id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0246	false	2557334649263682431	231	286	1178	1457	1518	300	والاربعون بعد الماءة اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما اقول قاءله هو عمرو بن عبد الجن شاعر جاهلي وقيل قاءله رجل جاهلي مجهول الاسم والاول اصح وبعده 2 وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح -بن مريما 3 لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	246	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0003	true	4341139415667120367	181	216	944	1127	1557	300	-الابيلين قال الشاعر اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما---------------------------------------------------------------------------------------------- وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح ابن مريما-- لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	3	5473573731219106532	172	311.5	137	280	61.42856979370117	29	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0296	false	1523944603912262709	189	215	1019	1156	1608	300	بلقعة والبلقعة والبلقع---------------- الارض القفر التي لا شء فيها يقال منزل بلقع ودار بلقع بغيرها-- اذا كان نعتا وان كان اسما قلت انتهينا الي بلقعة ملساء	296	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0081	true	-210973638620336549	74	101	405	541	1561	300	ب------------------لقع البلقع والبلقعة الارض القفر التي لا شء ب-ها يقال منزل بلقع ودار بلقع بغير هاء اذا كان نعتا فان كان اسما قلت انتهينا الي بلقعة ملساء	81	5473573731219106532	114	210.0	90	155	73.54838562011719	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1140	false	1600478777147419132	239	263	1290	1413	1597	300	البلقع والبلقعة الارض القفر التي لا شء بها يقال منزل ب----------لقع بغير الهاء اذا كان نعتا فان كان اسما قلت انتهينا الي بلقعة ملساء	1140	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0081	true	-210973638620336549	75	101	410	541	1561	300	البلقع والبلقعة الارض القفر التي لا شء بها يقال منزل بلقع ودار بلقع بغير --هاء اذا كان نعتا فان كان اسما قلت انتهينا الي بلقعة ملساء	81	5473573731219106532	121	233.5	97	133	90.9774398803711	22	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0264	false	-8669966396064430322	4	25	21	122	1476	300	ابو عمرو يقال بهرا له اي تعسا له قال ابن ميادة تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا	264	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0085	true	-2418344358446629792	62	83	308	409	1575	300	ابو عمرو يقال بهرا له اي تعسا له قال ابن ميادة تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا	85	5473573731219106532	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0888	false	-4569750745080159500	32	61	165	320	1538	300	-ببهمة البهمة ب--ضم الباء الموحدة الفارس الذي لا يدري من اين يءتي ل--شدة باسه والجمع بهم ويقال ايضا-للجيش بهمة ومنه قولهم فلان فارس بهمة وليث غابة قوله منيت بضم	888	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0086	true	4159953742569864716	160	188	875	1017	1621	300	عبدي-ة البهمة بالضم-------------- الفارس الذي لا يدري من اين يءتي من شدة باسه والجمع بهم ويقال ايضا للجيش بهمة ومنه قولهم فلان فارس بهمة وليث غابة وامر مبهم ----	86	5473573731219106532	126	218.5	100	161	78.26087188720703	23	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1126	false	6076547516879466749	56	82	312	453	1569	300	التالد والتليد وهو المال القديم الاصلي الذي ولد عندك و------------------------------------------التاء فيه مبدلة من الواو تقول منه تلد المال يتلد ويتلد تلودا واتلد الرجل اذا اتخذ مالا	1126	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0098	true	8367849581223250352	94	123	529	689	1591	300	التالد ال------------مال القديم الاصلي الذي ولد عندك وهو نقيض الطارف وكذلك التلاد والاتلاد واصل التاء فيه -----------واو تقول منه تلد المال يتلد ويتلد تلودا واتلد الرجل اذا اتخذ مالا	98	5473573731219106532	116	200.5	94	183	63.387977600097656	20	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1154	false	848412613056406163	1	27	5	138	1584	300	قال ابو عبيدة التلعة ما ارتفع من الارض وما انهبط منها ايضا وهو عنده من الاضداد قال ابو عمرو التلاع مجاري اعلي الارض الي بطون الاودية	1154	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0098	true	8367849581223250352	217	243	1140	1273	1591	300	قال ابو عبيدة التلعة ما ارتفع من الارض وما انهبط منها ايضا وهو عنده من الاضداد قال ابو عمرو التلاع مجاري اعلي الارض الي بطون الاودية	98	5473573731219106532	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0834	false	1707075565312000163	97	139	498	733	1560	300	اطراف البعير اليدان والرجلان والراس سميت بذلك لان الجزار ياخذها فهي جزارته كما يقال اخذ العامل عمالته فاذا قالوا فرس نهد الجزارة او عبل الجزارة فانما يراد غلظ اليدين والرجلين وكثرة عصبهما ولا يدخل الراس هن---ا لان عظم الراس هجنة في الخيل	834	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0137	true	-6566444565514322381	169	209	935	1158	1659	300	اطراف البعير اليدان والرجلان والراس سميت بذلك لان الجزار ياخذها فهي جزارته كما يقال اخذ العامل عمالته فاذا قالوا فرس--------------- عبل الجزارة فانما يراد غلظ اليدين والرجلين وكثرة عصبهما ولا يدخل الراس في هذا لان عظم الراس هجنة في الخيل	137	5473573731219106532	218	419.0	179	238	91.59664154052734	37	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0668	false	8874309136790315865	270	295	1405	1534	1555	300	تجنيب وهو انحناء وتوتير في رجل الفرس وهو مستحب قال ابو دواد يمدح الفرس وفي اليدين اذا ما الماء اسهلها ثني قليل وفي الرجلين تجنيب	668	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0156	true	-7300957622075944125	264	286	1425	1538	1621	300	--ايضا--- انحناء وتوتير في رجل الفرس وهو مستحب قال ابو دواد وف-----------ي اليدين اذا ما الماء اسهلها ثني قليل وفي الرجلين تجنيب	156	5473573731219106532	108	204.0	86	129	83.72093200683594	20	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0215	false	2592665332870224967	171	213	876	1115	1590	300	الجوهري والحجل بالكسر لغة يعني في الحجل بالفتح ومنه المحجل الارض وهو موضع الخلخال والتحجيل بياض في قواءم الفرس اي في ثلاث منها و--في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين لانها مواضع الاحجال وهي الخلاخيل والقيود	215	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0176	true	9212285445810234712	143	177	762	953	1637	300	الخلخال والحجل بالكسر لغة فيهما-------------------------------------------------- والتحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين لانها مواضع الاحجال وهي الخلاخيل والقيود	176	5473573731219106532	177	324.0	144	241	73.44398498535156	30	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0886	false	-4427876944821819035	170	201	922	1089	1650	300	حوقلت من حوقل الشيخ حوقلة وحيقالا اذا كبر وفتر عن الجماع قوله وبعض------------------------------ حيقال الرجال------ ويروي وبعض حوقال بفتح الحاء المهملة واراد المصدر فلما استوحش من ان تصير الواو ياء فتحه	886	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0235	true	231301184316660311	17	52	103	283	1610	300	حوقل ح----وقل الشيخ حوقلة وحيقالا اذا كبر وفتر عن الجماع قال الراجز يا قوم قد حوقلت او دنوت وبعد حيقال الرجال الموت ويروي وبعد حوقال------------------- واراد المصدر فلما استوحش من ان تصير الواو ياء فتحه	235	5473573731219106532	134	238.0	109	203	66.00984954833984	22	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0005	false	-8642044528586950292	94	182	489	903	1524	300	كلمة يستثني بها وتنصب ما بعدها وتجر تقول جاء-ني القوم خلا زيدا فتنصب بها اذا جعلتها فعلا من خلا يخلو خلوا ويضمر فيها الفاعل كانك قلت خلا من جاءني من زيد واذا قلت خلا زيد بالجر فهي عند بعضهم------- حرف جر بمنزلة حاشا وعند بعضهم مصدر مضاف واما ما خلا بكلمة ما فلا يكون بع-----دها الا النصب تقول جاء-ني القوم ما خلا زيدا لان خلا لا يكون بعدها ما الا صلة---- وهي معها مصدر كانك قلت جاءني القوم خلو زيد اي خلوهم من زيد يعني خالين من زيد	5	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0279	true	-234585140952274126	9	91	46	431	1533	300	كلمة يستثني بها وتنصب ما بعدها وتجر تقول جاءوني------ خلا زيدا ت-نصب بها اذا جعلتها فعلا وت-----------------ضمر فيه- الفاعل كانك قلت خلا من جاءني من زيد واذا قلت خلا زيد فجررت فهي عند بعض النحويين حرف جر بمنزلة حاشا وعند بعضهم مصدر مضاف واما ما خل---------ا فلا يكون فيما بعدها الا النصب تقول جاءوني------ ما خلا زيدا لان خلا لا تكون بعد-- ما الا صلة لها وهي معها مصدر كانك قلت جاءوني----- خلو زيد اي خلوهم من زيد تريد خالين من زيد	279	5473573731219106532	347	600.5	268	432	80.3240737915039	67	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0634	false	2054906169988529609	136	158	741	852	1556	300	الخناف لين في ارساغ البعير تقول منه خنف البعير يخنف خنافا اذا سار فقلب خف يديه الي وحشيه وناقة خنوف قال الاعشي	634	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0284	true	-8875191905658325387	21	43	129	239	1615	300	الخناف لين في ارساغ البعير تقول منه خنف البعير يخنف خنافا اذا سار فقلب خف يد-ه الي وحشيه وناقة خنوف قال الاعشي	284	5473573731219106532	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0278	false	2432679686435706588	184	207	1012	1125	1605	300	والدخال في الورد ان يشرب البعير ثم يرد من العطش الي الحوض ويدخل بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن يشرب	278	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0299	true	942234263952738718	54	77	292	404	1596	300	والدخال في الورد ان يشرب البعير ثم يرد من العطن الي الحوض ويدخل بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن -شرب	299	5473573731219106532	111	216.0	88	113	98.23008728027344	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0714	false	-5618151817545315525	137	160	737	845	1587	300	في الورد ان يشرب البعير ثم يرد من العطن الي الحوض ويدخل بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شرب منه	714	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0299	true	942234263952738718	55	78	300	408	1596	300	في الورد ان يشرب البعير ثم يرد من العطن الي الحوض ويدخل بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شرب منه	299	5473573731219106532	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1239	false	-1711483141531394930	262	288	1359	1503	1571	300	ادلج القوم اذا ساروا من اول الليل والاسم الدلج بالتحريك والدلجة والدلجة----- مثل برهة من الدهر وبرهة فان ساروا من اخر الليل يقال ادلجوا بتشديد الدال	1239	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0314	true	-5440722367553900893	125	152	668	816	1622	300	ادلج القوم اذا ساروا من اول الليل والاسم الدلج بالتحريك والدلجة والدلجة ايضا مثل برهة من الدهر وبرهة فان ساروا من اخر الليل فقد- ادلجوا بتشديد الدال	314	5473573731219106532	141	268.0	115	149	94.63087463378906	25	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0119	false	1081549609431224896	50	127	274	673	1596	300	دهر داهر كقولهم ابد ابيد وقولهم دهر دهارير اي شديد كقولهم ليلة ليلاء ونهار انهر ويوم ايوم وساعة سوعاء ويقال دهر الدهارير الزمن السالف وقيل اول الازمنة السالفة فهو من باب التشبيه كما في قوله تعالي فلا تقل لهما اف الاسراء لانه اذا بعث من تقادم دهره وتطاول عهده فما قرب اولي واذا قيل دهر دهارير بالصفة فمعناه شديد كما ذكرنا وانشد سيبويه------------ لرجل من اهل نجد---------------------------------------------------------- حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير	119	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0322	true	8135090625848855049	0	48	0	250	1599	300	دهر واهر كقولهم ابد ابيد وقولهم دهر دهارير اي شديد كقولهم ليلة ليلاء ونهار انهر ويوم ايوم وساعة سوعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ابو عمرو بن العلاء لرجل من اهل نجد وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير	322	5473573731219106532	173	309.0	138	469	36.886993408203125	32	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1133	false	1221005716368626410	153	208	797	1107	1613	300	الدال---- جمع --دولة ويقال الدولة بالضم في المال -وال----------دولة بالفتح في الحرب ق-------------------------------------------ال ابو عبيدة الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول به بعينه والدولة بالفتح الفعل وقال بعضهم الدولة والدولة بالفتح والضم لغتان بمعني واحد قوله يدلننا من ادالنا الله تعالي من عدونا من الدولة والادالة الغلبة يقال اللهم ادلني علي فلان وانصرني عليه و	1133	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0325	true	-8549522801897022633	147	203	777	1100	1608	300	الدولة والجمع الدول- و-----الدولة بالضم في المال يقال صار الفء دولة بينهم يتداولونه يكون مرة لهذا ومرة لهذا والجمع دولات ودول وقال ابو عبيد- الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول به بعينه والدولة بالفتح الفعل وقال بعضهم الدولة والدولة------------- لغتان بمعني و-------------------ادالنا الله------ من عدونا من الدولة والادالة الغلبة يقال اللهم ادلني علي فلان وانصرني عليه --	325	5473573731219106532	246	389.0	203	370	66.48648834228516	34	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0721	false	-9215092333395258515	266	293	1410	1538	1582	300	ضقت بالامر ذرعا اذا لم تطقه ولم تقو عليه واصل الذرع انما هو بسط اليد فكانك تريد مددت يدي اليه فلم تنله وربما قالوا ضقت به ذراعا	721	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0335	true	-2221444968465979067	186	213	1015	1143	1593	300	ضقت بالامر ذرعا اذا لم تطقه ولم تقو عليه واصل الذرع انما هو بسط اليد فكانك تريد مددت يدي اليه فلم تنله وربما قالوا ضقت به ذراعا	335	5473573731219106532	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0963	false	979081976642395021	164	202	873	1080	1568	300	الذلف ب--تحريك اللام وهو صغر الانف واستواء الارنبة تقول رجل اذلف بين الذلف وقد ذلف وامراة ذلفاء من نسوة ذلف بضم الذال وسكون اللام قال الجوهري ومنه سميت المراة قال الشاعر انما الذلفاء ياقوتة اخرجت من كيس دهقان	963	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0340	true	2804789126168134494	22	50	120	277	1609	300	الذلف بالتحريك---------- صغر الانف واستواء الارنبة تقول رجل اذلف بين الذ--------لف وامراة ذلفاء من نسوة ذلف---------------------------------- ومنه سميت المراة قال الشاعر انما الذلفاء ياقوتة اخرجت من كيس دهقان	340	5473573731219106532	155	268.5	127	209	74.16268157958984	25	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1200	false	4753464331738553671	180	201	928	1033	1547	300	الابل ما بين الثلاث الي العشر وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها والكثير اذواد وفي المثل الذود الي الذود ابل	1200	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0344	true	-4600301473765102566	98	119	486	591	1535	300	الابل ما بين الثلاث الي العشر وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها والكثير اذواد وفي المثل الذود الي الذود ابل	344	5473573731219106532	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0726	false	6613462615227545026	130	158	689	854	1624	300	والركب اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها قال الجوهري والجمع اركب وا----لركبة بالتحريك اقل من الركب والاركوب بالضم اكثر من الركب والركبان الجماعة منهم	726	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0396	true	-3906155057556192457	41	68	193	350	1634	300	والركب اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها------------ والجمع اركب قال والركبة بالتحريك اقل من الركب والاركوب بالضم اكثر من الركب والركبان الجماعة منهم	396	5473573731219106532	152	290.5	126	169	89.94082641601562	24	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0688	false	6263371461408887016	202	243	1054	1263	1554	300	رهط الرجل قومه وقبيلته----------------- والرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط النمل وهو جمع معني وليس له- واحد من لفظه- مثل ذود والجمع ارهط وارهاط واراهط كانه جمع ارهط واراهيط	688	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0406	true	1541825479891732791	104	146	583	797	1589	300	رهط الرجل قومه وقبيلته يقال هم رهط دنية والرهط ما دون العشرة من الرجال لا تكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع-------------- وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع ارهط وارهاط واراهط كانه جمع ارهط واراهيط	406	5473573731219106532	190	346.0	152	228	83.33333587646484	34	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0161	false	4023545514317378786	84	141	407	692	1549	300	واني علي ليلي لزار وانني علي ذاك فيما بيننا مستديمها 1 قوله نعمان بفتح النون واد في طريق الطاءف يخرج الي عرفات ويقال له نعمان الاراك 5 قوله لزار اي عاتب ساخط غير راض من زريت عليه بالفتح زراية وتزريت عليه اذا عتبت عليه وقال ابو عمرو الزاري علي الانسان الذي لا يعده شيءا وينكر عليه فعله	161	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0425	true	-6414964976540799107	230	258	1281	1422	1639	300	واني علي ليلي لزار وانني علي ذاك فيما بيننا مستديمها-------------------------------------------------------------------------------------------- اي عاتب ساخط غير راض---------------------------------------------------- وقال ابو عمرو الزاري علي الانسان الذي لا يعده شيءا وينكر عليه فعله	425	5473573731219106532	141	258.0	113	285	49.47368240356445	26	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0098	false	2030758436331029198	38	62	198	331	1548	300	العود الذي يقدح به النار وهو الاعلي والزندة السفلي فيها ثقب وهي الانثي فاذا اجتمعا قيل زندان ولم يقل زندتان والجمع زناد وازند وازناد	98	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0434	true	-1427315184008198306	252	276	1389	1522	1645	300	العود الذي يقدح به النار وهو الاعلي والزندة السفلي فيها ثقب وهي الانثي فاذا اجتمعا قيل زندان ولم يقل زندتان والجمع زناد وازند وازناد	434	5473573731219106532	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0252	false	8550078811742600227	172	242	863	1235	1527	300	وسعود النجم واسعدها عشرة اربعة منها في برج الجدي والدلو ينزلها القمر وهي سعد الذابح وسعد بلع وسعد الاخبية وسعد السعود وهو كوكب منفرد نير واما الستة التي ليست من المنازل فسعد ناشرة وسعد ا--لك وسعد البهاءم وسعد الهمام وسعد البارع وسعد مطر وكل سعد من هذه الستة كوكبان بين كل كوكبين من راي العين قدر ذراع وهي متناسقة واما سعد الاخبية فثلاثة انجم كانها اثافي ورابع تحت واحد منهن	252	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0469	true	9046222076545835277	108	177	587	953	1682	300	وسعود النجوم------- عشرة اربعة منها في برج الجدي والدلو ينزلها القمر وهي سعد الذابح وسعد بلع وسعد الاخبية وسعد السعود وهو كوكب منفرد نير واما الستة التي ليست من المنازل فسعد ناشرة وسعد الملك وسعد البها-م وسعد الهمام وسعد البارع وسعد مطر وكل سعد من هذه الستة كوكبان بين كل كوكبين في راي العين قدر ذراع وهي متناسقة واما سعد الاخبية فثلاثة انجم كانها اثافي ورابع تحت واحد منهن	469	5473573731219106532	360	697.5	291	374	96.25668334960938	65	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0390	false	6472224379662480687	148	183	768	951	1535	300	-قال الجوهري وسقيته الماء شدد للكثرة وسقيته ايضا اذا قلت له سقاك الله وكذلك اسقيته قال ذو الرمة ثم انشد البيت المذكور ولكن في روايته وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت اسقي ربعها واخاطبه	390	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0477	true	7593023478850891612	121	143	672	789	1620	300	سقاءيا------ وسقيته الماء شدد للكثرة وسقيته ايضا اذا قلت له سقاك الله وكذلك اسقيته قال ذو الرمة------------------------------------------------------------- فما زلت اسقي ربعها واخاطبه	477	5473573731219106532	114	206.5	92	184	61.956520080566406	20	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0191	false	6739288928219496104	183	223	954	1169	1542	300	الفصيل ساعة يولد والا قتلته وكذلك اذا انقطع السلا في البطن فاذا خرج السلا سلمت الناقة وسلم الولد وان انقطع في بطنها هلكت وهلك الولد -يقال ناقة سلياء اذا انقطع سلاها وسليت الناقة اسليها تسلية اذا نزعت سلاها فهي سلياء	191	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0487	true	-2121000886795912366	0	40	0	215	1615	300	الفصيل ساعة يولد والا قتلته وكذلك ان ان-قطع السلا في البطن فاذا خرج السلا سلمت الناقة وسلم الولد وان انقطع في بطنها هلكت وهلك الولد ويقال ناقة سلياء اذا انقطع سلاها وسليت الناقة اسليها تسلية اذا نزعت سلاها فهي سلياء	487	5473573731219106532	210	415.0	171	216	97.22222137451172	37	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0658	false	3015722440205894000	269	292	1315	1425	1464	300	ما ولاك ميامنه من ظبي او طاءر او غيرهما تقول سنح لي الط-ي يسنح سنوحا اذا مر من مياسرك الي ميامنك والبارحات جمع	658	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0493	true	-5498350112281885786	125	148	679	788	1599	300	ما ولاك ميامنه من ظبي او طاءر او غيره-ا تقول سنح لي الظبي يسنح سنوحا اذا مر من مياسرك الي ميامنك والعرب تتيمن -	493	5473573731219106532	98	180.0	77	111	88.28829193115234	19	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0061	false	9131245702705465715	199	240	1032	1226	1502	300	زهراء مثل لءلءة الغو اص ميزت من جوهر مكنون 6--------------------------------- واذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون 7 تجعل المسك واليلنجوح والن د صلاء لها علي الكانون 8 ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون	61	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0495	true	-8065942027738411284	248	289	1260	1456	1510	300	زهراء مثل لءلءة الغ واص ميزت من جوهر مكنون فقال معاوية صدق فقال يزيد انه يقول واذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون قال صدق قال فاين قوله------------------------------- ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون	495	5473573731219106532	139	240.0	109	227	61.23347854614258	28	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0062	false	-5711230059508797541	3	67	15	315	1477	300	ان يزيد ----------قال لابيه معاوية ان ابا دهبل ذكر رملة -----ابنتك فاقتله فقال اي شء ---قال قال وهي زهراء مثل لءلءة الغو اص ميزت من جوهر مكنون -قال معاوية رضي الله عنه احسن قال فقد قال واذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دوني قال صدق فقد قال------ ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب وقال	62	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0495	true	-8065942027738411284	227	293	1161	1477	1510	300	ان يزيد بن معاوية قال لابيه الا تري عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك فقال معاوية وما قال فقال قال -هي زهراء مثل لءلءة الغ واص ميزت من جوهر مكنون فقال معاوية صدق فقال يزيد انه يقو-------ل واذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون -قال صدق قال فاين قوله ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية كذب ورجل	495	5473573731219106532	222	343.0	171	325	68.30769348144531	38	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0559	false	-2505319775214941936	90	130	463	663	1581	300	الشجو وهو الهم ي--------قال شجاه ي-----شجوه اذا -حزنه واشجاه يشجيه ا------ذا اغضبه تقول منهما جميعا شجي بالكسر يشجي شجا والشجا ما ينشب في الحلق من عظم وغيره ورجل شج اي حزين وامراة شجية علي فعيلة ويقال ويل للشجي من الخلي	559	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0515	true	4179970841944300874	166	206	899	1104	1598	300	الشج----و الهم والحزن ويقال شجاه يشجوه شجوا اذا احزنه واشجاه يشجيه اشجاء اذا اغص-ه تقول منهما جميعا شجي بالكسر يشجي شجي والشجا ما ينشب في الحلق من عظم وغيره ورجل شج اي حزين وامراة شجي----------ة ويقال ويل للشجي من الخلي	515	5473573731219106532	181	321.0	144	220	82.2727279663086	29	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0189	false	-3058175636468328021	220	246	1078	1222	1521	300	قوي وطلع قرناه واستغني عن امه وربما قالوا شدن المهر فاذا افردوا الشادن فهو ولد الظبية واشدنت الظبية فهي مشدن اذا شدن ولدها والجمع مشادن ومشادين	189	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0518	true	2078632171278792962	109	135	565	709	1574	300	قوي وطلع قرناه واستغني عن امه وربما قالوا شدن المهر فاذا افردوا الشادن فهو ولد الظبية واشدنت الظبية فهي مشدن اذا شدن ولدها والجمع مشادن ومشادين	518	5473573731219106532	144	288.0	118	144	100.0	26	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0657	false	-4398486817158176531	4	36	23	176	1568	300	-----قال ابو عبيد المشرفية سيوف تنسب الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن	657	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0524	true	-3999558505476984440	105	136	555	700	1573	300	سيوف قال ابو عبيدة نسبت------------- الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن	524	5473573731219106532	134	250.0	105	158	84.81012725830078	28	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0031	false	4475374594913957227	15	47	68	220	1560	300	شفي قال ابن السكيت يقال للرجل عند موته وللقمر عند -محاقه وللشمس عند غروبها ما بقي منه الا شفا اي قليلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشفا كل شء ايضا حرفه قال----- تعالي وكنتم علي شفا حفرة	31	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0537	true	5222218401433934684	111	168	555	820	1540	300	شفي---- ابن السكيت يقال للرجل عند موته وللقمر عند امحاقه وللشمس عند غروبها ما بقي منه الا شفا اي قليل قال العجاج ومربا عال لمن تشرفا اشرفته بلا شفا او بشفا قوله بلا شفا اي وقد غابت الشمس او بشفا اي او قد بقيت منها بقية وشفا كل شء----- حرفه قال الله تعالي وكنتم علي شفا حفرة	537	5473573731219106532	142	244.5	112	274	51.8248176574707	27	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0219	false	-2456780794752832858	205	236	1033	1185	1517	300	وهو ارتفاع في قصبة الانف مع استواء اعلاه ومنه يقال ----------------------رجل اشم الانف وجبل اشم--- طويل الراس بين الشمم وقال- ابو عمرو اشم الرجل يشم اشماما وهو ان يمر رافعا راسه	219	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0547	true	-3133405841309609220	136	171	749	923	1603	300	----ارتفاع في قصبة الانف مع استواء اعلاه فان كان فيها احديداب فهو القنا ورجل اشم الانف وجبل اشم اي طويل الراس بين الشمم فيهما ابو عمرو اشم الرجل يشم اشماما وهو ان يمر رافعا راسه	547	5473573731219106532	135	228.5	107	178	75.84269714355469	25	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0893	false	-7021962223867445123	117	162	662	909	1617	300	------شنباء من الشنب وهو حدة--- الاسنان وقي-ل برد وعذوبة وامراة شنباء بينة الشنب قال الجرمي سمعت الاصمعي يقول الشنب برد الفم والاسنان فقلت ان اصحابنا يقولون هو حدتها حين تطلع فيراد بذلك حداثتها وطراءتها لانها اذا اتت عليها السنون احتكت فقال ما هو الا بردها	893	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0548	true	-3677039803405992217	106	151	540	788	1586	300	شنوءة شنب----- الشنب---- حدة في الاسنان ويقال برد وعذوبة وامراة شنباء بينة الشنب قال الجرمي سمعت الاصمعي يقول الشنب برد الفم والاسنان فقلت ان اصحابنا يقولون هو حدتها حين تطلع فيراد بذلك حداثتها وطراءتها لانها اذا اتت عليها السنون احتكت فقال ما هو الا بردها	548	5473573731219106532	236	448.5	193	257	91.82879638671875	40	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1189	false	-5494828210237972411	204	230	1022	1150	1532	300	وهو--- الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها ويقال صم صداه و--اصم الله صداه اي اهلكه لان الرجل اذا مات لم يسمع الصدي منه شيءا فيجيبه	1189	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0569	true	6451058979028028532	179	206	979	1111	1651	300	والصدي الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها -يقال صم صداه او اصم الله صداه اي اهلكه لان الرجل اذا مات لم يسمع الصدي منه شيءا فيجيبه	569	5473573731219106532	124	231.5	98	133	93.23308563232422	24	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0657	false	-4398486817158176531	47	68	232	340	1568	300	السيف اذا مضي في العظم يقطعه واما اذا اصاب المفصل فقطعه يقال طبق قال الشاعر يصف سيفا يصمم احيانا وحينا يطبق	657	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0588	true	7348025083326489599	242	263	1282	1390	1568	300	السيف اذا مضي في العظم وقطعه فاما اذا اصاب المفصل وقطعه يقال طبق قال الشاعر يصف سيفا يصمم احيانا وحينا يطبق	588	5473573731219106532	105	207.0	84	108	97.22222137451172	18	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1275	false	-3086209516924687949	126	156	655	793	1566	300	طوقت القطاة اذا حان وقت خروج بيضها قال ابو عبيد لا يقال ذلك في غير القطاة قلت فيه نظر لان اوسا تقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا صرخة ثم اسكاتة كما طرقت لنفاس بكر	1275	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0630	true	8373605475867374496	79	129	427	684	1613	300	طرقت القطاة اذا حان ----خروج بيضها قال ابو عبيد لا يقال ذلك في غير القطاة قال الممزق العبدي لقد تخذت رجلي الي جنب غرزها نسيفا كافحوص القطاة المطرق قال وطرقت الناقة بولدها اذا نشب ولم يسهل خروجه وكذلك المراة وانشد ابو عبيدة لنا صرخة ثم اسكاتة كما طرقت بنفاس بكر	630	5473573731219106532	110	185.5	85	261	42.14559555053711	20	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0696	false	-8555785053843609288	120	144	632	755	1561	300	الفحل عشرة اشهر وزال عنها اسم ال-خاض ثم لا يزال---- اسمها عشراء حتي تضع وبعد ما تضع ايضا يقال ناقتان عشراوان ونوق عشار وعشراوات	696	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0703	true	-2599111464361766599	0	24	0	122	1617	300	الفحل عشرة اشهر وزال عنها اسم المخاض ثم لا يزال ذلك اسمها------ حتي تضع وبعد ما تضع ايضا يقال ناقتان عشراوان ونوق عشار وعشراوات	703	5473573731219106532	117	215.0	94	128	91.40625	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0505	false	1368374624990311085	272	300	1465	1602	1602	300	بقل الزرع قال الفراء -قد اعصف الزرع ومكان معصف اي كثير الزرع----------------------------------------------------------------------- وقال الحسن في قوله تعالي فجعلهم كعصف ماكول الفيل اي كزرع قد اكل حبه وبقي تبنه-	505	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0707	true	91224882828422934	232	273	1238	1441	1570	300	بقل الزرع عن- الفراء وقد اعصف الزرع ومكان معصف اي كثير الزرع قال ابو قيس بن الاسلت الانصاري اذا جمادي منعت قطرها زان جنابي عطن معصف وقال الحسن في قوله تعالي فجعلهم كعصف ماكو------ل اي كزرع قد اكل حبه وبقي تبنه	707	5473573731219106532	128	212.0	102	210	60.9523811340332	24	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0948	false	9033936848637045913	130	160	648	804	1568	300	عطلت المراة------- اذا خلا جيدها من القلاءد فهي عطل بالضم والمصدر عطل بفتحتين قال الجوهري وقد يستعمل العطل في الخلو من الشء وان كان اصله في الحلي والشعث بضم الشين -	948	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0714	true	-9065494750567424115	218	247	1217	1362	1646	300	عطلت المراة وتعطلت اذا خلا جيدها من القلاءد فهي عطل بالضم وعاطل ومعطال------------------- وقد يستعمل العطل في الخلو من الشء وان كان اصله في الحلي يقال عطل الرجل من	714	5473573731219106532	111	188.5	88	164	67.68292999267578	22	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0130	false	6829301701808203213	177	213	923	1097	1559	300	بالكسر النفيس من كل شء ويقال علق مضنة اي ما يضن به والجمع اعلاق واما قول الشاعر اذا ذقت فاها قلت علق مدمس اريد به قيل فغودر في الساب فانما يريد به الخمر وسماها بذلك لنفاستها	130	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0734	true	-5256781500958523117	53	89	263	433	1581	300	بالكسر النفيس من كل شء -يقال علق مضنة اي ما يضن به والجمع اعلاق واما قول الشاعر اذا ذقت فاها قلت علق مدمس اريد به قيل فغودر في --ساب فانما يريد به الخمر -سماها بذلك لنفاستها	734	5473573731219106532	170	324.5	134	174	97.7011489868164	33	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0813	false	3042550921110007880	10	115	46	604	1586	300	عمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمرا بفتح العين وضمها علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك اي عاش زمانا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك وعمرك وهما وان كانا مصدرين بمعني التعمير الا انه استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء فقلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر الله قسمي ولعمر الله ما اقسم به فان لم تات باللام نصبته نصب المصادر فقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه عز وجل واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء وقال عمر	813	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0740	true	5870416242314125510	241	300	1218	1529	1529	300	عمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمر-----------------ا علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك اي عاش زمانا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك وعمرك وهما وان كانا مصدرين بمعني-------- الا انه استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه------- واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء وقول عمر-	740	5473573731219106532	310	585.0	252	558	55.55555725097656	53	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0153	false	761925103223234159	201	226	1048	1173	1549	300	قولهم قدك بمعني حسبك فهو اسم تقول قدي وقدني ايضا بالنون علي غير قياس لان هذه------ انما تزاد في الافعال وقاية لها مثل ضربني وشتمني	153	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0848	true	-3169291387246017229	43	69	208	339	1553	300	قولهم قدك بمعني حسبك فهو اسم تقول قدي وقدني ايضا بالنون علي غير قياس لان هذه النون انما تزاد في الافعال وقاية لها مثل ضربني وشتمني	848	5473573731219106532	125	242.5	100	131	95.41984558105469	25	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0071	false	3960356533213106660	220	261	1213	1440	1657	300	بالقاف وبالسين وبالصاد ايضا وهو الغبار وجاء-------- فيه القسطال كانه ممدود منه مع قلة فعلال من غير المضاعف وقال اوس بن حجر يرثي رجلا ولنعم وفد القوم ينتظرونه ولنعم حشو الدرع والسربال ولنعم مثوي المستضيف اذا دعا والخيل خارجة من القسطال	71	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0867	true	8758132386943513234	217	249	1215	1400	1678	300	والقصطل بالسين و-الصاد--------- الغبار والقسطال لغة فيه وانشد ابو مالك ل----------------------------------------اوس بن حجر يرثي رجلا ولنعم رفد القوم ينتظرونه ولنعم حشو الدرع والسربال ولنعم ماوي المستضيف اذا دعا والخيل خارجة من القسطال	867	5473573731219106532	151	249.0	124	235	64.25531768798828	22	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0856	false	5365705360687242682	54	87	306	475	1611	300	والقوم يذكر ويءنث لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كان للادميين تذكر وتءنث مثل رهط ونفر وقوم قال تعالي وكذب به قومك الانعام وقال------ كذبت قوم نوح الشعراء فانث	856	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0903	true	-5094295094925673043	197	229	999	1158	1563	300	والقوم يذكر ويءنث لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كان للادميين يذكر ويءنث مثل رهط ونفر----- قال تعالي وكذب به قومك فذكر--- وقال تعالي كذبت قوم نوح-------- فانث	903	5473573731219106532	147	259.0	116	175	84.0	26	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0069	false	-8598307877655287252	206	242	1111	1300	1595	300	في تاكيد الاثنين نظير كل في المجموع وانه اسم مفرد غير مثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفراء هو اسم مثني---- ماخوذ من كل فخففت اللام وزيدت الالف للتثنية وكذلك كلتا للمءنث ولا يكونان الا مضافين ولا يتكلم منهما بواحد	69	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0936	true	2658412483933243085	89	172	470	911	1585	300	في تاكيد الاثنين نظير كل في المجموع فهو ا-سم مفرد غير مثني فاذا ولي اسما ظاهرا كان في الرفع والنصب والخفض علي حالة واحدة بالالف تقول رايت كلا الرجلين وجاءني كلا الرجلين ومررت بكلا الرجلين فاذا اتصل بمضمر قلبت الالف ياء في موضع الجر والنصب فقلت رايت كليهما ومررت بكليهما كم ا تقول عليهما وتبقي في الرفع علي حالها وقال الفراء هو---- مثني وهو ماخوذ من كل فخففت اللام وزيدت الالف للتثنية وكذلك كلتا للمءنث ولا يكونان الا مضافين ولا يتكلم منهما بواحد	936	5473573731219106532	179	323.0	145	446	40.13452911376953	32	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0134	false	5257876288956832957	144	187	723	950	1528	300	--بكسر اللام تقو--ل هو اخوك بلبان امه قال ابن السكيت ولا يقال بلبن امه انما اللبن الذي يشرب قال ال---------------------كميت يمدح مخلد -بن يزيد تر-ي الندي ومخلدا حليفين كانا معا في مهده رضيعين تنازعا فيه لبان الثديين واللبان بالفتح--------------------- الصدر و-------بالضم هو------------- الحاجة	134	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0951	true	8819946181803709983	87	143	477	772	1571	300	بالكسر كالرضاع يقال هو اخوه بلبان امه قال ابن السكيت ولا يقال بلبن امه انما اللبن الذي يشرب من ناقة او شاة او بقرة قال كميت يمدح مخلد ابن يزيد تلقي الندي ومجلدا حليفين كانا معا في مهده رضيعين تنازعا فيه لبان الثديين واللبان بالفتح ما جري عليه اللبب من الصدر واللبان بالضم الكندر واللبانة الحاجة	951	5473573731219106532	208	358.0	167	295	70.50847625732422	34	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0304	false	5434870314454652071	33	87	169	462	1570	300	وقولهم اسمح من لافظة يقال هي العنز لانها تدعي للحلب وهي تجتر فتلفظ بجرتها وتقبل فرحا منها بالحلب ويقال هي التي تزق فرخها من الطير لانها تخرج ما في جوفه--ا وتطعمه قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه ويقال هي الرحي ويقال--- الديك ويقال--- البحر لانه يلفظ بالعنبر والجو-هر والهاء---- للمبالغة	304	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0969	true	-395540111708184114	107	164	540	846	1565	300	وقولهم اسمح من لافظة يقال هي العنز لانها تشلي للحلب وهي تجتر فتلفظ بجرتها وتقبل فرحا منها بالحلب ويقال هي التي تزق فرخها من الطير لانها تخرج ما في حوصلتها وتطعمه قال الشاعر تجود فتجزل قبل السءال وكفك اسمح من لافظه ويقال هي الرحي ويقال هو الديك ويقال هو البحر لانه يلفظ بالعنبر والجواهر والهاء فيه للمبالغة	969	5473573731219106532	288	545.0	234	306	94.11764526367188	51	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0139	false	-9173875054506018771	118	180	609	916	1507	300	كن رسولي وتحمل رسالتي اليها وقد اكثروا من هذا اللفظ في الاشعار قال عبد بني الحسحاس قول------ه الكني اليها عمرك الله يا فتي والقياس -------------------------------------------------------------------------------ان يقال الاكه يليكه الاكة وقد حكي هذا عن ابي زيد وهو وان كان من الالوك في هذا المعني وهو الرسالة فليس منه في اللفظ لان الالوك فعول والهمزة فاء الفعل الا ان يكون مقلوبا او علي التوهم	139	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0984	true	-4512446245985597389	128	199	633	989	1511	300	كن رسولي وتحمل رسالتي اليه -وقد اكثروا من هذا اللفظ------------------------------- قال الشاعر الكني اليها عمرك الله يا فتي باية ما جاءت الينا تهاديا وقال اخر الكني اليها وخير الرسو ل اعلمهم بنواحي الخبر وقياسه ان يقال الاكه يليكه الاكة وقد حكي هذا عن ابي زيد وهو وان كان من الالوك في---- المعني وهو الرسالة فليس منه في اللفظ لان الالوك فعول والهمزة فاء الفعل الا ان يكون مقلوبا او علي التوهم	984	5473573731219106532	262	481.0	208	392	66.83673095703125	50	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0198	false	7014061189991024840	152	182	857	1018	1622	300	جمع الذي من غير لفظه بمعني الذين وفيه ثلاث لغات اللاءون في الرفع واللاءين في الخفض والنصب واللاء- بلا نون واللاءي باثبات الياء في كل حال يستوي فيه الرجال والنساء	198	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms0986	true	1617886172781069067	107	137	574	735	1589	300	جمع الذي من غير لفظه بمعني الذين وفيه ثلاث لغات اللاء-ن في الرفع واللاءين في الخفض والنصب واللاءو بلا نون واللاءي باثبات الياء في كل حال يستوي فيه الرجال والنساء	986	5473573731219106532	160	310.0	130	162	98.76543426513672	28	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0269	false	-828541031979890026	11	43	57	226	1533	300	نتجت الفرس او الناقة علي بناء ما لم يسم فاعله تنتج نتاجا وا--نتجها اهلها نتجا وانتجت الفرس اذا حان نتاجهما وقال يعقوب اذا استبان حملها وكذلك الناقة فهي نتوج ولا يقال منتج	269	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms1042	true	-8229953480803694864	80	110	402	558	1601	300	نتجت الن---------اقة علي----- ما لم يسم فاعله تنتج نتاجا وقد نتجها اهلها نتجا وانتجت الفرس اذا حان نتاجه-ا وقال يعقوب اذا استبان حملها وكذلك الناقة فهي نتوج ولا يقال منتج	1042	5473573731219106532	152	278.5	123	171	88.88888549804688	26	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0341	false	4861585155018289212	0	29	0	145	1502	300	ما ادام الله قومي علي الاعداء منتطقا مجيدا فقال قومه اراد به هذا وانه لا يزال يجنب فرسا جوادا ويقال منتطق قاءل قولا لا يستجاد في الثناء علي قومي	341	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms1079	true	-4490512837780755386	173	196	919	1037	1596	300	ما ادام الله قومي علي الاعداء منتطقا مجيدا يقول لا ازال ا----------------------جنب فرسي جوادا ويقال انه اراد-- قو---لا يستجاد في الثناء علي قومي	1079	5473573731219106532	100	176.5	80	145	68.96551513671875	15	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0072	false	-1862648575287596078	31	105	173	572	1615	300	من الرجز- وقال النضر بن شميل التهتان مطر ساعة ثم يفتر ثم يعود وانشد للشماخ ارسل يوما ديمة تهتانا سيل المتان يملا القربانا والتهتان ها هنا مصدر علي وزن تفعال بفتح التاء للمبالغة كالترداد والتجوال وكل ما جاء من هذه الصيغة فهو بالفتح الا كلمتين جاءتا بالكسر وهما تبيان وتلقاء يقال هتن المطر والدمع يهتن هتنا وهتونا وتهتانا اذا قطر وسح--------اب هاتن وسحاءب هتن نحو راكع وركع وسحاب هتون والجمع هتن مثل عمود وعمد	72	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms1119	true	-8870091297882103669	131	169	676	873	1564	300	من الديمة وقال النضر بن شميل التهتان مطر ساعة ثم يفتر ثم يعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال هتن المطر والدمع يهتن هتنا وهتونا وتهتانا اذا قطر متتابعا وسحاب هاتن وسحاءب هتن مثل راكع وركع وسحاب هتون والجمع هتن مثل عمود وعمد	1119	5473573731219106532	179	332.5	142	408	43.8725471496582	33	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0733	false	3039358036016176360	147	177	746	886	1537	300	الهاء- حبل يشد في رسغ رجل البعير ثم يشد الي حقوه ان كان عري--ا وان كان مرحولا يشد في الحقب تقول منه هجرت البعير اهجره هجرا وهجار القوس وترها 5	733	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms1121	true	-4721885444222985955	4	33	23	163	1578	300	الهجار حبل يشد في رسغ رجل البعير ثم يشد الي حقوه ان كان عريانا فان كان مرحولا شد- في الحقب تقول منه هجرت البعير اهجره هجرا وهجار القوس وترها --	1121	5473573731219106532	132	247.0	103	143	92.30769348144531	25	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0785	false	8908950935960592583	97	119	526	640	1609	300	هجين بين الهجنة والهجنة في الناس والخيل -انما تكون من قبل الام فاذا كان الاب عتيقا والام ليست كذلك كان الولد هجينا	785	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms1122	true	831150703799406039	105	127	554	669	1604	300	هجين بين الهجنة والهجنة في الناس والخيل وانما تكون من قبل الام فاذا كان الاب عتيقا والام ليست كذلك كان الولد هجينا	1122	5473573731219106532	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0071	false	3960356533213106660	269	298	1486	1648	1657	300	والوابل المطر الشديد وقد وبلت السماء تبل والارض موبولة قال الاخفش ومنه قوله تعالي اخذا وبيلا المزمل اي شديدا وضرب وبيل وعذاب وبيل اي شديد وقال البعلي قالوا للمطر -	71	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms1153	true	-8454252819341638161	233	259	1233	1377	1549	300	والوابل المطر الشديد وقد وبلت السماء تبل والارض موبولة قال الاخفش ومنه قوله تعالي اخذا وبيلا اي -------شديدا وضرب وبيل وعذاب وبيل اي شديد و------------الوابلة طرف	1153	5473573731219106532	137	253.5	114	163	84.04907989501953	22	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0084	false	7654778022704070808	43	66	237	370	1584	300	للهودج بمنزلة البطان للقتب والتصدير للرجل والحزام للسرج وهما كالنسع الا انهما من السيور اذا نسج نساجة بعضه علي بعض مضاعفا والجمع وضن	84	8233984030445816749	Shamela0028100-ara1.ms1182	true	8054913689509662348	187	210	986	1119	1597	300	للهودج بمنزلة البطان للقتب والتصدير للرحل والحزام للسرج وهما كالنسع الا انهما من السيور اذا نسج نساجة بعضه علي بعض مضاعفا والجمع وضن	1182	5473573731219106532	132	263.0	109	133	99.24812316894531	22	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0028100-ara1