id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0984	false	-6285384241226898320	38	100	191	515	1576	300	الاصمعي يرويه بين الدخول وحومل بالواو و--قال النحاس في شرحه اما الاحتجاج لمن رواه بالفاء فلان هذا ليس كقولك المال بين ------------------------زيد وعمرو ل--------------------------ان الدخول موضع يشتمل علي مواضع----------- فلو قلت عبد الله بين الدخول تريد---- مواضع الدخول لتم الكلام كما تقول دربنا بين مصر تريد بين اهل مصر فعلي هذا قوله بين الدخول فحومل اراد بين مواضع الدخول وبين مواضع حومل	984	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms002	true	-1718529265005247285	168	230	864	1181	1545	300	الاصمعي يرويه بين الدخول وحومل ويقول لا يقال--------------------------------------------------------------- المال بين زيد فعمرو انما يقال بين زيد وعمرو ومن رواه فحومل بالفاء يقول ان الدخول موضع يشتمل علي مواضع وكذلك حومل فلو قلت عبد الله بين الدخول تريد بين مواضع الدخول -تم الكلام كما تقول دورنا بين مصر تريد بين اهل مصر فعلي هذا عطف بالفاء و----------اراد بين مواضع الدخول وبين مواضع حومل	2	7235378918354671339	228	381.0	183	391	58.31201934814453	41	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1271	false	-2261998460632702173	191	243	961	1207	1514	300	اقبل تريد يا غلامي اقبل فان قلت كيف-------- ينادي العجب وهو مما لا يجيب ولا يفهم قلت-------------- العرب اذا ارادت ان تعظم امر الخبر جعلته نداء قال سيبويه اذا قلت يا عجباه فكانك قلت تعال يا عجب فان هذا من ازمانك فان هذا ابلغ من قولك تعجبت والتقدير---------------- هاهنا يا----- قوم انتهوا	1271	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms010	true	8136595473007836788	0	60	0	276	1507	300	اقبل تريد يا غلامي ويقال------- كيف يجوز ان ينادي العجب وهو مما لا يجيب ولا يفهم فالجواب في هذا ان العرب اذا ارادت ان تعظم امر الخبر جعلته نداء قال سيبويه اذا قلت يا عجبا --كانك قلت تعال يا عجب فان هذا من اب-انك فه---ذا ابلع من قولك تعجبت ونظير هذا قولهم لا ارينك هاهنا لانه قد علم انه لا	10	7235378918354671339	208	339.0	160	289	71.97232055664062	39	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0773	false	-4008317304422309813	139	300	739	1573	1573	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم مغيل اقول قاءله هو امرء القيس بن حجر الكندي وهو من قصيدته المشهورة التي اولها قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل قوله فمثلك حبلي ويروي فمثلك بكرا قد طرقت وثيبا --------------------------------------------------------------------------------ويروي------------------- ومرضعا ومعني طرقت اتيتها ليلا قوله ف-------------------------------------الهيتها اي اشغلتها يقال -لهيت عن الشء -------اذا تركته وشغلت عنه فالمصدر لهيا ولهيا ولهيا وحكي الرياشي لهيانا ولهوت به الهو لهوا لا غير -قوله------ تماءم هي------------------------------------------------- التعاويذ واحدتها تميمة وهي العوذ قوله مغيل بضم الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الياء اخر الحروف هذه رواية ابي عبيدة والاصمعي وقال الاصمعي هو الذي تءتي امه وهي ترضع يقال امراة مغيل ومغيل بكسر الغين المعجمة وسكونها قد اغالت واغيلت اذا سقت ولدها غيلا والغيل ان ترضع علي حمل او تءتي وهي ترضعه ويروي محول وهو الذي ياتي عليه الحول يقال حال اذا اتي عليه الحول فهو محيل ومحول ويقال ان العرب تقول لكل صغير محول ومحيل وان لم يات عليه حول وكان يجب ان يكون محيل مثل-	773	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms013	true	6676646218180788295	163	284	835	1450	1531	300	فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول ورواية سيبويه وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلك بكرا قد طرقت وثيبا يريد رب مثلك والعرب تبدل من رب الواو وتبدل من الواو الفاء لاشتراكهما في العطف ولو روي فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا لكان جيدا علي ان تنصب مثلا بطرقت وتعطف مرضعا عليه الا انه لم يرو والهيتها ----شغلتها يقال الهيت عن الشء الهاءا اذا تركته وشغلت عنه والمصدر بهي- وله------يا وحكي الرياشي لهيانا ولهوت به الهو لهوا لا غير وقوله عن ذي تماءم اي عن صبي ذي تماءم اقام الصفة مقام الموصوف والتماءم التعاويذ واحدتها تميمة وتجمع تميمة علي ت---------ميم ومعني محول اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي عليه --حول والع-----------------------رب تقول لكل صغير محول ومحيل وان لم يات عليه حول وكان يجب ان يكون محيل مثل	13	7235378918354671339	336	482.5	267	1035	32.463768005371094	53	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0774	false	2488610772445272335	40	123	217	630	1588	300	رب مثلك والعرب تبدل من رب الواو وتبدل من الواو الفاء لاشتراكهما في العطف ولو روي فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا بنصب المثل لكان جيدا علي ان ينتصب---- بطرقت ويعطف مرضعا عليه الا انه لم يرو هكذا قوله قد طرقت جواب رب واصله طرقته حذف المفعول للعلم به وموضع بالجر عطف علي فمثلك قوله فالهيتها عطف علي قوله قد طرقت-------------------------------- والمعني فالهيت كل واحدة منهما ق-----------------------------------وله عن ذي تماءم اي عن صبي ذي تماءم اقام النعت مقام المنعوت قوله مغيل صفة لذي تماءم	774	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms013	true	6676646218180788295	181	253	930	1298	1531	300	رب مثلك والعرب تبدل من رب الواو وتبدل من الواو الفاء لاشتراكهما في العطف ولو روي فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا----------- لكان جيدا علي ان تنصب مثلا بطرقت وتعطف مرضعا عليه الا انه لم يرو وا------------------------------------------------------------------------------------------لهيتها شغلتها يقال الهيت عن الشء الهاءا اذا تركته وشغلت عنه والمصدر بهي ولهيا وحكي الرياشي لهيانا ولهوت به الهو لهوا لا غير وقوله عن ذي تماءم اي عن صبي ذي تماءم اقام الصفة مقام الموصوف والتماءم ---------------	13	7235378918354671339	234	374.5	183	484	48.34710693359375	41	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0635	false	7056627929923993310	188	250	1013	1327	1587	300	فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل اقول قاءله هو امرء القيس بن حجر الكندي وهو من قصيدته المشهورة التي اولها قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل وهي تناهز ثمانين بيتا وقد سقناها بتمامها فيما مضي وهي من الطويل قوله نضت من نضيت ثوبي اذا القيته عنك قوله لدي الستر اي عند الستارة والمتفضل الذي يبقي في ثوب واحد	635	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms018	true	-7198022116299017078	79	103	422	542	1566	300	فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل نضت القت والواو في------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نضت واو الحال------------------------------------------------------------------------------------------- والمتفضل الذي يبقي في ثوب واحد	18	7235378918354671339	91	137.5	72	314	28.980892181396484	17	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0774	false	2488610772445272335	141	218	732	1144	1588	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي اقول قاءله هو امرء القيس ايضا وهو ايضامن قصيدته المشهورة التي ذكرنا اولها انفا قوله كموج البحر اي في كثافة ظلمته يقال اظلم كانه موج البحر اذا تكاثفت ظلمته قوله سدوله اي ستوره يقال سدلت ثوبي ------اذا ارخيته ولم تضممه قوله بانواع الهموم اي بضروب الهموم قوله ليبتلي اي لينظر ما عندي من الصبر والجزع ويقال ل------يختبر ويقال ليعذبني ومعني البيت انه يخبر ان الليل قد طال عليه	774	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms025	true	-6473532170164998688	71	123	386	658	1601	300	وليل كموج البحر مرخ- سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي كموج البحر يعن----------------------------------------------------------------------------------ي في كثافة ظلمته وسد----------------------------------------وله--------- ستوره واحده سدل و سدل ثوبه اذا ارخا-ه ولم يضمه وقوله بانواع الهموم اي بضروب الهموم----- ليبتلي اي لينظر ما عنده من الصبر والجزع ويبتلي بمعني يختبر-------------- ومعني البيت انه يخبر ان الليل قد طال عليه	25	7235378918354671339	221	343.0	176	424	52.122642517089844	34	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0694	false	-3671217660495721204	72	138	368	710	1536	300	وتضء في وجه الظلام منيرة كجمانة البحري سل نظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قاءله هو لبيد بن ربيعة بن عامر العامري وقد ترجمناه في اول الكتاب وهو من قصيدة طويلة من الكامل يصف بالبيت ---------بقرة واول القصيدة هو قوله 1 عفت الديار محلها فمقامها بمني تابد غولها فرجامها 2 فمدافع الريان عري رسمها خلقا كما ضمن الوحي سلامها 3 حتي اذا --حسر الظلام واسفرت بكرت تزل عن الثري ازلامها	694	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms095	true	143791028418878145	156	258	834	1385	1612	300	وتضء في وجه الظلام منيرة كجمانة البحري سل نظامها يعني البقرة تضء من شدة بياضها ووجه الظلام اوله والجمانة اللءلءة الصغيرة والكبيرة الدرة واراد بالبحري الغواص وقال ابو الحسن انما خص جمانة الغواص لانها قد تعمل من فضة واراد ان الغواص اخرجها وقوله سل نظامها اي خيطها يريد ان اللءلءة اذا سل خيطها سقطت وصارت بمنزلة القلق في تحركها فيريد ان هذه البقرة قلقة وقيل انما اراد شدة عدو البقرة فشبهها باللءلءة اذا سل خيطها فسقطت ومنيرة نصب علي الحال وقيل معني -------------------------------------------------------------------------------------------------------البيت ان هذه البقرة كلما تحركت في الليل اشرق لونها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا انحسر الظلام واسفرت بكرت تزل عن الثري ازلامها	95	7235378918354671339	116	31.0	93	749	15.487316131591797	17	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0797	false	5178044937347454955	0	126	0	650	1580	300	اول الربيع التي لم تمطر والحرة البيضاء وقيل الخالصة وحر كل شء خالصه ومن روي ثرة فهو الملء وكذلك الثرثارة------------------------- والقرارة كل ------مطمءن من الارض يجتمع فيه السيل فاذا اشتد الريح رايت له حبكا وطراءق فكان -لقراره مستقر السيل قوله فتركن كل حديقة معناه ان الماء لما اجتمع استدار اعلاه فصار كدور الدرهم ويقال شمه بياضه ببياض الدرهم الاعراب قوله جادت فعل ماض وقوله كل عين كلام اضافي فاعله قوله عليه في محل النصب علي انه مفعول والضمير يرجع الي النبت في البيت السابق وهو قوله او روضة انفا يضمن نبتها غيث قليل الدمن ليس بمعلم قوله ثرة بالجر صفة للعين قوله فتركن محمول علي المعني لان المعني جادت عليه السحاب ولو كان في الكلام لجاز فترك كل قرارة علي لفظ كل--- وتركت ترده علي بكر	797	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms114	true	4644223612638575480	200	254	1030	1323	1574	300	اول الربيع التي لم تمطر والحرة البيضاء وقيل الخالصة والثرة الكثير و-----------------------------الثرثار بمعناه وان لم يكن من لفظه والقرارة الموضع المطمءن من الارض يجتمع فيه السيل------------------------------------ فكان القرارة مستقر السيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله فتركن محمول علي المعني لان المعني جادت عليه السحاب ولو كان في الكلام لجاز فترك ---------علي لفظ كله و فتركن ترده علي بكر	114	7235378918354671339	238	377.0	193	685	34.74452590942383	35	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0703	false	-7853016253985798999	247	279	1245	1401	1508	300	الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي 6 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العدو عن العدو لقاءل ما كان يعلمه وما لم يعلم 7------------------------------------------------ ان يفعلا فلقد تركت اباهما جزر السباع وكل نشر قشعم	703	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms130	true	487346715997457530	48	123	254	672	1517	300	الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي ويروي اذا لقيتهما دمي اي يقولان اذا لقيناه لنقتلنه وقوله الشاتمي عرضي اي اللذان شتما عرضي والنون تحذف في مثل هذا كثير للتخفيف تقول جاءني الضاربا زيد والمعني الضاربان زيدا وانما جاز ان تجمع بين الالف واللام والاضافة لان المعني الضاربان زيدا ويقال نذرت الندر انذره وانذره اذا اوجبته علي نفسك وانذرت دم فلان اذا ابحته ان يفعلا فلقد تركت اباهما جزر السباع وكل نسر قشعم	130	7235378918354671339	110	156.5	87	418	26.3157901763916	18	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0539	false	-4857013036385853118	50	124	250	623	1550	300	اوسليتم عنا فكنا كمن اغ مض عينا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جفنها اقذاء وهي من الخفيف وفيه الخبن والحذف قوله حدثتوه علي صيغة المجهول من التحديث قوله العلاء اي الرفعة والشرف من علي في الشرف يعلي علاء من باب علم يعلم واما علي يعلو علوا فهو في المكان الاعراب قوله او منعتم عطف علي قوله اوسليتم والمعني او منعتم ما تسالون من النصفة فيما بيننا وبينكم فلاي شء كان ذلك منكم مع ما تعرفون من عزنا وامتناعنا	539	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms158	true	1320340143897886675	33	114	178	568	1499	300	او سكتم عنا فكنا كمن اغ مض عينا في جفنها اقذاء يقول ان سكتم فلم تستقصوا كنا نحن وانتم عند الناس في علمهم بنا سواء وكان اسلم لنا ولكم علي انا نسكت ونغمض اعيننا علي ما فيها منكم والقذي الشء الذي يسقط في العين ويروي فكنا جميعا مثل عين في جفنها اقذاء او منعتم ما تسالون فمن حد ثتموه ل------------------------------------------------------ه علينا--------------------------- الع-------------------------------------------لاء معنا----------------------------------------------------------------------------------------------ه او منعتم ما تسالون---------- فيما بيننا وبينكم فلاي شء كان ذلك منكم مع ما تعرفون من عزنا وامتناعنا	158	7235378918354671339	136	69.5	106	618	22.006471633911133	25	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0440	false	8935383153632277900	249	278	1262	1405	1501	300	تمشي الهويني كما--------- يمشي الوجي الوحل 3 كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل 4------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل	440	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms171	true	-619190954523418850	57	104	276	531	1577	300	يمشي الحوينا ففيه معني هو يمشي المشي المترسل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل المشية الحالة وقوله مر السحابة اي تهاديها كمر السحابة وهذا مما توصف به النساء والريث البطء والعجل العجلة تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل	171	7235378918354671339	129	225.0	101	255	50.588233947753906	22	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0576	false	3821996831641737642	244	277	1272	1432	1540	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل----------------------------- هطل 3 يضاحك الشمس منها كوكب شرق موزر بعميم النبت مكتهل 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	576	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms172	true	4881132160235694669	136	210	757	1143	1605	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل رباض الحزن احسن من رياض الخفوض يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل قوله يضاحك الشمس اي يدور معها حيثما دارت وكوكب كل شء معظمه والمراد هنا الزهر ومءزر مفعل من الازار والشرق الريان الممتلء ماء والعميم التام السن ومكتهل قد انتهي في التمام و اكتهل الرجل اذا انتهي شبابه يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	172	7235378918354671339	152	280.5	121	386	39.378238677978516	29	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1082	false	-4136257936105510187	229	278	1198	1455	1572	300	يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد اقول قاءله هو النابغة الذبياني------------------------------------------------------------------------------------ وهو اول القصيدة التي يمدح بها النعمان بن المنذر ويعتذر اليه مما بلغه عنه فيما وشي به بنو قريع في امر المتجردة وبعده 2 وقفت فيها اصيلانا- اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد	1082	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms180	true	-4368029123781573559	56	113	263	567	1550	300	يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد العلياء مكان مرتفع من الارض قال ابن السكيت قال بالعلياء فجاء بالياء لانه بناها علي عليت والسند سند الوادي في الجبل وهو ارتفاعه حيث يسند فيه اي يصعد واقوت خلت من اهلها والسالف الماضي والابد الدهر-------------------------------------- وقفت فيها اصيلا كي اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد	180	7235378918354671339	124	158.5	97	342	36.25730895996094	22	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0425	false	8884164575919513762	45	85	232	422	1528	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذا نظرت الي حمام سراع وارد الثمد 5 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت الا ليتم---------------ا الي اخره 6 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفه جانبا ما نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحسبوه فالفوه كما حسبت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد	425	8233984030445816749	Shamela0037488-ara1.ms184	true	-8229792270307071714	81	244	404	1222	1520	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ- نظرت الي حمام سراع وارد الثمد اي كن حكيما كفتاة الحي اذ اصابت وجعلت الشء في موضعه وهي لم تحكم بشء انما قالت قولا فاصابت فيه ومعناه كن في امري حكيما ولا تقبل ممن سعي بي والثمد الماء القليل قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا ونصفه فقد يروي الخمام و الحمام وكذلك نصفه ونصفه فاذا نصبته تكون ما زاءدة واذا رفعته تكون كافة لليت عن العمل ويصير ما بعدها مبتدا وخبرا كما تقول انما زيد منطلق وقد بمعني حسب يحفه جانب---ا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد يحفه يكون في ناحيته والنيق اعلي الجبل قال الاصمعي اذا كان الحمام بين جانبي نيق كان اشد لعدده لانه يتكاثف ويكون بعضه فوق بعض واذا كان في موضع واسع كان اسهل لعدده ووصف انها قد اسرعت قال ابو عبيدة وهي عين اليمامة وزرقاء اليمامة وقوله مثل الزجاجة يعني عينها ولم تكحل من الرمد اي لم ترمد فتكحل فحسبوه فالفوه كما حسبت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد	184	7235378918354671339	172	273.0	136	822	20.92457389831543	28	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0037488-ara1