id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms1122	false	6636627181106992801	150	180	756	909	1501	300	الشاهد الثالث والستون بعد الالف اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها اقول قاءله	1122	8233984030445816749	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1422	true	-8357078287370353043	258	285	1280	1418	1491	300	الشاعر البحر الطويل ا------------ذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي- عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فاما قارءه	1422	-4945071420828014136	109	184.5	85	153	71.24182891845703	18	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0016714-ara1.ms0237	false	-1728271457031733425	111	149	550	741	1491	300	تعالي فبما رحمة من الله ال عمران وما ها هنا ليست بموصولة ل-------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الموصول معرفة و رب لا تدخل الا --------------------------------------------------------------------علي النكرات AUTO---------------- الشاهد الرابع والثلاثون بعد الماءة وكفي بنا شرفا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	237	8233984030445816749	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2324	true	-5953090055096470692	32	130	161	662	1510	300	بقوله فبما رحمة من الله ال عمران فبرحمة من الله و ما صلة وقد بينت وجه دخولها في الكلام في قوله ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة والعرب تجعل ما صلة في المعرفة والنكرة كما قال فبما نقضهم ميثاقهم النساء والمعني فبنقضهم ميثاقهم وهذا في المعرفة وقال في النكرة عما قليل ليصبحن نادمين المءمنون والمعني عن قليل وربما جعلت اسما وهي في مذهب صلة فيرفع ما بعدها احيانا علي وجه الصلة ويخفض علي اتباع الصلة ما قبلها كما قال الشاعر البحر الكامل ف---------------كفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	2324	-4945071420828014136	101	102.5	77	516	19.57364273071289	15	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0016714-ara1.ms0651	false	3394044500854465209	197	271	1081	1434	1588	300	اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل امره واللياليا اقول احتجت به طاءفة من النحاة ولم ار احدا عزاه الي قاءله وبعده بيت اخر وهو يجءن علي ما كان من صالح به وان كان فيما لا يري الناس اليا وهما من الطويل قوله فدعه اي اتركه قوله وواكل امره من واكلت فلانا مواكلة اذا اتكلت عليه واتكل هو عليك قوله اليا من الا يالو اذا قصر والمعني وان كان فيما يري الناس لا	651	8233984030445816749	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5351	true	1403648409451697740	227	258	1089	1233	1434	300	اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل حاله واللياليا--------------------------------------------------------------------------- يجءن علي ما كان من صالح به وان كان فيما لا تري الناس اليا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني وان كان فيما يري الناس لا	5351	-4945071420828014136	139	240.0	108	353	39.37677001953125	27	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0016714-ara1.ms0576	false	3821996831641737642	244	278	1272	1434	1540	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل 3 يضاحك الشمس منها كوكب شرق موزر بعميم النبت مكتهل 4 يوما با-طيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل 5	576	8233984030445816749	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7340	true	4461692902854139024	131	162	697	854	1553	300	ما روضة من رياض الحسن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل-- يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل-- يوما بالطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل --	7340	-4945071420828014136	154	284.5	123	163	94.47853088378906	26	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress