775	-45847219195084007	843	1626.5	676	932	90.45064544677734	160	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms043	true	8573392522647178045	49	161	255	819	1528	300	فقال يقولون لي هلا نهضت الي العلا فما لذ عيش الصابر المتقنع وهلا شددت العيس حتي تحلها بمصر الي ظل- الجناب المرفع ففيها من الاعيان من فيض كفه اذا شاء روي سيله كل بلقع وفيها قضاة ليس يخفي عليهم تعين كون العلم غير مضيع وفيها شيوخ الدين والفضل والالي يشير اليهم بالعلا كل اصبع وفيها وفيها والمهانة ذلة فقم واسع واقصد باب رزقك واقرع فقلت نعم اسعي اذا شءت ان اري ذليلا مهانا مستخفا بموضعي واسعي اذا ما لذ لي طول موقفي علي باب محجوب اللقاء ممنع واسعي اذا كان النفاق طريقتي اروح واغدو في ثياب التصنع واسعي اذا لم يبق في بقية اراعي بها حق التقي والتورع فكم بين ارباب الصدور	43	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1935	false	-2404988546589581830	187	299	995	1560	1565	300	وقال يقولون لي هلا نهضت الي العلا فما لذ عيش الصابر المتقنع وهلا شددت العيس حتي تحلها بمصر الي ذاك الجناب المرفع ففيها من الاعيان من فيض كفه اذا شاء روي سيله كل بلقع وفيها قضاة ليس يخفي عليهم تعين كون العلم غير مضيع وفيها شيوخ الدين والفضل والالي يشير اليهم بالعلي كل اصبع وفيها وفيها والمهانة ذلة فقم واسع واقصد باب رزقك واقرع فقلت نعم اسعي اذا شءت ان اري ذليلا مهانا مستخفا بموضعي واسعي اذا ما لذ لي طول موقفي علي باب محجوب اللقاء ممنع واسعي اذا كان النفاق طريقتي اروح واغدو في ثياب التصنع واسعي اذا لم يبق في بقية اراعي بها حق التقي والتورع فكم بين ارباب الصدور	1935	-45847219195084007	560	1111.0	448	565	99.11504364013672	109	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms043	true	8573392522647178045	162	208	826	1066	1528	300	تشب بها نار الغضي بين اضلعي وكم بين ارباب العلوم واهلها اذا بحثوا في المشكلات بمجمع مناظرة تحمي النفوس فتنتهي وقد شرعوا فيها الي شر مشرع الي السفه المزري بمنصب اهله او الصمت عن حق هناك مضيع فاما توقي مسلك الدين والتقي واما تلقي غصة المتجرع	43	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1936	false	7325255169875051773	0	46	0	239	1485	300	يشب لها نار الغضا بين اضلعي وكم بين ارباب العلوم واهلها اذا بحثوا في المشكلات بمجمع مناظرة تحمي النفوس فتنتهي وقد شرعوا فيها الي شر مشرع من- السفه المزري بمنصب اهله او الصمت عن حق هناك مضيع فاما توقي مسلك الدين والنهي واما تلقي غصة المتجرع	1936	-45847219195084007	232	452.0	186	240	96.66666412353516	41	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms044	true	-2027720575451791287	130	236	652	1200	1537	300	اخبرتنا شقراء بنت يعقوب بن اسماعيل بن عبد الله بن عمر بن قاضي اليمن قراءة عليها وانا اسمع قالت اخبرنا جدي اسماعيل واخوه اسحاق اخب-----رنا عبد اللطيف ابن شيخ الشيوخ ا---نا ابي شيخ الشيوخ ابو البركات اسماعيل بن ابي سعد بن احمد النيسابوري الصوفي ا---نا الشيخ اب-------و القاسم علي بن محمد بن علي النيسابوري الكوف-----------ي سنة تسعين واربعماءة قال سمعت القاضي ابا مسعود يعني صالح--- احمد بن القاسم بن يوسف من مشايخي-يقول سمعت ابا الحسن علي بن احمد---------------------------------------------------- بن صالح التمار يقول سمعت ابا بكر محمد بن يحيي العدوي يقول سمعت عبد السميع بن سليمان يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول وقد بلغه عن ابن	44	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0194	false	2507084494223780397	181	300	900	1516	1516	300	اخبرتنا سفري- بنت يعقوب بن اسماعيل بن عبد الله بن عمر بن قاضي اليمن قراءة عليها وانا اسمع قالت اخبرنا جدي اسماعيل واخوه اسحاق قالا اخبرنا عبد اللطيف ابن شيخ الشيوخ اخبرنا ابي شيخ الشيوخ ابو البركات اسماعيل بن ابي سعد بن احمد النيسابوري الصوفي اخبرنا الشيخ الزاهد ابو القاسم علي بن محمد بن عل-----------ي الكوفي النيسابوري سنة تسعين واربعماءة سم----عت القاضي ابا مسعود يعني صالح بن احمد بن القاسم بن يوسف بن منابجي يقول سمعت ابا الحسن علي بن احمد البصري الصوفي بصيدا يقول سمعت ابا الحسن علي بن احمد بن صالح التمرا يقول سمعت ابا بكر محمد بن يحيي العدوي يقول سمعت عبد السميع بن سليمان يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول وقد بلغه عن ابن-	194	-45847219195084007	516	951.0	413	633	81.51658630371094	91	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms044	true	-2027720575451791287	238	300	1212	1537	1537	300	الله انه قد ولي الصدقات بالبصرة فكتب اليه بهذه الابيات يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد ما كنت دواء للمجانين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك في سردها ل--ترك ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل-- زل حمار العلم في الطين قال فلما بلغت هذه-	44	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0195	false	7952925561572928090	0	62	0	326	1619	300	علية انه--- ولي الصدقات بالبصرة فكتب اليه بهذه الابيات يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين وصرت مجنونا بها بعد-ما كنت دواء للمجانين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين اين رواياتك في سردها في ترك ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فما كان ذا زل حمار العلم في الطين قال فلما بلغت هذه	195	-45847219195084007	312	588.0	253	330	94.54545593261719	55	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms045	true	-1958770905562321288	0	24	0	129	1529	300	الابيات ابن علية بكي واستعفي وانشا يقول اف لدنيا ابت تواتيني الا بنقضي لها عري ديني عيني لحبني ضمير مقلتها تطلب ما ساءها لترضيني	45	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0195	false	7952925561572928090	62	86	326	455	1619	300	الابيات ابن علية بكي واستعفي وانشا يقول اف لدنيا ابت تواتيني الا بنقضي لها عري ديني عيني لحيني ضمير مقلتها تطلب ما ساءها لترضيني	195	-45847219195084007	128	255.0	104	129	99.22480773925781	23	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms052	true	5582084327695722794	227	300	1170	1550	1550	300	اخبرنا الحافظ ا-و العباس بن المظفر بقراءتي عليه ا---نا احمد بن هبة الله ابن عساكر بقراءتي عليه ان---ا الامام----------- ابو---- القاسم ابن الامام ابي سعد عبد الله بن عمر الص---فار اجازة اخبرنا جدي الامام عصام الدين ابو حفص عمر بن احمد بن منصور ابن الصفار----------- قال سمعت جد------------ي يقول سمعت الاستاذ ابا القاسم القشيري رحمه الله يقول سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق يقول من استهان بادب من اداب الاسلام عوقب بحرمان السنة ومن-	52	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0971	false	-1165093196783016145	143	220	736	1137	1545	300	انبانا الحافظ ابو العباس بن المظفر بقراءتي عليه اخبرنا احمد بن هبة الله -بن عساكر بقراءتي عليه اخبرنا الامام شهاب الدين ابو بكر القاسم ب-ن الامام ابي سعد عبد الله بن عمر بن الصفار اجازة اخبرنا جدي------- عصام الدين ابو حفص عمر بن احمد بن منصور -بن الصفار سماعا عليه قال سمعت جدي ابن الفارسي يقول سمعت --------ابا القاسم القشيري---------- يقول سمعت الاستاذ ابا علي الدقاق يقول من استهان بادب من اداب الاسلام عوقب بحرمان السنة ومن	971	-45847219195084007	345	592.0	277	429	80.4195785522461	56	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms063	true	-1684755015689413704	50	89	258	438	1499	300	منه-ا من قال ان الزني والشرب مصلحة ولم يقل هو ذنب غير مغتفر من قال سفك دماء المسلمين علي ال صلاة اوجبه الرحمن في الزبر من قال ان --نكاح الام يقرب من تقوي الاله مقالا غير مبتكر من كان	63	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1896	false	-2853966356914971853	272	299	1348	1472	1475	300	منهمر من قال ان الزني والشرب مصلحة ولم يقل هو ذنب غير مغت-----------------------------------------------------------فر من قال ان النكاح الام يقرب من تقوي الاله مقالا غير مبتكر من قال	1896	-45847219195084007	117	219.5	90	183	63.934425354003906	23	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms063	true	-1684755015689413704	66	111	328	543	1499	300	دماء المسلمين علي ال صلاة اوجبه الرحمن في الزبر من قال ان نكاح الام يقرب من تقوي الاله مقالا غير مبتكر من كان والدها ابنا في الانام لها وذاك غير عجيب عند ذي النظر----------------------------------------------------------------- من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------فتاة لها زوجان ما برحا تزوجت ثالثا حلا بلا نكر	63	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1897	false	-3551824188644114751	0	66	0	321	1551	300	دماء المسلمين علي ال-صلاة اوجبه الرحمن في الزمر------------------------------------------------------- من كان والدها ابنا في الانام لها وذاك غير عجيب عند ذي النظر وهات قل لي ابراهيم اربعة بعض عن البعض من هم تحظ بالظفر وهكذا خلف من الرواة كذا محمد في المغازي جاء والسير وما اللقيقة جاءت والسحيقة في غريب ما صح مما جاء في الاثر وعن فتاة لها زوجان ما برحا تزوجت ثالثا حلا بلا نكر	1897	-45847219195084007	158	273.5	126	377	41.909812927246094	30	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms076	true	6272443227493853892	103	137	557	736	1669	300	الشيخ الامام يقول الصوفي من لزم الصدق مع الحق والخلق مع الخلق وينشد تنازع الناس في الصوفي واختلفوا قدما وظنوه مشتقا من الصوف ولست انحل هذا الاسم غير فتي صافي فصوفي حتي لقب الصوفي	76	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2134	false	1082514268380577033	3	34	16	174	1530	300	السلف عليها ويقول مع ذلك هو مسلك وعر جدا--------------------- وينشد تنازع الناس في الصوفي واختلفوا قدما وظنوه مشتقا من الصوف ولست انحل هذا الاسم غير فتي صافي فصوفي حتي لقب الصوفي	2134	-45847219195084007	130	233.0	103	179	72.62570190429688	23	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms077	true	-8196705485236288374	93	199	475	995	1543	300	الصديق رضي الله تعالي عنه لعا-------------------------------ءشة رضي الله تعالي عنها وقد ---------------------------كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فحضرته الوفاة واراد استرجاع الهبة وتطييب قلبها مع ذلك والله يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت حزتيه -------كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله تعالي قالت عاءشة والله يا ابت------ لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه ذلك ذو بطن بنت خارجة اراها جارية فكان كذلك فلم يظه--------ر ابو بكر	77	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0471	false	372578164812663848	115	220	586	1083	1485	300	الصديق رضي الله------ عنه ما صح من حديث عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله------ عنها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان نحلها جاد عشرين وسقا فلما ------------حضرته الوفاة قال والله------------------------------------ يا بنية ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددته وخزنته كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله------ قالت عاءشة------ يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال ابو بكر----------------------- ذو بطن بنت------ اراها جارية فكان -ذلك قلت فيه كرامتان لابي بكر	471	-45847219195084007	387	638.5	303	599	64.60768127441406	74	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms077	true	-8196705485236288374	209	255	1047	1288	1543	300	قصة سارية ف---------------ان عمر رضي الله تعالي عنه كان امره علي جيش----------------- وجهزه الي بلاد فارس فاشتد الحال علي عسكره ب---------باب نهاوند------------------------------- وكاد المسلمون ينهزمون وعمر رضي الله تعالي عنه بالمدينة فصعد المنبر----- ثم استغاث في اثناء خطبته باعلي صوته يا سارية الجبل يا سارية الجبل	77	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0472	false	-8070901649676290152	241	296	1147	1438	1459	300	قصة سارية بن زنيم الخلجي كان عمر قد امر سارية ---------------علي جيش من جيوش المسلمين وجهزه الي بلاد فارس فاشتد ------علي عسكره الحال علي باب نهاوند وهو يحاصرها وكثرت جموع الاعداء وكاد المسلمون ينهزمون وعمر رضي الله ------عنه بالمدينة فصعد المنبر وخطب ثم استغاث في اثناء خطبته باعلا صوته يا سارية الجبل يا سارية الجبل	472	-45847219195084007	198	321.0	160	318	62.26415252685547	32	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms078	true	-6195673002891671087	0	82	0	432	1585	300	ما هذا الذي يقوله امير المءمني--------------------ن فقال علي كرم الله وجهه دعوا امير المءمنين فما دخل في امر الا وخرج منه ثم تبين الحال بالاخرة فنقول عمر هنا والله اعلملم يقصد CHECK 68 المثال الثامن والستون اظهار---- الكرامة وانما الجاته الضرورة وقد كشف له حال- القومالي انقاذهم فناداهم ولعله غلب عليه الحال------------------------- وغاب عن --حسه وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قصة الزلزلة وهي-------------------------------------- ان الارض زلزلت في زمن عمر رضي الله تعالي عنه ف-----------------------------------------ضربها بالدرة وقال ويحك قري الم اعدل عليك وكانت ترتجف فاستقرت من وقتها	78	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0473	false	-6366608723400421776	44	185	230	935	1537	300	ما هذا الذي يقوله امير المءمنين واين سارية منا الان فقال---- كرم الله وجهه دعوه-------------- فما دخل في امر الا وخرج منه ثم تبين الحال بالاخرة --قلت عمر رضي -الله عنه لم يقصد------------------------------- اظهار هذه الكرامة وانما------------------- كشف له وراي القوم عيانا وكان كمن هو بين اظهرهم او طويت الارض وصار بين اظهرهم حقيقة وغاب عن مجلسه بالمدينة واشتغلت حواسه بما دهم المسلمين بنهاوند فخاطب اميرهم خطاب من هو معه اذ هو حقيقة او كمن هو معه واعلم ان ما يجربه الله علي لسان اولياءه من هذه الامور يحتمل ان يعرفوا بها ويحتمل ان لا يعرفوا بها وهي كرامة علي كلا الحالين section ومنها قصة الزلزلة قال امام الحرمين رحمه الله في كتاب الشامل ان الارض زلزلت في زمن عمر رضي الله ------عنه فحمد الله واثني عليه والارض ترجف وترتج ثم ضربها بالدرة وقال ا----قري الم اعدل عليك------------ فاستقرت من وقتها	473	-45847219195084007	284	355.5	221	798	35.58897399902344	48	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms078	true	-6195673002891671087	86	123	453	624	1585	300	لا يجري---------------- حتي يلقي فيه جارية عذراء كل عام فكتب ناءب مصر عمرو بن العاص الي عمر يخبره فكتب عمر--------------------------------------------------------------------------- بطاقة ال------ي النيل وامر ان تلقي في الماء------------- فيها من عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما	78	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0474	false	-8397411573519400603	251	300	1267	1508	1508	300	لا يجري قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فكتب ع------------------------مرو بن العاص الي ---------------عمر بن الخطاب بذلك فكتب اليه عمر قد اصبت ان الاسلام يهدم ما قبله وقد بعثت اليك بطاقة فالقها في النيل ففتح عمرو البطاقة قبل القاءها فاذا فيها من عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما-	474	-45847219195084007	92	121.5	70	281	32.74021530151367	16	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms097	true	-5233489334152538478	92	126	487	644	1586	300	من العالم لاني قد اصلت اصلا وهو ان الدار دار غم وهم وبلاء وفتنة وان العالم كله شر -من حق-ه ان يتلقاني بكل ما اكره فان تلقاني بما احب فهو فضل والا فالاصل الاول	97	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0426	false	-701554146739707790	183	217	916	1075	1533	300	من العالم لاني قد اصلت اصلا وهو ان الدار دار غم وهم وبلاء وفتنة وان العالم كله شر ومن حكمه ان يتلقاني بكل ما اكره وان تلقاني بما احب فهو فضل والا فالاصل الاول	426	-45847219195084007	155	298.0	121	159	97.4842758178711	31	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms098	true	-3187923612197632881	137	218	687	1141	1539	300	التهامي حكم المني-ة في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينما ت------------------------------------------------------------------------ري الانسان فيها مخبرا الفيته خبرا من الاخبار----------------------------------------------------------------------------- طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار---------------------------------------------------------------------------- ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار وا-----------------------------------------------------------------------------ذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار------------------------------------------------------------------------- والعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار فاقضوا ماربكم------------------------------------------------------------------------ عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتر----------------------------------------------------------------------------------كضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار------------------------------------------------------------------------------- ليس الزمان وان حرصت مسالما طبع الزمان عداوة الاحرار فما	98	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1697	false	-2082377413721312170	57	241	314	1377	1664	300	الاقطار حكم المشيءة في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار لذات دنيانا كاحلام الكري وبلوغ غايتها حديث مفتري وسرورها بشرورها قد كدرا بينا يري الانسان فيها مخبرا الفيته خبرا من الاخبار ازهد فكل الراغبين عبيدها والزاهد الحبر التقي سعيدها ولقد تشابه وعدها ووعيدها طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار لا تغترر بوميضها وخداعها فوراء مبسمها نيوب سباعها اذ لم تعرف فترها من باعها ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار لا ترج من حرب المطالب مغنما ولربما جر التخيل مغرما واذا رضيت الحكم عشت مكرما واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار الدهر يمضي والحوادث جمة والرفق هين والتكالب لحظة والصبر لين والتسخط غلظة والعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار اعماركم تمضي بسوف وربما لا تغنمون سوي عسي ولعلما هم المسوف كالتعلق بالسما ايامكم تمضي عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وترقبوا قرب الرحيل وحاذروا فوت المرام فللورود مصادر ودعوا التعلل والفتور وصابروا وتراكضوا خيل الشباب وبادروا ان تسترد فانهن عوار طمس الزمان معاهدا ومعالما ومحا بغيهبه البهيم مكارما واذال ما بين الانام مراحما ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار ومن	1697	-45847219195084007	422	739.5	343	1063	39.69896697998047	67	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms099	true	8281099217770777034	176	216	907	1104	1550	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم	99	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1752	false	-4821837403334096700	198	238	1049	1246	1580	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم	1752	-45847219195084007	197	394.0	157	197	100.0	40	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0016728-ara1.ms099	true	8281099217770777034	2	117	11	610	1550	300	اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم وهذه الابيات ناقضها ابو الفتح الثقفي ف-------------------------اجاد واحسن حيث قال اين المراتب في الدنيا ورفعتها من- الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم فانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	99	-3631297543576692484	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1933	false	2765964904300701588	60	173	297	892	1531	300	اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم وقد--------- ناقضه----- الفتح البققي المنسوب الي الزندقة فقال واجاد-------------- اين المراتب --والدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	1933	-45847219195084007	561	1062.0	452	625	89.76000213623047	103	Sham19Y0016728-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown