id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0066	false	3573337179438737418	136	160	689	822	1562	300	ان تكون بدلا من التنوين والمنقلبة من العين سقطت لالتقاء الساكنين لانه الساكن الاول وبقي الاسم علي حرف واحد وجاز هذا في الشعر للضرورة	66	8233984030445816749	ShamAY0037111-ara1.ms048	true	4714785422757817131	177	201	1004	1137	1604	299	ان تكون بدلا من التنوين والمنقلبة من العين سقطت لالتقاء الساكنين لانه الساكن الاول وبقي الاسم علي حرف واحد وجاز هذا في الشعر للضرورة	48	1708876509240302311	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0016714-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0066	false	3573337179438737418	202	248	1057	1286	1562	300	محمد بن يزيد--------- كثير من الناس نسبوا العجا-ج فيه الي اللحن وهو ليس ع------------------------------------------------------------------ندي بلاحن لانه حيث اضطر اتي به في قافية لا يلحقه تن-------وين ومن كان سري تنوين القوافي------------ لم ينون هذا وقال شارح الكتاب القول فيه----------------- انه اجراه في الافراد مجراه في الاضافة للضرورة	66	8233984030445816749	ShamAY0037111-ara1.ms050	true	8597576041076860745	32	93	142	460	1484	298	محمد بن يزيد قد ل ح ن كثير من الناس------ العجا ج في قوله ________________________________________ خالط من سلمي خياشي م وفا 2 قال وليس هو عندي بلاحن لانه حيث اضطر اتي به في قافية-لا يلحقه معها التنوين ومن كان يري تنوين القوافي ك العتابن 3 لم ينون هذا و----------------القول فيه عندي ما قدمته من انه اجراه في الافراد مجراه في الاضافة للضرورة	50	1708876509240302311	184	276.5	147	341	53.95894241333008	32	Sham19Y0016714-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0262	false	-4949910472683987498	0	64	0	321	1495	300	في خير من ضمير المبتدا المحذوف وحس---ن هذا التاكيد ب----حذف المبتدا ف---------لو لم يحذف لكان حسنا ايضافلا فصل ب-----------------------اجنبي ----------------------------وقد وقع الفصل بالفاعل بين الصلة والموصول نحو قوله صلي الله عليه وسلم ما من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام احب الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة وكان ذلك حسنا ساءغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا ساغ كان ذلك التاكيد ايضا-اسوغ لانه قد يحسن حيث لا يحسن غيره من الاسماء	262	8233984030445816749	ShamAY0037111-ara1.ms198	true	1474586804413684795	106	244	490	1217	1492	298	في خير من ضمير المبتدا المحذوف و ح س ن هذا التاكيد لانه حذف المبتدا من اللفظ ولو لم يحذف -كان حسنا ايضا واذا كان كذلك لم يقع الفصل بشء اجنبي بل بما هو منه ويحسن الفصل بهوقد وقع الفصل بالفاعل بين الصلة في------ نحو قوله------------------- ما من NO PAGE NOايام احب الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة وكان ذلك حسنا ساءغا 2 البيت لذي الرمةانظر ديوان ذي الرمة ص 137 ايام احب الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة وكان ذلك حسنا ساءغا 2 البيت لذي الرمةانظر ديوان ذي الرمة ص 137 ________________________________________ البيت في نوادر ابي زيد نسبة الي زهير بن مسعود الضبي انظر نوادر ابي زيد ص 21 ________________________________________ روايتن في صحيح الترمذي 3 المساءل المشكلة 163 فاذا ساغ كان---- التاكيد ايضا اسوغ لانه قد يحسن حيث لا يحسن غيره من الاسماء	198	1708876509240302311	277	435.0	220	757	36.5918083190918	54	Sham19Y0016714-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0066	false	3573337179438737418	136	160	689	822	1562	300	ان تكون بدلا من التنوين والمنقلبة من العين سقطت لالتقاء الساكنين لانه الساكن الاول وبقي الاسم علي حرف واحد وجاز هذا في الشعر للضرورة	66	8233984030445816749	ShamAY0037111-ara1.ms329	true	4675223023687305860	59	83	336	469	1545	299	ان تكون بدلا من التنوين والمنقلبة من العين سقطت لالتقاء الساكنين لانه الساكن الاول وبقي الاسم علي حرف واحد وجاز هذا في الشعر للضرورة	329	1708876509240302311	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0016714-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0066	false	3573337179438737418	215	248	1119	1286	1562	300	عندي بلاحن لانه حيث اضطر اتي به في قافية لا يلحقه تن-------وين ومن كان سري تنوين القوافي------------ لم ينون هذا وقال شارح الكتاب القول فيه----------------- انه اجراه في الافراد مجراه في الاضافة للضرورة	66	8233984030445816749	ShamAY0037111-ara1.ms330	true	7736582118704364098	201	238	1055	1241	1581	298	عندي بلاحن لانه حيث اضطر اتي به في قافية-لا يلحقه معها التنوين ومن كان يري تنوين القوافي ك العتابن 3 لم ينون هذا و----------------القول فيه عندي ما قدمته من انه اجراه في الافراد مجراه في الاضافة للضرورة	330	1708876509240302311	147	249.5	118	203	72.4137954711914	25	Sham19Y0016714-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0262	false	-4949910472683987498	0	79	0	395	1495	300	في خير من ضمير المبتدا المحذوف وحس--ن هذا التاكيد ب----حذف المبتدا ف---------لو لم يحذف لكان حسنا ايضا--------------------فلا فصل ب---اجنبي ----------------------------وقد وقع الفصل بالفاعل بين الصلة والموصول نحو قوله صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب------------------------ الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة وكان ذلك حسنا ساءغا-------------------------------------------------------------------------- فاذا ساغ كان ذلك التاكيد ايضا-اسوغ لانه قد يحسن حيث لا يحسن غيره من الاسماء ويقال ا----------------------------------------------------------------------------------------ن خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفة مقدمة يقدر ارتفاع نحن به كما يجيز ابو الحسن--- قاءم الزيدان	262	8233984030445816749	ShamAY0037111-ara1.ms414	true	-7191919642248922722	99	279	467	1377	1467	299	في خير من ضمير المبتدا المحذوف وح س ن هذا التاكيد لانه حذف المبتدا من اللفظ ولو لم يحذف -كان حسنا ايضا واذا كان كذلك لم يقع الفصل بشء اجنبي بل بما هو منه ويحسن الفصل بهوقد وقع الفصل بالفاعل بين الصلة في------ نحو قوله------------------- ما من----- البيت في نوادر ابي زيد نسبة الي زهير بن مسعود الضبي انظر نوادر ابي زيد ص 21 ________________________________________ روايتن في صحيح الترمذي 3 المساءل المشكلة 163 فاذا ساغ كان---- التاكيد ايضا اسوغ لانه قد يحسن حيث لا يحسن غيره من الاسماء وقوله عند الناس العامل فيه خير ولا يجوز ان يكون متعلقا بالمبتدا المحذوف علي ان يكون التقدير فنحن خير عند الناس منكم يريد نحن عند الناس خير منكم لانك ان نزلته علي هذا التنزيل فصلت بين الصلة والموصول بما هو اجنبي منهما ومتعلق بغيرهما واذا قدرت اتصاله بخير لم يكن فصل كما لم يكن فصل بفيها من قولك احب الي الله عز وجل فيها الصومفعلي هذا وجه هذا البيت وهو حسن ساءغ ويجوز علي وجه اخر وهو ان يجعل خيرا صفة مقدمة يقدر ارتفاع نحن به كما يجيز ابو الحسن في قاءم الزيدان	414	1708876509240302311	294	411.5	230	945	31.11111068725586	52	Sham19Y0016714-ara1	ShamAY0037111-ara1