id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0199	false	164753563319371489	157	184	784	907	1501	300	بكيت الي سرب القطا اذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير 2 اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير 3 فجاوبنني من	199	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms031	true	-5406716798601120884	208	234	978	1099	1406	300	بكيت الي سرب القطا اذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير-- اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير اجراه مجري من	31	6664928499161653608	112	209.5	87	123	91.0569076538086	23	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0349	false	-1141940213067945080	172	250	932	1333	1597	300	والنوي مبتدا وعالي معرسهم كلام اضافي خبره والجملة وقعت حالا قوله وليس من الافعال الناقصة وفيه ضمير الشان وهو اسمه وكل منصوب بقوله يلقي و المساكين مرفوع لانه فاعل يلقي والفعل والفاعل خبر ليس ولا يجوز ان يكون المساكين اسم ليس لان ذلك يوجب ان يكون يلقي خبرها ولو كان خبرا لوجب ان يقال يلقون او تلقي بالتاء المثناة من فوق فلما لم يرو الا بالياء اخر الحروف وجب ان يكون خاليا من الضمير و------- المساكين مرتفعا به	349	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms061	true	-7028418886104319234	241	297	1250	1533	1542	300	والنوي -------عالي معرسهم--------------------------------------- وليس ك--------ل النوي يلقي المساكين ف-------------كل منصوب ب-----يلقي و-المساكين----------- فاعل يلقي ويلقي وفاعله-- خبر ليس ولا يجوز ان يكون المساكين اسم ليس لان ذلك يوجب ان يكون يلقي خبر-ا ولو كان خبرا لوجب ان يقال يلقون او-تلقي فاذ----------------------ا لم يقل الا يلقي------------- وجب ان يكون خاليا من ض--مير وان يكون المساكين مرتفعا به	61	6664928499161653608	240	353.0	189	408	58.82352828979492	37	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0376	false	-8415484147234102229	24	69	116	365	1612	300	ان تجعل انا مرفوعا بفعل مضمر ----وباغيا نصب علي الحال تقديره لا اري باغيا فلما اضمر الفعل برز الضمير وانفصل والثاني ان يجعل ا-نا مبتدا والفعل المقدر بعده خبرا ناصبا باغيا علي الحال ويكون هذا من باب الاستغناء بالمعمول عن العامل لدلالته عليه ونظاءره كثيرة	376	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms069	true	6179456294575975440	130	175	632	878	1501	300	ان يجعل انا مرفوع فعل1- مضمر ناصب باغيا---- علي الحال تقديره لا اري باغيا فلما اضمر الفعل برز الضمير وانفصل ويجوز-- ان يجعل2 انا مبتدا والفعل المقدر بعده خبرا ناصبا باغيا علي الحال ويكون هذا من باب الاستغناء بالمعمول عن العامل لدلالته عليه -نظاءره كثيرة	69	6664928499161653608	228	420.0	186	254	89.76377868652344	37	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0574	false	7199185333532355616	225	276	1188	1459	1587	300	لان الفعل المتعدي يدل علي فاعل ومفعول لشعور الذهن بهما------------------------- فاذا افتتح الكلام بفعل ووليه مضاف الي ضمير علم ان صاحب الضمير فاعل ان كان المض----------------------------اف مرفوعا ومفعول ان كان المضاف منصوبا فلا ضرورة في تقديم الفاعل الي المضاف الي ضمير المفعول كما لا ضرورة في تقديم المفع-------ول الي ضمير الفاعل	574	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms104	true	6105088871725830085	223	278	1156	1449	1558	300	لان الفعل المتعدي يدل علي فاعل ومفعول فشعور الذهن بهما مقارن لشعوره بمعني الفعل فاذا افتتح --كلام بفعل ووليه مضاف الي ضمير علم ان صاحب الضمير فاعل ان كان المضاف منصوبا ومفعول ان كان المضاف مرفوع----------------------------ا فلا ض--رر في تقديم الفاعل---- المضاف الي ضمير المفعول كما لا ض--رر في تقديم المفعول المضاف الي ضمير الفاعل	104	6664928499161653608	228	407.0	183	331	68.88217163085938	37	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0753	false	-3120754187338528880	206	230	1135	1244	1579	300	فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل المحة من سنا برق راي بصري ام وجه عالية اختالت بها الكلل	753	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms162	true	-6120342736986053764	46	70	225	334	1547	300	فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل المحة من سنا برق راي بصري ام وجه عالية اختالت بها الكلل	162	6664928499161653608	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1165	false	1463756619962945053	8	126	38	650	1570	300	لءن منيت بنا عن غب معركة -----------------الخ وهي--------------------------------------------- من البسيط--------------------------------------------------------- وقد مر الكلام فيه مستوفي في شواهد حروف الجر الاستشهاد فيه في انه قد اجتمع فيه الشرط والقسم اما الشرط فقوله------ لءن واما القسم------ فانه --------------------------------------------------------يدل عليه اللام لانها موطءة لقسم محذوف تقديره والله لءن وكل منهما يستدعي جوابا وقد ترجح الشرط علي القسم ها هنا حيث قال لا تلفنا بالجزم وعلامة الجزم سقوط الياء لان اصله لا تلفينا وحذف جواب القسم لدلالة جواب الشرط عليه ولو كان لا تلفنا جواب القسم لقال لا تلفينا باثبات الياء لانه مرفوع AUTO الشاهد الخامس والعشرون بعد الماءة والالف لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ- للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	1165	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms180	true	-14053069004443395	43	133	239	697	1604	300	لءن منيت بنا عن غب معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل و4 قول الفرزدق لءن بل لي ارضي بلال بدفعة من الغيث في يمني يديه انسكابها اكن كالذي صاب الحيا ارضه التي سقاها وقد كانت جديبا جنابها وقول1 ذي الرمة لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح من مي فللموت اروح 2 و---------قوله ايضا3 لءن قطع الياس الحنين فانه رقوء لتذراف4 الدموع السوافك وقال اخر5 انشده الفراء6 لءن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ1 للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	180	6664928499161653608	173	29.0	134	800	21.625	29	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0790	false	-7477367096361183189	167	290	921	1607	1651	300	تسفهت حيث انثها الشاعر مع ان فاعلها مذك--ر وهو لفظ مر وذلك لانه اكتسب التانيث من ال-مضاف اليه وهو الرياح AUTO الشاهد الثاني والعشرون بعد الستماءة اتي الفواحش عندهم معروفة ولديهم ترك الجميل جمال اقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انه للفرزدق ذم به الاخطل وهو من الكامل المعني ظاهر الاعراب قوله اتي اي اتيان الفواحش وهو كلام اضافي مبتدا وخبره قوله معروفة وانما انث الخبر لكون المبتدا اكتسب التانيث من المضاف اليه قوله ولديهم ظرف والعامل فيه قوله ترك الجميل وهو مبتدا وخبره قوله جمال الاستشهاد فيه في قوله معروفة فانها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءنثة مع انها خبر لقوله اتي الفواحش والاتي مذكر وذلك لانه اكتسب التانيث من المضاف اليه المءنث وهو الفواحش AUTO الشاهد الثالث والعشرون بعد الستماءة رءية الفكر ما يءول له الامر معين علي اجتناب التواني	790	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms187	true	-4369637200012109749	38	163	198	888	1534	300	تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم فاعطي المر وهو------- مذكر تان-----يث الرياح لان الاسناد الي----- الرياح مغن عن ذكر المر وكذلك قول الاخر اتي الفو---------احش عندهم معروفة ولديهم ترك الجميل جمال ومنه قوله تعالي فظلت اعناقهم لها خاضعين فاعطي الاعناق ما هو لاصحابها من الاخبار بخاضعين لصلاحية الاعناق للحذف والاستغناء عنها بضمير اصحابها وهو ان يقال فظلوا لها خاضعين وامثال ذلك كثيرة ولو قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قام غلام هند قامت غلام هند لم يجز لان الغلام غير صالح للحذف والاستغناء بما بعده عنه كما كان ذلك فيما تقدم من مر الرياح واتي الفواحش واشباههما1 وكما جاز تانيث المذكر لاضافته2 الي مءنث صالح للاستغناء به كذلك يجوز تذكير------------------------------------------------ المءنث لاضافته الي مذكر صالح للاستغناء به 3 كقول الشاعر---- رءية الفكر ما يءول له الامر معين علي اجتناب التواني	187	6664928499161653608	159	145.5	122	1034	15.377176284790039	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0846	false	-2220078707709824222	154	238	750	1174	1504	300	نجوت وقد بل المرادي سيفه اراد به عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله تعالي واراد من ابن ابي شيخ الاباطح طالب----- علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاعراب قوله نجوت جملة من الفعل والفاعل قوله وقد بل المرادي جملة فعلية وقعت حالا فلذلك ذكرت بقد قوله من ابن جار ومجرور يتعلق ببل وقوله ابي مضاف الي قوله طالب وقوله شيخ الاباطح فصل به بين المضاف والمضاف اليه والاستشهاد فيه اذ التقدير من ابن ابي طالب شيخ الاباطح- فوصف المضاف قبل ذكر المضاف اليه	846	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms201	true	8286353043998100473	168	192	915	1034	1594	300	نجوت وقد بل المرادي -------------------------------------------------سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب شيخ الاباطح3 فوصف المضاف قبل ذكر المضاف اليه	201	6664928499161653608	105	188.5	83	430	24.418603897094727	18	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0991	false	4223497131326154083	7	29	45	152	1505	300	ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم اخص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	991	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms260	true	-1244383969628428726	197	219	981	1088	1484	300	ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم احص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	260	6664928499161653608	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0995	false	2804879535908521687	32	58	167	317	1538	300	بدار قد تقادم عهدها واما باموات فحذفت اما الاولي اكتفاء بالثانية AUTO الشاهد السابع والسبعون بعد الثمانماءة سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما	995	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms262	true	1899503986449684280	41	63	216	325	1499	300	بدار قد تقادم عهدها واما باموات الم خيالها ومثله قول النمر بن تولب----------------------------------------- سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما	262	6664928499161653608	79	124.0	62	150	52.66666793823242	15	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1004	false	6973772143300917518	204	240	1030	1225	1517	300	بين الخير لو جاء سالما حيث حذف فيه المعطوف بالواو اذ التقدير فما كان بين الخير وبيني لو جاء سالما AUTO الشاهد التاسع والثمانون بعد الثمانماءة -----------------------------------------------------------------كان الحصي من خلفها وامامها اذا نجلته رجلها خذف اعسرا	1004	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms270	true	-1771285028993354674	98	148	485	733	1618	300	بين الخير لو جاء سالما ابو حجر الا ليال قلاءل اي------------ فما كان بين الخير وبيني الا ليال قلاءل ويمكن ان يكون هذا من قوله تعالي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر قيل معناه تفيكم الحر والبرد ومنه قول امرء القيس كان الحصي من خلفها وامامها اذا نجلته رجلها خذف اعسرا	270	6664928499161653608	107	154.0	83	260	41.153846740722656	20	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1027	false	4327105083627812249	99	185	515	961	1505	300	سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام اقول قاءله هو الاحوص وقد مر الكلام فيه مستوفي في شواهد الكلام في اول الكتاب والاستشهاد فيه هاهنا في قوله يا مطر حيث نونه للضرورة وقد علم ان المنادي المفرد المعرفة يستحق البناء علي الضم ثم اذا اضطر الشاعر الي تنوينه جاز ذلك للضرورة فاذا نونه فله ان يضمه وله ان ينصبه وقد ضمه هاهنا كما نصبه الشاعر في البيت الاتي AUTO الشاهد الحادي والعشرون بعد التسعماءة ضربت صدوها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي	1027	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms280	true	101858073556361577	77	101	415	534	1570	300	سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام الا الرفع وروي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي	280	6664928499161653608	102	170.5	81	446	22.86995506286621	18	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1130	false	-4706280344631807283	155	201	772	1009	1530	300	النفي ان يكون------ خالصا وها هنا ليس كذلك ونظيره ما انت الا تاتينا فتحدثنا وما تزال تاتينا فتحدثنا وما قام زيد فياكل -الا طعامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا ذكره ابن مالك AUTO الشاهد الثامن والسبعون بعد الالف فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعيان اقول قاءله هو -----	1130	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms347	true	6402729744124323739	93	184	491	939	1537	300	النفي الذي ليس نفيا خالصا لا جواب له منصوب نحو--- ما انت الا تاتينا فتحدثنا وما تزال تاتينا فتحدثنا وما قام---- فياكل1 الا طعامه ومنه قول الشاعر وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف وكذلك بعد الطلب فلو وقع موقع الفاء واو مقصود بها المصاحبة نصب الفعل ايضابعدها علي نحو ما ينصب بعد الفاء فمن ذلك قول الشاعر لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ومثله قول الاخر في الامر------------------------------------------------------- فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعيان ومثله قول الاخر في	347	6664928499161653608	140	66.5	111	510	27.45098114013672	23	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1239	false	-1711483141531394930	145	219	752	1147	1571	300	وليس بذي رمح واعرابه كاعرابه وكذلك قوله وليس بنبال الاستشهاد فيه في قوله وليس بنبال فانه علي وزن فعال بالتشديد بمعني صاحب نبل فاستغني بهذا الوزن عن ياء النسب وبهذا يجاب عن قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد فصلت فان ظلام هاهنا بمعني ذي ظلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليست الصيغة للمبالغة هاهنا اذ لا يلزم من نفي الظلام نفي الظالم فافهم AUTO الشاهد السابع عشر بعد الماءتين والالف لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر	1239	8233984030445816749	Shamela0012024-ara1.ms453	true	-841601263389429271	106	166	581	876	1624	300	وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بن---بال اي وليس بذي----------------------------------------------------------- نبل وعلي هذا حمل المحققو------------------------ن قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اي ب----------------------ذي ظلم وقد يستغني عن ياء النسب ايضابفعل كقولهم رجل طعم ولبس وعمل بمعني ذي طعام 2 وذي لباس وذي عمل منه قول الراجز انشده سيبويه3 لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر	453	6664928499161653608	116	147.5	89	514	22.56809425354004	19	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0012024-ara1