id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0246	false	2557334649263682431	234	286	1199	1457	1518	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما اقول قاءله هو عمرو بن عبد الجن شاعر جاهلي وقيل قاءله رجل جاهلي مجهول الاسم والاول اصح وبعده 2 وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما 3 لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	246	8233984030445816749	Shamela0009252-ara1.ms008	true	-9055939925953434309	55	87	305	467	1565	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما---------------------------------------------------------------------------------------------- وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما-- لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف صمما	8	-1773111220715298566	162	306.5	130	258	62.79069900512695	30	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0834	false	1707075565312000163	97	139	498	733	1560	300	اطراف البعير اليدان والرجلان والراس سميت بذلك -لان الجزار ياخذها فهي جزارته كما يقال اخذ العامل عمالته فاذا قالوا فرس نهد الجزارة او عبل الجزارة فانما يراد غلظ اليدين والرجلين وكثرة عصبهما ولا يدخل الراس هن---ا لان عظم الراس هجنة في الخيل	834	8233984030445816749	Shamela0009252-ara1.ms088	true	-3124015056710944038	136	175	728	941	1606	300	اطراف البعير فراسنه وراسه وانما---- سميت جزارة لان الجازر ياخذها فهي جزارته كما يقال اخذ العامل عمالته فاذا قلت-- فرس--------------- عبل الجزارة فانما تريد غلظ اليدين والرجلين وكثرة عصبهما ولا يدخل الراس في هذا لان عظم الراس----- في الخيل	88	-1773111220715298566	181	302.5	145	239	75.73221588134766	28	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1168	false	-2192738840508480968	127	176	677	925	1594	300	الحور وهي ---شدة بياض الع--ين في شدة سوادها يقال امراة حوراء اي بينة الحور قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر	1168	8233984030445816749	Shamela0009252-ara1.ms142	true	3524962982040683101	101	135	582	761	1663	300	الحور والحور شدة بياض العينين في شدة سوادهما ق---------------------------------------------------------------------ال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل----- الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر	142	-1773111220715298566	168	301.0	136	253	66.40316009521484	29	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0543	false	-7183010509884251908	27	56	150	288	1629	300	جنس من التمر قال-------------------------------- ابو عبيدة----- لم يكن يهدي لها شء كان احب اليها من التمر الصرفان وانشد--------- ولما اتتها العير قالت ابارد من التمر ام هذا حديد وجندل	543	8233984030445816749	Shamela0009252-ara1.ms371	true	-1825839641084369111	23	61	144	328	1614	300	جنس من التمر في قولها ام صرفانا باردا شديدا وكان ابو عبيدة يقول لم يكن يهدي لها شء كان احب اليها من التمر الصرفان وقد قال القاءل ولما اتتها العير قالت ابارد من التمر ام هذا حديد وجندل	371	-1773111220715298566	131	221.5	102	184	71.1956558227539	27	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0597	false	5472493312370778287	244	273	1213	1356	1497	300	والاطعام يقع في كل ما يطعم حتي الماء قال الله تعال-------------------------------------------ي ومن لم يطعمه البقرة اي من لم يشربه وقال--------------- عليه الصلاة والسلامفي زمزم انها طعام طعم وشفاء سقم	597	8233984030445816749	Shamela0009252-ara1.ms391	true	43507018880176820	91	130	473	652	1538	300	والاطعام يقع في كل ما يطعم حتي الماء قال الله جل وعز ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم ---------في زمزم انها طعام طعم وشفاء سقم	391	-1773111220715298566	104	154.5	80	201	51.741294860839844	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1062	false	-1124561430186698866	22	45	122	245	1605	300	الامر الذي يحاوله الانسان مما يعذر عليه اذا فعله وي-جمع ع------لي عذر بضمتين والمعني يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارية لا تستن---------------------------كري ما احاوله معذورا انا فيه	1062	8233984030445816749	Shamela0009252-ara1.ms452	true	-247717953537327004	161	233	819	1188	1519	300	الامر الذي يحاوله الانسان مما يعذر عليه اذا فعله والجمع عذر ويقال عذر مخفف قال وقد عذرتني في طلابكم عذر ويقال بل العذر في هذا المكان المعذرة وسمعت من يوثق به عن بعض اهل العلم قال العذر جمع وهذا مما لفظ جمعه والواحد سواء فاما من زعم ان العذير الحال التي يحاولها المرء ويعذر عليها فانه احتج بقول القاءل جاري- لا تستنكري عذيري وانه اراد لا تستنكري ما احاوله معذورا انا فيه	452	-1773111220715298566	102	154.5	81	370	27.567567825317383	16	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0341	false	4861585155018289212	0	29	0	145	1502	300	ما ادام الله قومي علي الاعداء منتطقا مجيدا--------------------- فقال قومه اراد به هذا وانه لا يزال يجنب فرسا جوادا ويقال منتطق قاءل قولا لا يستجاد في الثناء علي قومي	341	8233984030445816749	Shamela0009252-ara1.ms640	true	4632968251249395755	112	145	618	780	1565	300	ما ادام الله قومي علي الاعداء منتطقا مجيدا اي قد شد عليه النطاق فقال قوم- اراد به هذا فانه لا يزال يجنب فرسا جوادا ويقال منتطق قاءل قو---لا يستجاد في الثناء علي قومي	640	-1773111220715298566	140	256.0	112	166	84.33734893798828	25	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0009252-ara1