id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0048	true	-5420652322515051138	90	154	456	773	1552	300	همام وقيل هميم بالتصغير ابن غالب بن صعصعة ابن ناحية بن عقال بن محمد -بن سفيان بن مجاشع بن دارم واسمه بحر بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك واسمه عرف بالراء سمي بذلك- لجوده ابن حنظلة -بن مالك بن زيد--- مناة بن تميم بن مرة التميمي-------------- المعروف بالفرزدق الشاعر المشهور صاحب جرير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابوه غالب من جلة قومه وسراتهم--------------------- وامه ليلي بنت حابس اخت الاقرع بن حابس وكان	48	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms527	false	-2153123748483777760	73	196	397	1019	1538	300	همام وقيل هميم بالتصغير ابن غالب بن صعصعة -بن ناجية--- عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع بن دارم واسمه بحر وسمي دارما لان قوما اتوا اباه في حمالة فامره ان ياتيه بخريطة فيها دراهم فجاءه يحملها وهو يدرم تحتها ثقلا اي يقارب خطاه فقال جاءكم دارم بن مالك واسمه عرف------- سمي مالكا لجوده ابن حنظلة ابن مالك بن زيد بن مناة بن تميم بن مرة التميمي البصري الشاعر المعروف بالفرزدق وهو لقب لقب به لانه كان جهم الوجه والفرزدق في الاصل قطع العجين واحدها فرزدقة وقيل لقب به لغلظه وقصره تشبيها بالقنينة التي يشرب بها الماء وهي الفرزدقة والاول اصح لانه كان اصابه جدري في جهة ثم برء منه فيقي وجهه جهما متغضنا وامه ليلي بنت حابس اخت الاقرع بن حابس وكان	527	8767573943245360272	251	396.0	197	633	39.65245056152344	42	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0048	true	-5420652322515051138	159	241	796	1223	1552	300	وكان جده صعصعة بن ناجية عط----------م القدر في الجاهلية واشتري ثلاثين موءودة وفي ذلك -قال الفرزدق------- وجدي الذي منع الواءدات واحيا الوءيد فلم تواد --------------------------------------وهو اول من اسلم من اجداد الفرزدق وقد ذكره ابو عمر----- في كتاب الاستيعاب في جملة الصحابة رضي الله تعالي عنهم وكان الفرزدق يكني بابي فراس وهو شاعر اسلامي لقي علي بن ابي طالب وروي عنه وعن ابي هريرة والحسن بن علي وابن عمر رضي الله تعالي عنهم وهو في الطبقة الاولي من الشعراء الاسلاميين---- وهم جرير والفرزدق	48	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms529	false	5058233904708239612	223	288	1136	1485	1548	300	واما جده صعصعة بن ناجية فانه كان عظيم القدر في الجاهلية واشتري ثلاثين موء-دة وفي ذلك يقول الفرزدق مفتخرا وجدي الذي منع الواءدات واحيي الوءيد فلم يوءد ويقال انه احيي الف موءدة وحمل الف فرس وهو اول من اسلم من اجداد الفرزدق وقد ذكره ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب في جملة الصحابة-------------------- وكان الفرزدق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطبقة الاولي من الشعراء الاسلاميين قال ابن شرحة -الفرزدق	529	8767573943245360272	265	416.5	213	492	53.86178970336914	37	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0049	true	5677368118717334039	22	54	98	264	1519	300	وجهك احراح مجموعة فقال تامل هل تري فيها حر امك والاحراح ---------------جمع حرح وهو الفرج فحذفت في المفرد حاءه الثانية فبقي حرا ومتي جمعت عادت الحاء لان الجمع يرد الاشياء الي اصولها	49	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms532	false	-106383904758770866	83	115	427	603	1510	300	وجهك احراح مجموعة فقال تامل هل تري فيها حر-امك والاحراح بحاءين مهملتين جمع حرح وهو --فرج الامراة يخفف للفرد بحذف اخره فيقال حر-ومتي جمع- عادت الحاء لان الجمع يرد الاشياء الي اصولها	532	8767573943245360272	128	205.5	103	181	70.71823120117188	22	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0179	true	5799176740088647739	0	58	0	283	1562	300	بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب والي البصرة وهو الذي اتفق عليه اهل البصرة عند موت يزيد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية حتي يتفق الناس علي امام وانما فعلوا ذلك لان اباه من بني هاشم وامه من بني امية سكن البصرة ومات بعمان سنة اربع وثمانين وقال ابن الاثير له ولابيه صحبة وقيل ان له ادراكا ولابيه صحبة	179	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms186	false	3848244953555307588	219	280	1135	1423	1516	300	بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب و--------------------------------------------------------ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاتي به رسول الله فحنكه ودعا له قيل ولد قبل وفاته صلي الله عليه واله بسنتين يكني ابا محمد وقيل ابا اسحاق امه هند بنت ابي سفيان ابن حرب ابي معاوية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الاثير له ولابيه صحبة وقيل ان له ادراكا ولابيه صحبة	186	8767573943245360272	109	84.5	86	462	23.59307289123535	21	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0179	true	5799176740088647739	164	208	809	1064	1562	300	--------الان قوله خدبة بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وتشديد الباء الموحدة ارادت بها الجارية المشتدة الممتلءة اللحم ويقال للبعير الشديد الصلب خدب قوله تجب بكسر الجيم اي تغلب اهل الكعبة في الحسن والجمال يفال جبه اذا غلبه وجبت فلانة النساء اذا غلبتهن بالحسن	179	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms187	false	-3656046432229003094	19	55	100	317	1566	300	للاحمق وال--------خدبة بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وتشديد الباء الموحدة---------- الجارية المشتدة الممتلاة اللحم وقولها---------------------------- تجب بكسر الجيم اي تغلب اهل الكعبة في الحسن والجمال يقال جبه اذا غلبه وجبت فلانة النساء اذا غلبتهن بالحسن	187	8767573943245360272	202	376.0	167	263	76.80608367919922	32	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0219	true	-2456780794752832858	36	108	202	532	1517	300	كثير بن عبد الرحمن بن ابي جمعة الاسود بن عامر بن عويمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي يكني بابي صخ---------ر احد عشاق العرب المشهورين به وهو صاحب عزة بنت جميل بن حفص بن اياس بن عبد العزي بن حاجب بن غفار بن مليك بن ضمرة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وله معها حكايات ونوادر وامور مشهورة واكثر شعره فيها وكان	219	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms560	false	-7731822508820077830	201	286	993	1400	1469	300	كثير بن عبد الرحمن بن ابي جمعة الاسود بن عامر بن عويمر بن خالد بن سعيد بن خثيمة بن سعد بن مليح بضم الميم ابن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن ازد ابن قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الخزاعي الحجازي الشاعر المشهور احد عشاق العرب المشهورين به---- صاحب عزة بنت جميل الاتي ذكرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له معها حكايات ونوادر وامور مشهورة واكثر شعره فيها وكان	560	8767573943245360272	168	276.0	135	546	30.769229888916016	30	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0331	true	-5092515628209221983	177	223	924	1151	1545	300	-انشد-------- سليمان هذه ال-------قصيدة فلما بلغ --------الي قوله 1 ثلاث واثنتان فهن خمس وسادسة تميل الي شمام 2 فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الخيام 3 كان مغالق الرمان فيه وجمر غضي قعدن عليه حام فقال سلي---مان قد اقررت عندي بالزنا وانا امام فلا بد من	331	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms531	false	1481763907964927944	264	300	1371	1563	1563	300	وانشد الفرزدق سليمان بن عبد الملك قصيدة ميمية انتهي منها الي قوله-- ثلاث واثنتان فهن خمس وسادسة تميل الي سمام-- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الخت----------------------------------------------ام فقال له سليمان قد اقررت عندي بالزنا ولا-----------بد من-	531	8767573943245360272	144	208.5	117	254	56.69291305541992	22	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0488	true	3894369543561389708	246	300	1204	1461	1461	300	قال دخلت عزة علي عبد الملك بن مروان--------- فقال لها انت عزة كثير فقالت انا --------------ام بكر الضمرية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها ا--تروين قول كثير وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر فقالت لا--- اروي هذا ولكن اروي قوله------- كاني انادي صخرة-	488	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms564	false	-5495940515437984805	116	239	586	1168	1455	300	قال دخلت عزة علي عبد الملك بن مروان وقد عجزت فقال لها انت عزة كثير فقالت انا عزة بنت جميل قال انت الذي يقول لك كثير لعزة نار ما تبوح كانها اذا ما رمقناها من البعد كوكب فما الذي اعجبه منك قالت يا امير المءمنين اني كنت في عهدي احسن من النار في الليلة القرة وفي حديث محمد بن صالح الاسلمي فقالت ما اعجب المسلمين منك حين صيروك خليفة قال وكانت له سن سوداء فضحك حتي بدت فقالت له هذا الذي اردت ان ابديه فقال لها هل تروين قول كثير وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالتي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر فقالت لا بل اروي له وهو من قصيدته المتقدمة كاني انادي صخرة	564	8767573943245360272	229	396.5	180	582	39.34708023071289	41	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0511	true	8648735644453705098	0	194	0	934	1496	300	ثم ابكيا حيث حلت 2 وما كنت ادري قبل عزة ما الهوي ولا موجعات القلب حتي تولت 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت لقطع الحبل بيني وبينه-ا كناذرة نذرا فاوفت وحلت 4 فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت 5------------------------------------------------ اباحت حمي لم يرعه- الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت 7 ووالله ما قاربت الا تباعدت بصرم ولا اكثرت الا اقلت 8 فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي لدينا وقلت 9 وان تكن الاخري فان وراءنا مناد-ح لو كلفتها-- العيس كل-ت 10 خليلي ان الحاجبية طلحت قلوصيكما وناقتي قد اكلت 11 فلا يحسب الواشون ان صبابتي بعزة كانت غمرة وتجلت 12 فو الله ثم الله لا حل قبلها ولا بعدها من خلة حيث حلت 13 وما مر من يوم علي كيومها وان عظمت ايام اخري وجلت 14 واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت مما بيننا وتخلت 15 لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت 16 كاني واياها سحابة ممطر رجاها فلما جاوزته استهلت 17 كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت 18 صفوحا فما تلقاك الا تح-لة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	511	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms563	false	-5634875028668890549	55	277	287	1398	1524	300	ثم ابكيا حيث حلت --وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتي تولت فلا يحسب الواشون ان صبابتي بعزة كانت غمرة فتجلت فوالله ثم الله ما حل قبلها ولا بعدها من خلة حيث حلت وما مر من يوم علي كيومها وان عظمت ايام اخري وجلت وكانت لقطع الحبل بيني وبينهما كناذرة نذرا فاوفت وبرت-- فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب منعة تعم ولا عمياء الا تجلت اباحت حمي لم ترعها النفس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت اريد ثواء عندها واظنها اذا ما اطلنا عندها المكث ملت فوالله ما قاربت الا تباعدت بهجر ولا اكثرت الا اقلت يكلفها الخنزير شتمي وما بها هواني ولكن للمليك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت -------------------------------------------------------فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي علينا وقلت --وان تكن الاخري فان وراءنا مناويح لو سارت بها العيس كلمت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدين--------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا مقلية ان تقلت فما انا بالداعي لعزة بالردي ولا شامت ان نعل عزة زلت واب----------ي وتهيامي بعزة بعدما تخليت عما بيننا وتخلت لكا المبتغ-ي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت كا---ني واياها غمامة ممحل رجاها فلما جاوزته استهلت ك---اني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت--- صفوحا فما نلقاك الا نجيلة فمن حل منها ذلك الميل ملت	563	8767573943245360272	621	1056.0	486	1290	48.13953399658203	107	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0511	true	8648735644453705098	170	194	824	934	1496	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من ال-صم لو تمشي بها العصم زلت 18 صفوحا فما تلقاك الا تح-لة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	511	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms564	false	-5495940515437984805	236	259	1152	1261	1455	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من العصم لو تمشي بها العصم زلت--- صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	564	8767573943245360272	105	192.0	82	112	93.75	21	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0580	true	-2904493810988088715	103	270	524	1355	1490	300	العلم 3 اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم 4 ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم 5 يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم 6 في كفه خيزران ريحه عبق من--- اروع في عرنينه شمم 7 يغضي حياء الي اخره 8---------------------------- ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم 9 مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم 10 هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا 11 الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحة القلم 12 فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم 13 كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم 14 سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم 15 حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل يجلو عنده نعم 16 لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم 17 عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغياهب والاملاق والعدم 18 من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم	580	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms534	false	-679774130734603550	232	300	1144	1488	1488	300	القلم --اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم------------------------------------------------------------- يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ب----كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم-- يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنشق- عن اشرافها الظلم-- مشتقة من رسول الله نبعته طابت ارومته والخيم والشيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم-	534	8767573943245360272	291	479.5	231	862	33.75870132446289	53	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0580	true	-2904493810988088715	83	223	418	1103	1490	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم 2 هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم 3 ---------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم 4 ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم 5 يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم 6 في كفه خيزران ريحه عبق من اروع في عرنينه شمم 7 يغضي حياء الي اخره 8------------------------------------------------------------------------------- ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم 9 مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره- والخيم والشيم 10 هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا 11 الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحة القلم 12 فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم 13------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما --عدم 14 سهل الخليقة	580	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms536	false	-3525690129332027130	146	300	698	1495	1495	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم-- هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم روي ابن لنكك الظاهر بظاء معجمة وروي المتوثي بطاء غير معجمة اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم-- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم-- يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم------------------------------------------------- يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم-- مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشيم--- هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا ا---لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم--- فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ليس هذا البيت في رواية المتوثي وعرفه ابن لنكك كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم--- سهل الخليقة-	536	8767573943245360272	596	1058.5	479	867	68.74279022216797	108	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0580	true	-2904493810988088715	223	298	1103	1485	1490	300	لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم 15 حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل يجلو عنده نعم 16 لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم 17 عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغياهب والاملاق والعدم 18 من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم 19 ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم 20 لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	580	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms537	false	4975136372047405195	0	69	0	364	1487	300	لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم--- حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ---لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم--- عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم--- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم--- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم ---لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	537	8767573943245360272	357	671.0	288	382	93.45549774169922	65	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0581	true	8646643804712416573	73	179	341	865	1476	300	هشام بن عبد الملك لما حج في ايام ابيه فطاف و--------------جهد ان يصل الي الحجر ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين رضي الله تعالي عنهوقد كان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت ف-لما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف-قال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال ا---------نا اعرفه فقال الشامي من هذا الذي يا ابا فراس فقال-------- هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	581	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms536	false	-3525690129332027130	49	151	228	726	1495	300	هشام بن عبد الملك في زمن عبد الملك او الوليد فطاف بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستلمه فلم يقدر عليه------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه اهل الشام-------------------------- اذ اقبل علي بن الحسين بن علي ع و-----------كان من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فطاف بالبيت فكلما --بلغ الي الحجر تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق لكني اعرفه -قال الشامي من هو------ يا ابا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	536	8767573943245360272	401	687.0	313	557	71.9928207397461	73	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0581	true	8646643804712416573	0	71	0	332	1476	300	الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم 22 لا ينقضي العشر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا 23------------------------------------------------------------------------ مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم 24 يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم 25 اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم 26 من يعرف الله يعرف اولية ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	581	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms537	false	4975136372047405195	70	148	367	757	1487	300	الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم ---لا ينق-ص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا روي لنكك لا يقبض العسر يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يات---ي لهم ان يحل الذي ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم--- اي الخلايق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم--- من يعرف الله يعرف اوليه ذا والدين من بيت هذا ناله الامم	537	8767573943245360272	308	564.0	242	404	76.23762512207031	60	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0604	true	-4527467531249474741	145	229	732	1154	1502	300	غلام عطار بالمدينة وربما باع نساء العرب بالنسيءة فا----عطي عزة وهو لا يعرفهاشيءا من العطر فمطلته اياما وحضرت الي حانوته في نسوة وطالبها فقالت له حبا وكرامة ما اقرب الوفاء واسرعه فانشد متمثلا قضي كل ذي دين فوفي غريمه الخ فقالت النسوة اتدري من غريمتك فقال لا والله فقلن هي والله عزة فقال اشهدكن الله انها في حل مما لي في قبلها ثم مضي الي سيده فاخبره بذلك فقال كثير وانا اشهد الله انك حر لوجه الله ووهب له جميع ما في ح--انوت--- العطر	604	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms562	false	6334923422142926032	95	170	459	837	1478	300	غلام عطار بالمدينة وربما باع نساء العرب بالنسيءة فاعسر علي عزة ب----------------------عطر فمطلته اياما وحضرت الي حانوته في نسوة فطالبها فقالت--- حبا وكرامة ما اقرب الوفاء واسرع- فانشد متمثلا قضي كل ذي دين فوفي غريمه فق----الت النسوة اتدري من غريمتك -قال لا والله -قلن هي------ عزة -قال اشهدكم----- انها في حل مما لي عند---ها ثم مضي الي سيده فاخبره بذلك فقال كثير وانا اشهد الله انك حر لوجه----ه ووهب--ه جميع ما في الحانوت من العطر	562	8767573943245360272	359	618.5	286	431	83.29466247558594	62	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0658	true	3015722440205894000	43	156	235	765	1464	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب -----------------------------ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب 2 ----------------------------------------------ولم تلهني دار ولا ربع منزل ولم يتطربني بنان مخضب 3 ول----------------------------------------------------------------------------------------------------ا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اغضب 4-------------------------------------------------------------- ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب 5 ال----------------------ي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب 6 ----------------------بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خفضت لهم مني جناح- مودتي الي كنف عطفاه اهل ومرحب 8 وما لي الا ال احمد شيعة وما لي الا مذهب الحق مذهب 9 اليكم ذوي ال النبي تطلعت نوازع من قلبي ظماء والبب 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب	658	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms547	false	-4917871414621814139	49	263	239	1258	1452	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب قال ففيم تطرب يا بن اخي فقلت ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب قال بلي يا بن اخي فالعب فانك في اوان اللعب فقلت ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب قال وما يطربك يا بن اخي فقلت ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب فقال اجل لا تتطير فقلت ولا السارحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب فقال اجل فماذا قلت فقلت وفي نسخة فقال الي من طربت لا ام لك فقلت ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب قال هءلاء بنو دارم فقلت الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب قال هءلاء بنو هاشم فقلت بني هاشم رهط النبي فا-ني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب فقال والله لو جزتهم الي سواهم لكان قولك باطلا ثم قال يا بن اخي اذع ثم اذع فانت والله اشعر من مضي واشعر من بقي خفضت لهم مني جناحي مودة -الي كنف عطفاه اهل ومرحب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكنت لهم من هءلاء وهءلاء مجنا علي اني اذم وانصب وارمي واومي بالعداوة اهلها واني لاوذي فيهم واءنب فما ساءني قول امرء ذي عداوة بعوراء فيهم يجتذبني فاجذب فقل للذي في ظل عمياء جونة تري الجور عدلا اين لا اين تذهب باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب	547	8767573943245360272	402	533.5	318	1127	35.669921875	71	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms0658	true	3015722440205894000	135	177	667	871	1464	300	اليكم ذوي ال النبي تطلعت نوازع من قلبي ظماء والبب 10 باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب 11------------------------------------------------ يشيرون بالايدي الي وقولهم الا خاب هذا والمشيرون اخيب 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا لكم في ال حاميم اية تاولها منا تقي ومعرب	658	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms548	false	9115501728263102759	0	122	0	643	1576	300	اليكم ذوي ال النبي تطلعت نوازع من قلبي ظما- والبب فاني عن الامر الذي تكرهونه بقولي وفعلي ما استطعت لاجنب واني لمن شايعتم لمشايع واني فيمن سبكم لمسبب يشيرون بالايدي الي وقولهم الا خاب هذا والمشيرون اخيب فطاءفة قد كفرتني بحبكم وطاءفة قالوا مسء ومذنب فما ساءني تكفير هاتيك منهم ولا عيب هاتيك التي هي اعيب يعيبونني من خبهم وضلالهم علي حبكم بل يسخرون واعجب وقالوا ترابي هواه ورايه بذلك ادعي فيهم والقب فلا زلت منهم حيث يتهمونني ولا زلت في اشياعكم اتقلب واحمل احقاد الاقارب فيكم وينصب لي في الابعدين فانصب بخاتمكم غصبا تجوز امورهم فلم ار غصبا مثله حين يغصب وبدلت الاشرار بعد خيارها وجد بها في امة وهي تلعب وجدنا لكم في ال ح---م اية تاولها منا تقي ومعرب	548	8767573943245360272	151	235.0	118	647	23.338485717773438	27	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms1018	true	-4788814330682398672	39	62	206	322	1537	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال-------------------------------- اين المظهر يا ابا ليلي قلت---- الجنة قال اجل ان شاء الله تعالي	1018	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms518	false	-3995823216884450042	238	268	1216	1361	1510	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا غضب النبي صلي الله عليه واله وقال له اين------- يا ابا ليلي قال الي الجنة قال اجل ان شاء الله تعالي	518	8767573943245360272	103	179.5	81	152	67.7631607055664	20	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown
Sham19Y0016714-ara1.ms1070	true	6771789280125620477	44	74	225	386	1558	300	قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس 2 ودع المدينة انها مرهونة واعمد لمكة او لبيت المقدس 3 وان اجتنبت من الامور عظيمة فخذن لنفسك بالرقاع الاكيس	1070	8233984030445816749	Shia002958-ara1.mARkdown.ms531	false	1481763907964927944	164	192	825	983	1563	300	قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس-- ودع المدينة انها محبوبة واقصد لمكة او لبيت المقدس واذا- اجتنبت من الامور عظيمة فخذن لنفسك بالرماع الاكيس	531	8767573943245360272	149	278.5	121	161	92.54658508300781	24	Sham19Y0016714-ara1	Shia002958-ara1.mARkdown