id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0640	false	5182873940735437552	16	51	74	255	1453	300	وعاذلتين هبتا بعد هجعة تلومان متلافا مفيدا ملوما 2 تلومان لما غور النجم ضلة فتي لا يري الانفاق في الحمد مغرما 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت وقد طال العتاب عليهما واوعدتان- ان تبينا وتصرما 4 الا لا تلوماني	640	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms07	true	-7840131458952372409	237	300	1243	1575	1575	300	وعاذلتين هبتا بعد هجعة تلومان متلافا مفيدا ملوما-- تلومان لما غور النجم ضلة فتي لا يري الانفاق في الحق- مغرما غور دنا من المغيب وضلة اي ضلالا ورجل ضلة لا يهتم بشانه وماله والنجم في تاويل النجوم كما تقول ما رفع عنهم السيف وعز الدرهم والدينار والنجم اسم علم للثريا خاصة فقلت وقد طال العتاب عليهما واوعدتاني ان تبينا فتصرما-- الا لا تلوماني-	7	-7833427738659980639	172	303.0	140	338	50.8875732421875	27	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0640	false	5182873940735437552	51	259	255	1259	1453	300	علي ما تقدما كفي بصروف الدهر للمرء محكما 5 --------------فانكما لا ما مضي تدركانه ولست علي ما فاتني متندما 6 ف-----------------------------------------------------نفسك اكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما 7 اهن ل---لذي تهوي التلاد فانه----- اذا مت كان المال نهبا مقسما 8 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تشقين فيه فيسعد وارث به حين تغشي اغبر الجوف مظلما 9 يقسمه غنما ويشري كرامه وقد صرت في خط من الارض اعظما 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا به ما يحمدنك وارث اذا نال مما كنت تجمع مغنما 11 تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما 12 متي ترق اضغان العشيرة بالانا وترك الاذي يحسم لك الداء محسما 13 ----------------------------------------------------------------------------وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما 14 وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما 15 و-----------------------------------------لا اخذل المولي وان كان خاذلا ولا اشتم ابن العم ان كان مفحما 16 ولا زادني عنه غناي تباعدا وان كان ذا نقص من المال مصرما 17 وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الدني- تجهما 18 ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما 19----------------------------------------------------------------------------------------------------- لحي الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومطعما 20 ينام الضحي حتي اذا نومه استوي تنبه مثلوج الفءاد مورما 21 مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا كان جدوي من	640	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms08	true	-6686887935435173374	0	300	0	1558	1558	300	علي ما تقدما كفي بصروف الدهر للمرء محكما محكما اي احكاما فانكما لا ما مضي تدركانه ولست علي ما فاتني متندما تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما ونفسك اكرمها فانك ان تهن علي- فلن تلقي لها الدهر مكرما-- اهن في الذي تهوي التلاد فانه يصير اذا ما مت ن-------هبا مقسما ويروي فانه اذا مت صار المال نهبا التلاد والتليد ما كان عندهم قديما واصل التاء الواو كانه ولد عندهم والطارف والطريف ما استحدثوه ولا تشقيا فيه فيسعد وارث به حين تحشي اغبر الجوف مظلما-- يقسمه غنما ويشري كرامه وقد صرت في خط من الارض اعظما يشري يبتاع ويشري يبيع ولبءس ما شروا به انفسهم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله اي يبيع نفسه الخط الشق قليلا به ما يحمدنك وارث اذا ساق مما كنت تجمع مغنما------------------------------------------------------------- متي ترق اضغان العشيرة بالاني وكف- الاذي يحسم لك الداء محسما الاني والاناة الحلم اذا شءت نازيت امرا السوء ما نزا اليك ولاطمت اللءيم الملطما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما عوراء كلمة قبيحة وعورت عليه ما فعل قبحته ويقال ضاره يضيره ضيرا ويضوره حكي الفراء لا ينفعني ذلك ولا يضورني والاود الاعوجاج واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما واغفر استر يقولون اصبغ ثوبك فانه اغفر للوسخ ولا اخذل المولي وان كان خاذلا ولا اشتم ابن العم ان كان مفحما وما ابتعثتني في هواي لجاجة اذا لم اجد فيما امامي مقدما------- وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الجبان تجهما ---ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما ولم يشهد الخيل المغيرة بالضحي يثرن عجاجا بالسنابك اقتما عليهن فتيان كجنة عبقر يهزون بالايدي وشيجا مقوما لحي الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومطعما--- ينام الضحي حتي اذا يومه استوي تنبه مثلوج الفءاد مورما--- مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا نال جدوي من-	8	-7833427738659980639	824	1414.0	654	1649	49.96967697143555	145	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0640	false	5182873940735437552	259	284	1259	1384	1453	300	طعام ومجثما 22 ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما 23 فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما	640	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms09	true	828987826992553840	0	23	0	119	1565	300	طعام ومجثما--- ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما--- فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما	9	-7833427738659980639	119	226.0	96	125	95.19999694824219	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0641	false	558122296253917338	0	52	0	257	1527	300	راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صمما 26 ويخشي اذا ما كان يوم كريهة صدور العوالي فهو مختضب دما 27 تري رمحه ونبله ومجنه وذا شطب عضب الضريبة مخذما 28---------------------------------------------------------------------------------------------------- واحناء سرج قاتر ولجامه عتاد فتي هيجا وطرفا مسوما 29---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك ان يهلك فحسني ثناءه وان عاش لم يقعد ضعيفا مذمما	641	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms09	true	828987826992553840	25	114	126	588	1565	300	راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صمما ي------------------------------------------------------------ري رمحه ونبله ومجنه وذا شطب عضب الضريبة مخذما الشطب الطراءق في السيف والضريبة ما ضرب فاراد به قاطع للضريبة والمخذم الذي ينتسف القطعة وخذم الثوب شققه واحناء سرج قاتر ولجامه عتاد فتي هيجا وطرفا مسوما سرج قاتر اذا كان جيد الاخذ من ظهر الفرس لا صغيرا ولا كبيرا ويغشي اذا ما كان يوم كريهة صدور العوالي فهو مختضب دما اذا الحرب ابدت ناجذيها وشمرت وولي هدان القوم اقدم معلما فذلك ان يهلك فحسن- ثناءه وان عاش لم يقعد ضعيفا مذمما	9	-7833427738659980639	191	334.0	152	523	36.520076751708984	35	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0306	false	2973501952709517100	9	93	40	456	1467	300	عن تذكرها تكتما وكان رهينا بها مغرما 2----------------------------------------------------------------------------- واقصر عنها واياتها تذكر-ه داءه الاقدما 3------------------------------------------ فاوصي الفتي بابتناء العلا- وان لا يخون ولا ياثما 4 ويلبس للدهر اجلاله فلن يبني الناس ما هدما 5 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان انت لاقيت في نجدة فلا ينهينك ان تقدما 6 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما 7 ------------------------------------------------وان تتخ-طاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما 8 ف-----------احبب حبيبك حبا رويدا فليس يعولك ان تصرما 9 فتظلم بالود من وصله رقيق فتشف------------------------------------------------------ه او تندما 10--- وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت	306	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms10	true	2490764112701397933	104	300	536	1566	1566	300	عن -ذكره- تكتما وكان رهينا بها مغرما في اخري سلا عن تذكره تكتما السلو تركك الشء وربما قالوا في ترك التناسي سلا يسلو واقصر عنها واياتها يذكرنه داءه الاقدما اي حبه القديم اقصر كف وامسك واياتها معالمها فاوصي الفتي بابتناء العلاء وا--لا يخون ولا ياثما-- ويلبس للدهر اجلاله فلن يبني الناس ما هدما ويلبس للدهر اجلاله اي ويتهيا لكل حالة علي حسب ما يري مما ينبغي مثل قول العرب البس لكل حالة لبوسها نعيمها يوما ويوما بوسها وقوله فلن يبني الناس ما هدما اي ما هدم من مجده وتهديمه اياه تضييعه وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما النجدة الشدة والامر الشاق اراد فلا تتهيبها فقلب ويقولون تهيبني السفر اي هبته ومنه قول ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر اي لا اتهيب الموماة والاصداء جمع صدي وهو ذكر البوم فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما يريد اينما ذهب فاقتصر علي معرفة ذلك وترك اللفظ به وان تتخاطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما قصاراك غايتك واحبب حبيبك حبا رويدا لءلا يعولك ان تصرما في اخري فقد لا يعولك اي لا يشق عليك والعول المصدر والمعني لا يعظم عليك الصرم اذا اردته او اراده حبيبك وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت-	10	-7833427738659980639	355	514.0	282	1037	34.23336410522461	57	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0306	false	2973501952709517100	97	198	474	949	1467	300	ولو ان من حتفه ناجيا لالفيته الصدع الاعصما 12-------------------------------------------------------------------------------- باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما 13 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما 14---------------------------------------------------------------------------- تكون لاعداءه مجهلا مضلا وكانت له معلما 15 سقتها----------------------------------------------------------------------------- الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما 16 اتاح ----------------------------------------------------------------------له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما 17 فارسل سهما علي غ--------------------------------------------------------------------------رة وما كان يرهب ان يكلما 18 واخرج س---------------هما له اهزعا فشك نواهقه والفما 19-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظل يشب كان الولو ع كان بصحته مغرما 20 اتي حصن----------------------------------------------------------------------ه ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما 21----------------------------------------------------------------------------- لقيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له	306	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms11	true	5844542855357671772	35	300	181	1559	1559	300	فلو ان من حتفه ناجيا لالفيته الصدع الاعصما الصدع الوعل بين الجسيم والضءيل والاعصم الذي في يده بياض وقيل الذي اعتصم بقلة الجبل باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما اسبيل بلد وقيل جبل وانشد الاصمعي شاهدا علي انه بلد لا ارض بعد الاكم الا اسبيل فكل ارض بعد تيك تضليل والحبك الطراءق الواحد حباك والايهم الذي لا يعرف به طريق ومفازة يهماء لا يهتدي بها ويقال للسيل الايهم لانه لا يبالي ما ركب ولا اين اخذ كالاعمي يركب راسه اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما المجوة المملوءة والنبع اكرم العيدان ومنه تتخذ القسي والساسم الشيز وقيل الابنوس تكون لاعداءه مجهلا مضلا وكانت له معلما المجهل الذي لا يعرف والمضل الذي يضل فيه ويروي مضلا وكانت له معلما اي هو عالم بها سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما في اخري سقتها رواعد من صيف الصيف مطر الصيف والخريف المطر قبل دخول الشتاء فساق له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما الوفضة الكنانة وهي التي يجعل فيها النبل وهي بمنزلة الجعبة للنشاب والجمع وفاض فراقبه وهو في قترة وما كان يرهب ان يكلما القترة بيت الصاءد فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما الاصمعي الاهزع الطويل ويروي مرهفا والنواهق من الوعل ما حول انفه وهي من الفرس العظمان اللذان يبدوان في موضع مسيل الدموع فظل يشب كان الولو ع كان بصحته مغرما يشب يرفع يديه شب الفرس اذا رفع يديه عند التمعك والولوع القدر والولوع الدهر وادركه ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما تبع من ملوك اليمن من ملوك حمير وابرهة من ملوك الحبشة كان النجاشي وجهه الي اليمن لقيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له-	11	-7833427738659980639	412	652.0	322	1379	29.87672233581543	79	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0364	false	381396230173523508	194	279	985	1392	1498	300	اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل 2----------- فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل 3-------------------- وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القل------------ي متعزل 4-------- لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل 5 ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط ذهلول وعرفاء جيال 6------------------------------------------------------------ هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل 7-------- وكل ابي باسل غير انني اذا عر-------------------------------------------------------------------------ضت اولي الطراءد ابسل 8 وان مدت الايدي الي	364	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms12	true	8489812803335972437	74	184	396	982	1595	300	اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي اهل سواكم لاميل اقيموا سددوا فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل حمت حضرت والطية السفر وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحول ويروي متعزل مناي مبعد لعمرك ما بال--ارض ضيق علي امرء سري راغبا و--راهبا وهو يعقل-- ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال ارقط زهلول اي حية ارقط والزهلول الاملس والعرفاء العظيمة العرف هم الرهط لا مستودع السر شاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل اي ما جني وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت احدي لطراءد ابسل ابي ممتنع والباسل الشجاع والباسل الغضبان ويروي اذا عرضت اولي الطراءد------- وان مدت الايدي الي	12	-7833427738659980639	378	660.0	298	599	63.10517501831055	65	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0596	false	-2317577915767009579	129	184	685	957	1551	300	اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس اقول قاءله هو--------------------------------------------------------------------------------------------------- المتلمس -------------------------------------------------------------------------------------واسمه جرير بن عبد المسيح الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة وقبله 1 امي شامية اذ لا عراق لنا قوما نودهم اذ قومنا شوس وبعده 3 لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الكداديس -وهي من	596	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms23	true	-4397911963437978502	60	122	299	623	1470	300	اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس الالية اليمين والجمع الايا ويروي اليت بالضم ويروي ياكله بالنقرة وهي بلد قال الاصمعي كان عمرو بن هند حلف الا ياكل المتلمس من طعام العراق وليطردنه الي الشام فقال ان منعني من العراق فان الحب ياكله بالشام السوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الفراديس بصري من	23	-7833427738659980639	125	104.5	98	457	27.352296829223633	23	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0761	false	3306704165189803024	78	144	410	728	1454	300	لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ حجج ومذ دهر اقول قاءله هو زهير بن ابن سلمي واسمه ربيعة وهو من قصيدة راءية من الكامل يمدح بها هرم بن سنان وهو اول القصيدة وبعده 2 لعب الديار بها فغيرها بعدي سوافي المور والقطر 3 قفرا بمندفع النحاءب من ضفوي اولات الضال والسدر 4----------------------------------------------- دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد -الحضر 5------------- تالله ذا قسما	761	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms31	true	-6229610496734585081	240	300	1258	1566	1566	300	لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر القنة الجبل اي----------------------------------------------- من اجل الحجج والشهور التي مرت بها--------------------- لعب الرياح بها وغيرها بعدي سوافي المور والقطر-- قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر النحاءت ابار معروفة من ضفوي اي جانبي والواحد ضفا دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد والحضر عد القول اصرفه تالله ذا قسما-	31	-7833427738659980639	199	289.0	156	379	52.506595611572266	30	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0761	false	3306704165189803024	144	295	728	1429	1454	300	لقد علمت ذبيان عام الحبس والاصر 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نعم معترك الجياع اذا حب القتار وسابء الخمر 7 ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر 8 ولنعم ماوي القوم قد علموا ان عضهم جل من الامر 9 ولنعم كافي من كفيت ومن تحمل له يحمل علي ظهر 10 حامي الذمار علي محافظة ال جلي امين مغيب الصدر 11------------------------------------------------------------------------------- حدب علي المولي الضعيف اذا ما ناب بعض نواءب الدهر 12-------------------------------- ومرهق النيران يطعم في ال لاواء غير ملعن القدر 13 ويقيك ما وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاكارم من حوب نسب به ومن غدر 14 واذا برزت به برزت الي صافي الخليقة طيب الخبر 15 متصرف للحمد معترف للرزء نهاض الي الذكر 16 جلد يحث علي الجميع اذا كره الظنون جوامع الامر 17 ولانت تفري ما خلقت وبع ض الناس يخلق ثم لا يفري 18 ولانت اشجع حين تتجه الاب طال من ليث ابي اجر 19 ورد عراض الساعدين حدي-د الناب بين ضراغم غثر	761	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms32	true	3208689125716164849	0	214	0	1101	1533	300	لقد علمت ذبيان عام الحبس والاصر ذا مما يوصل به اليمين كما قالوا ايم الله ذا ولا ها الله ذا عام الحبس اي يحبسون اموالهم من الخوف والاصر الضيق يقال اصره ياصره اذا حبسه وضيق عليه ان نعم معترك الجياع اذا حب القتار وسابء الخمر الاعتراك الازدحام والقتار ريح الشواء يقال سبات الخمر اشتريتها ولنعم ماوي القوم قد علموا ان عضهم جل من الامر ولنعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر------------------------------------------------------------------------------------------------- حامي الذمار علي محافظة ال جلي امين مغيب الصدر الذمار ما يجب عليك حفظه والجلي العظيم من الامر امين مغيب الصدر اي سره مثل علانيته حدب علي المولي الضريك اذا ما ناب بعض نواءب الدهر المولي هنا ابن العم والضريك الفقير ومرهق النيران يطعم في ال ا-واء غير ملعن القدر مرهق النيران اي مغشي النيران واللاواء الشدة الستر دون الفاحشات وما يلقاك دون الخير من ستر الستر يريد العفاف اي ليس ثم فاحشة عظمت دسيعته وفضله جز النواصي من بني بدر الدسيعة الجفنة والدسيعة من الفرس اصل العنق ايام ذبيان مراغمة في حربها ودماءها تجري مراغمة معاداة هذا البيت والذي قبله رواهما الاخفش وروي الاصمعي بعد ذلك وبعد هذا البيت ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ولا---نت اشجع حين تتجه ال ابطال من ليث ابي اجر--- ورد عراض الساعدين حدي د الناب بين ضراغم غثر	32	-7833427738659980639	394	645.0	308	1346	29.27191734313965	74	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0762	false	6280264830777611069	6	35	29	165	1502	300	دون الفاحشات فما يلقاك دون الخير من ستر 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اثني عليك بما علمت وما اسلفت في النجدات والذكر 23----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت من شء سوي بشر كنت المنور ليلة البدر	762	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms32	true	3208689125716164849	132	259	684	1334	1533	300	دون الفاحشات وما يلقاك دون الخير من ستر الستر يريد العفاف اي ليس ثم فاحشة عظمت دسيعته وفضله جز النواصي من بني بدر الدسيعة الجفنة والدسيعة من الفرس اصل العنق ايام ذبيان مراغمة في حربها ودماءها تجري مراغمة معاداة هذا البيت والذي قبله رواهما الاخفش وروي الاصمعي بعد ذلك وبعد هذا البيت ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ولانت اشجع حين تتجه ال ابطال من ليث ابي اجر ورد عراض الساعدين حدي د الناب بين ضراغم غثر ورد تعلوه حمرة والغثر الغبر اثني عليك بما علمت وما خ-لفت في النجدات والذكر النجدة الشدة والنجدة الشجاعة رجل نجد ونجد ونجد ونجيد شجاع وقد نجد ينجد والذكر هنا العلاء والشرف وانه لذكر لك ولقومك لو كنت من شء سوي بشر كنت المنور ليلة البدر	32	-7833427738659980639	129	212.0	100	651	19.8156681060791	25	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0430	false	2650923975256369397	80	289	408	1400	1459	300	---1 الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا 2 بدا لها ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا 3 واني متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا قبلي جديدا وعافيا 4---------------------------------- اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا 5 -------------------------------الي حفرة اهوي اليها مقيمة يحث اليها ساءق من وراءيا 6 كاني وقد خلف------------------ت تسعين حجه خلعت بها عن منكبي رداءيا 7 بدا لي ا-------------ني الي اخره 8 وما -----------------------------------------------------------------------------ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان بقي نفسي كريمة ماليا 9 الا لا اري علي الحوادث باقيا ولا خالدا الا الجبال الرواسيا 10 والا السماء والبلاد وربنا وايامنا معدودة واللياليا 11 الم تر- ان الله اهلك تبعا واهلك لقمان بن عاد وعاديا 12 وا---------------------------------------------هلك ذا القرنين من قبل ما نري وفرعون اردي جنده والنجاشيا 13 الا لا اري ذا امة اصبحت به فتتركه الايام وهي كما هيا 14 الم تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو ان امرا كان ناجيا 15 فعب---------------------ر عنه رشد عشرين حجة من الدهر يوم واحد كان عاويا 16 فلم ار مسلوبا له مثل قرضه اقل صديقا معطيا او مواسيا 17 فاين الذي قد كان يعطي جياده بارسانهن والحسان الحواليا 18 واين الذين قد كان يعطيهم القري بغلاتهن والمءين الغواليا	430	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	57	300	287	1487	1487	300	زهير الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا-- بدا لي ا-ن الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا-- واني متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا قبلي جديدا وعافيا التلعة مسيل من مكان مشرف الي الوادي اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا اي بت علي امر اهواه وحاجة اريدها الي حفرة اهوي اليها مقيمة يحث اليها ساءق من وراءيا اراد بالساءق الاجل بدا لي اني عشت تسعين حجة تباعا وعشرا عشتها وثمانيا بدا لي ان الله حق فزادني الي الحق تقوي الله ما قد بدا ليا بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابقا شيا اذا كان جاءيا وما ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان تقي نفسي كريمة ماليا-- الا لا اري علي الحوادث باقيا ولا خالدا الا الجبال الرواسيا--- والا السماء والبلاد وربنا وايامنا معدودة واللياليا--- الم تري ان الله اهلك تبعا واهلك لقمان بن عاد وعاديا هو عادياء ممدود اسم رجل من عاد ولكنه قصره ضرورة واهلك ذا القرنين من قبل ما تري وفرعون اردي جنده والنجاشيا--- الا لا اري ذا امة اصبحت به فنتركه الايام وهي كما هيا الم--- تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو ان امرا كان ن-جيا النجوة المرتفع من الارض فغير عنه رشد عشرين حجة من الدهر يوم واحد كان غاويا--- فلم ار مسلوبا له مثل قرضه اقل صديقا معطيا او مءاسيا--- فاين الذي--ن كان يعطي جياده بارسانهن والحسان الحواليا--- واين الذين--- كان يعطيهم القري بغلاتهن والمءين الغواليا-	33	-7833427738659980639	876	1559.0	694	1235	70.9311752319336	153	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0431	false	4624694883349516018	0	55	0	283	1485	300	رايتهم لم يشركوا بنفوسهم منيته لما راوا انها هيا 21 سوي ان حيا من قضاعة اقبلوا وكانوا قديما يتقون المخازيا 22 يسيرون حتي حبسوا عند بابه ثقال الروايا والهجان المتاليا 23 فقال لهم خيرا واثني عليهم وودعهم وداع ا--لا تلاقيا 24 واجمع امرا كان ما بعده له وكان اذا ما اخلق-- الامر ماضيا 3 قوله	431	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms34	true	-6982283905512993788	9	60	54	329	1507	300	رايتهم لم يشركوا بنفوسهم منيته لما راوا انها هيا--- سوي ان حيا من رواحة اقبلوا وكانوا قديما يتقون المخازيا--- يسيرون حتي حبسوا عند بابه ثقال الروايا والهجان المتاليا--- فقال لهم خيرا واثني عليهم وودعهم وداع ان لا تلاقيا--- واجمع امرا كان ما بعده له وكان اذا ما اخلولج الامر ماضيا اخلولج	34	-7833427738659980639	263	483.0	213	287	91.63763427734375	43	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0565	false	-1673773862995109998	227	255	1180	1306	1510	300	صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثجل 2 وقد كنت من سلمي سنين ثمانيا علي صير امر ما يمر وما يحلو الي	565	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms34	true	-6982283905512993788	72	99	389	513	1507	300	صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثقل و--قد كنت من سلمي سنين ثمانيا علي صير امر ما يمر وما يحلو علي	34	-7833427738659980639	121	236.5	94	126	96.03174591064453	24	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1234	false	-8540622987334068898	255	278	1303	1423	1530	300	وان يقتلوا فيشتفي بدماءهم وكانوا قديما من مناياهم القتل 4 عليها الخ 5------------- اذا----------------------------------------- لقحت حرب عوان مضرة ضروس تهر الناس انيابها عصل	1234	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms35	true	2173245368657426186	36	67	197	371	1611	300	وان يقتلوا فيشتفي بدماءهم وكانوا قديما من مناياهم القتل فيشتفي بدماءهم اي هم اشراف اذا قتلوا راي قاتلوهم انهم ادركوا بثارهم وان لقحت حرب عوان مضرة ضروس تهر الناس انيابها عصل	35	-7833427738659980639	107	193.0	87	174	61.4942512512207	19	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0565	false	-1673773862995109998	258	284	1315	1439	1510	300	سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يالوا 4 فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل 5 وهل ينبت الي --	565	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms36	true	-829001692743928769	223	247	1231	1353	1653	300	سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يالوا-- فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل-- وهل ينبت الخطي	36	-7833427738659980639	118	223.5	95	126	93.65079498291016	21	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0240	false	2671256045400734021	204	267	973	1250	1424	300	يا ذا المخوفنا بقت ل ابيه اذلالا وحينا 2 -------------------زعمت انك قد قتل ت سراتنا كذبا و-------------------------------------------مينا 3 لولا علي حجر -بن ام م قطام تبكي لا علينا 4-------------------- انا اذا عض الثقا ف براس صعدتنا لوينا 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحمي حقيقتنا وبعد ض القوم يسقط بين بينا 6 --------------------------------------------------------------------------------هلا سالت جموع كن دة يوم ولوا اين اينا 7------------- ايام نضرب هامهم ببواتر حتي انحنينا	240	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms52	true	2581118095452585839	79	215	447	1116	1562	300	يا ذا المخوفنا بقت ل ابيه ادلالا وحينا الحين التعرض للهلاك ازعمت انك قد قتل ت سراتنا كذبا ومينا المين اكثر من الكذب يقال كذب ومان وكاذب ماءن لوما علي حجر ابن ام م قطام تبكي لا علينا يقول هلا بكيت علي حجر انا اذا عض الثقا ف براس صعدتنا لوينا الصعدة القناة لم تثقف والثقاف الذي تقوم به القناة القناة كناية عن عزهم ومنعتهم جعلها مثلا له ومثله شق عصا المسلمين اي فرق امرهم وجماعتهم وقوله لوينا اي ابينا اي ابينا اعطاء ما نطالب به من قولك لواه حقه يلويه ليا وليانا نحمي حقيقتنا وبع- ض القوم يسقط بين بينا يقول يسقط وسطا لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا يحمي حقيقته وان حماها عجز عن الحماية هلا سالت جموع كن دة اذ تولوا اين اينا اي اين ينهزمون ايام نضرب هامهم ببواتر حتي انحنينا	52	-7833427738659980639	258	428.0	199	670	38.50746154785156	49	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1130	false	-4706280344631807283	224	255	1126	1294	1530	300	تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان وهما من الوافر قوله اندي افعل التفضيل من الندي بفتح النون والدال مقصورا وهو بعد ذهاب الصوت --------------------------------------------------------------------------------------يقال فلان اندي صوتا من فلان	1130	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms68	true	2726877113078688396	59	104	337	579	1591	300	تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان سيدركنا بنو القمر ابن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعي وادع فان اندي ------------لصوت ان ينادي داعيان ويروي فقلت ادعي وادعو ان اندي ومعني الاول فقلت ادعي ولادع فلذلك جزمه ويقال فلان اندي صوتا من فلان	68	-7833427738659980639	85	118.0	68	254	33.46456527709961	13	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1228	false	4977111447211244821	97	154	531	811	1558	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر اقول قاءله هو الحطيءة واسمه جرول ابن اوس الغطفاني وبعده 2 القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر 3 انت الامين الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر 4 لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بها الخير	1228	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms70	true	-8391193578619529033	110	154	572	788	1530	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر ----------------------------------------------------------القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر-- انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليه مقاليد النهي البشر ما ا---ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت ب-ك الاثر	70	-7833427738659980639	205	376.5	162	280	73.21428680419922	35	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1149	false	5022435316150328487	243	300	1251	1529	1529	300	الا ابلغ بني عوف بن كعب وهل قوم علي خلق سواء 2-------------------------------------- عطاردها وبهدلة بن عوف فهل يشفي صدووكم الشفاء 3 الم---------------------------------------------------------- اك ناءيا فدعوتموني فجاء بي المواعد والدعاء 4 الم اك جاركم فتركتموني لكلبي في دياركم عواء 5 ولما كنت جار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ابيتم وشر مواطن الحسب الاباء 6 ولما كنت جارهم حبوني وفيكم كان لو شءتم حباء-	1149	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms71	true	-2734676964389714955	166	267	897	1426	1592	300	الا ابلغ بني عوف بن كعب فهل حي- علي خلق سواء يقول اري اخلاقكم مختلفة فقد فضلكم هءلاء عطاردها وبهدلة بن عوف فهل يشفي صدوركم الشفاء يقول هل يشفي صدوركم ان ابين لكم القصة اي ابين لكم ما فعل بي الم اك ناءيا فدعوتموني فجاء بي المواعد والدعاء-- الم اك جاركم فتركتموني لكلبي في دياركم عواء وانيت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء انيت ايناء انتظرت وتمكثت والاناء الاسم اي طال تمكثي وانتظاري لخيركم الم اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء ولما ان اتيتكم ابيتم وشر مواطن الحسب الاباء-- ولما ان اتيتهم حبوني وفيكم كان لو شءتم حباء	71	-7833427738659980639	244	429.5	195	534	45.6928825378418	41	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1166	false	7269386960268468658	136	158	716	827	1545	300	اثرت ادلاجي علي ليل حرة هضيم الحشا حسانة المتجرد 2 اذا النوم الهاها في الزاد خلتها بعيد الكري باتت علي طي مجسد	1166	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms74	true	4887734667885098329	221	242	1086	1195	1514	300	اثرت ادلاجي علي ليل حرة هضيم الحشا حسانة المتجرد-- اذا النوم الهاها عن الزاد خلتها بعيد الكري باتت علي طي مجسد	74	-7833427738659980639	107	206.5	86	111	96.39639282226562	19	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1166	false	7269386960268468658	162	210	840	1076	1545	300	فما زالت العوجاء تجري ضفورها اليك ابن شماس تروح وتغتدي 4 تزور امرا يءتي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحمد ماله ومن يءت اثمان المحامد يحمد 5 يري البخل------------------------ لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان البخل غير مخلد 6 كسوب----------------------------- ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند 7 متي تاته	1166	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms76	true	-8874016976998292743	205	280	1118	1520	1612	300	فما زالت العوجاء تجري ضفورها اليك ابن شماس تروح وتغتدي العوجاء المهزولة والضفور الانساع يقول رحلتها وهي سمينة فهزلت فاضطربت ضفورها والواحد ضفر قال الشاعر وقد تداني حقب وضفر الي ماجد يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء من تعطه اليوم ناءلا بكفيك لا يمنعك من ناءل الغد اراد قول النابغة ولا يحول عطاء اليوم دون غد دون عطاء غد مفيد ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند-- متي تاته	76	-7833427738659980639	155	245.5	122	404	38.366336822509766	26	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0726	false	6613462615227545026	38	103	212	546	1624	300	طافت امامة بالركبان اونة يا حسنه من قوام ما ومنتقبا اقول قاءله هو الحطيءة واسمه جرول قال الجوهري جرول لقب الحطيءة العبسي الشاعر وهو اول قصيدة باءية من البسيط وبعده قوله 2 اذ تستبيك بمصقول عوارضه حمش اللثات تري في غربه شنبا 3 قد اخلقت عهدها من بعد جدته وكذبت حب ملهوف وما كذبا 4-------------------------------- بحيث ينسي زمام العنس راكبها ويصبح المرء فيها ناعسا وصبا	726	8233984030445816749	Shamela0000740-ara1.ms77	true	6198704393903455069	38	78	207	432	1583	300	طاقت امامة بالركبان اونة يا حسنه من قوام ما ومنتقبا اونة جمع اوان والمنتقب موضع النقاب------------------------------------------------------------------------------------ اذ تستبيك بمصقول عوارض---------------------------------------------------------ه وكذبت حب ملهوف وما كذبا بثغر مصقول العوارض صقلتها بالسواك بحيث ينسي زمام العنس راكبها ويصبح المرء فيها ناعسا نصبا	77	-7833427738659980639	160	259.0	126	366	43.71584701538086	26	Sham19Y0016714-ara1	Shamela0000740-ara1