id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms1103	false	8442677725820280823	255	296	1382	1599	1619	300	في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في ال----نسب كما قالوا دهري وسهلي و-------حذفوا منه احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي اليمن فثبتت ياءه عند	1103	8233984030445816749	Sham19Y0150600-ara1.ms028	true	-1460223712487000677	117	160	602	827	1553	300	في الاصل منسوب الي الثمن لانه الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها ثم فتحوا اوله لانهم يغيرون في ياء النسب كما قالوا دهري وسهلي بالضمثم حذفوا منه احدي ياءي النسب وعوضوا منها الالف كما فعلوا في المنسوب الي اليمن قلت يريد ان ---	28	3564999344200077483	200	382.0	162	228	87.71929931640625	37	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0995	false	2804879535908521687	173	227	904	1157	1538	300	سيبويه ان اما مركبة من ان و ما وقد يحذف ما ويبقي ان كما في البيت المذكور--------------------------------------------- وقال المبرد والاصمعي ان في هذا البيت---- شرطية والفاء فاء الجواب والمعني وان سقته من خريف فلن يعدم الري قيل هذا ------ليس بشء لان المراد وصف هذا الوعل بالري علي كل حال ومع الشرط لا يلزم ذلك	995	8233984030445816749	Sham19Y0150600-ara1.ms672	true	7497160775002388774	1	63	4	298	1529	300	سيبويه------------- من ان و-ما وقد تحذف ما كقوله سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اي اما من صيف واما من خريف وقال المبرد والاصمعي ان في هذين الموضعين شرطية والفاء فاء الجواب والمعني وان سقته من خريف فلن يعدم الري قال ابن هشام وليس بشء لان المراد وصف هذا الوعل بالري علي كل حال ومع الشرط لا يلزم ذلك	672	3564999344200077483	201	344.5	155	308	65.2597427368164	36	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1180	false	-3544612176489948744	141	286	688	1406	1467	300	الناظم علي الزمخشري بقوله وزعم الزمخشري ان خبر ان بعد لو لا يكون الا فعلا وهو باطل بنحو قوله تع---------------------------الي ولو انما في الارض من شجرة اقلام لقمان وبنحو قول الشاعر ولو ان ما ابقيت الخ ووافقه علي ذلك ابن الحاجب وقال انما ذلك في الخبر المشتق لا الجامد كالذي في الاية وفي ق---------------------وله ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر تنبو الحوادث عنه وهو ملموم وقوله ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما وقال ابن مالك رادا عليه و----قد جاء اسما مشتقا في قوله ولو ان حيا مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح وقال ابن هشام وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب وقد رد ع---------------لي ابن	1180	8233984030445816749	Sham19Y0150600-ara1.ms696	true	28391746643715378	67	197	338	993	1498	300	اطلاعه قال الزمخشري ويجب ان يكو----------ن خبر ان------------------- فعلا ليكون عوضا عن الفعل المحذوف واعترض عليه بقوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام لقم------------------------ان واجاب عنه------------------ ابن الحاجب بانه وقع هنا جامدا في نحو قوله ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما وقوله ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر تنبو الحوادث عنه وهو مل-------------------------------------------------------موم ورد ابن مالك قول هءلاء بانه قد جاء اسما مشتقا --كقوله لو- ان حيا مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح -قال ابن هشام وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب قلت وفي هذا الاستدراك علي ابن	696	3564999344200077483	463	788.0	361	785	58.980892181396484	83	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0150600-ara1