id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016728-ara1.ms050	false	333795053823221888	153	300	783	1600	1600	300	الحديث الي التفسير فكان قصارا----ها النظر في مشارق الانوار للصاغاني فان ترفعت ارتقت الي مصابيح البغوي وظنت انها بهذا القدر تصل الي درجة المحدثين وما ذاك الا لجهلها بالحديث فلو حفظ من ذكرناه هذين الكتابين عن ظهر قلب وضم اليهما من المتون مثليهما لم يكن محدث---ا ولا يصير بذلك محدثا حتي يلج الجمل في سم الخياط فاذا رامت بلوغ الغاية في الحديث علي زعمها-اشتغلت بجامع الاصول لابن الاثير وان ضمت اليه كتاب علوم الحديث لابن الصلاح او مختصره المسمي بالتقريب والتيسير للن-------------------------------------ووي ونحو ذلك فحينءذ ينادي من انتهي الي هذا المقام بمحدث المحدثين وبخاري العصر وما ناسب هذه الالفاظ الكاذبة فان من ذكرناه لا يعد محدثا بهذا القدر انما المحدث من عرف الاسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة---------- وسمع الكتب الستة ومسند احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثية هذا اقل درجاته فاذا-	50	-3631297543576692484	Sham19Y0007729-ara1.ms008	true	-1148524338294112152	137	291	657	1501	1548	300	الحديث------------ فكان قصاري امرها النظر في مشارق الانوار للص-غاني فان ترقت ف------الي مصابيح البغوي فظنت انها بهذا القدر تصل الي درجة المحدثين وما ذاك الا لجهلها بالحديث فلو حفظ من ذكرناه هذين الكتابين عن ظهر قلب وضم اليهما من المتون مثليهما لم يكن محدثا ما ولا يصير بذلك محدثا حتي يلج الجمل في سم الخياط فان- رامت بلوغ الغاية في الحديث علي زعمها اشتغلت بجامع الاصول لابن الاثير فان ضمت اليه كتاب علوم الحديث لابن الصلاح او مختصره المسمي بالتقريب والتيسير للنووي CHECK شروط الحافظ عند ابن حجر للنووي ونحو ذلك وحينءذ ينادي من انتهي الي هذا المقام م-حدث المحدثين وبخاري العصر وما ناسب هذه الالفاظ الكاذبة فان من ذكرناه لا يعد محدثا بهذا القدر انما المحدث من عرف الاسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند احمد-------- وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثية هذا اقل درجاته فاذا	8	-8731061783676574606	778	1477.0	638	873	89.11798095703125	130	Sham19Y0016728-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0016728-ara1.ms055	false	7171347284188143538	111	190	609	1038	1608	300	ومن اهل العلم طاءفة طلبت الحديث وجعلت دابها السماع علي المشايخ ومعرفة العالي من المسموع والنازل وهءلاء هم المحدثون علي الحقيقة الا ان كثيرا منهم يجهد نفسه في تهجي الاسماء والمتون وكثرة السماع من غير فهم لما يقرء--ه ولا تتعلق فكرته باكثر من اني حصلت جزء ابن عرفة عن سبعين شيخا جز-ء الانصاري عن كذا كذا شيخا جزء ابن الفيل جز-ء البطاقة نسخة ابي مسهر وانحاء ذلك وانما كان السلف يسمعون فيعو--ن فيرحلون فيقرءون فيحفظون فيعلمون ورايت من كلام	55	-3631297543576692484	Sham19Y0007729-ara1.ms009	true	-601321561955520450	21	96	104	518	1553	300	ومن الناس---- طاءفة طلبت الحديث وجعلت دابها السماع علي المشايخ ومعرفة العالي----------- والنازل وهءلاء هم المحدثون علي الحقيقة الا ان كثيرا منهم يجهد نفسه في تهجي الاسماء والمتون وكثرة السماع من غير فهم لما يقرءونه ولا تتعلق فكرته باكثر من اني حصلت جزء ابن عرفة عن سبعين شيخا وجزء الانصاري عن ----كذا شيخا جزء ابن --فيل وجزء البطاقة نسخة ابي مسهر وانحاء ذلك وانما كان السلف يسمعون فيقرءون فيرحلون فيفسرون ويحفظون فيعملون وقال ابن حبان	9	-8731061783676574606	384	716.0	310	435	88.27586364746094	61	Sham19Y0016728-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0016728-ara1.ms056	false	-6428246076804636117	63	105	312	536	1516	300	علمه اجزاء يرويها عن الدمياطي وفلانة تروي حديثا عاليا وفلان يروي ذاك عن اس-باط والفرق بين عزيرهم وعزيرهم وافصح عن الخياط والحناط وابو فلان ما اسمه ومن الذي بين الانام ملقب بسناط وعلوم دين الله نادت جهرة هذا زمان فيه طي بساطي	56	-3631297543576692484	Sham19Y0007729-ara1.ms010	true	9199448042337478418	0	42	0	225	1581	300	علمه اجزاء يرويها عن الدمياطي وفلانة تروي حديثا عاليا وفلان يروي ذاك عن اسنباط والفرق بين غريبهم وعزيزهم وافصح عن الخياط والحناط وابو فلان ما اسمه ومن الذي بين الانام ملقب بسناط وعلوم دين الله نادت جهرة هذا زمان فيه طي بساطي	10	-8731061783676574606	220	431.0	178	225	97.77777862548828	39	Sham19Y0016728-ara1	Sham19Y0007729-ara1