id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms1146	false	5948885459925246812	129	161	700	862	1604	300	علي الفتح لان الا -تعمل عمل لا التبرءة ولكن تختص التي للتمني بانها لا خبر لها لفظا ولا تقديرا وبانها لا يجوز مراعاة محلها مع اسمها وانها لا يجوز الغاءها ولو تكررت	1146	8233984030445816749	Sham19Y0150960-ara1.ms1159	true	-9036272157277939606	136	167	778	939	1602	300	علي الجمل الاسمية وتعمل عمل لا التبرءة -لكن تختص التي للتمني بانها لا خبر لها لفظا ولا تقديرا وبانها لا تجوز مراعاة محلها مع اسمها وانه- لا يجوز الغاءها ولو تكررت	1159	6492949015507384525	149	275.0	118	163	91.41104125976562	25	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0987	false	-8206754814749462934	44	85	230	458	1582	300	ام الواقعة بعد همزة التسوية لا تقع الا بين جملتين ولا يكون-------ان معها الا في تاويل المفردين كما ذكرنا في البيت السابق ويكونان فعليتين كما مر واسميتين كما في هذا البيت ويكونان مختلفتين نحو----------- سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف	987	8233984030445816749	Sham19Y0150960-ara1.ms1163	true	8972180953753328741	82	115	473	669	1680	300	ان الواقعة بعد همزة التسوية لا تقع الا بين جملتين ولا تكون الجملتان معها الا في تاويل المفردين وتكون الجملت-------------------ان فعليتين------- واسميتين و------------------------مختلفتين نحو قوله تعالي سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف	1163	6492949015507384525	163	268.0	134	246	66.26016235351562	24	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0377	false	-320991449449352739	35	126	190	654	1577	300	فيها فقال بعضهم انها كلمة واحدة مثل قاض ومعناه في الاصل نقص كما في قوله تعالي لا يلتكم من اعمالكم شيءا الحجرات فانه يقال لات يليت كما يقال الت يالت وقد قرء بهما ثم استعملت للنفي ويقال اصلها ليس بكسر ال-ياء فقلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وابدلت السين تاء فصار لات وقال ابو عبيدة وابن الطراوة انها كلمة وبعض كلمة وذلك انها------------------------------------------- لا النافية والتاء فيه زاءدة في اول الحين واستدل--- ابو عبيدة بانه وجدها في مصحف عثمان رضي الله تعالي عنه مختلطة بحين في الخط ولا حجة في	377	8233984030445816749	Sham19Y0150960-ara1.ms1216	true	6253968240659862858	145	229	769	1215	1561	300	فيها فقال قوم فعل ماض بمعني---------------------------- نقص ومنه-- قوله تعالي لا يلتكم من اعمالكم شيءا الحجرات فانه يقال لات يليت يق----ال الت يالت وقد قرء بهما ثم استعملت للنفي وقي-ل اصلها ليس تحركت الياء فقلبت------ الفا ل--------انفتاح ما قبلها وابدلت السين--------- تاء وقيل هي كلمتان لا نافية زيدت عليها التاء التانيث الكلمة وحركت لالتقاء الساكنين وعليه الجمهور وقيل هي لا النافية والتاء---- زاءدة في اول الحين -استدل له ابو عبيدة بانه وجدها في مصحف عثمان رضي الله تعالي عنه-مختلطة بحين في الخط و-اختلف في	1216	6492949015507384525	316	507.5	251	511	61.83953094482422	49	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1180	false	-3544612176489948744	216	282	1063	1391	1467	300	وقال ابن مالك رادا عليه وقد جاء اسما مشتقا في قوله ولو ان حيا مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح وقال ابن هشام وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب	1180	8233984030445816749	Sham19Y0150960-ara1.ms1222	true	-4195521497187408913	188	247	943	1238	1530	300	ورده ابن مالك بقوله ل--------------------------------و ان حيا مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح -قال ابن هشام وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم ينتبه لها الزمخشري كما لم ينتبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب	1222	6492949015507384525	282	536.0	224	328	85.9756088256836	53	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0150960-ara1