id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms1077	false	4442561152309726147	72	129	398	669	1562	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح اقول قاءله هو مسكين الدارمي كذا قاله البكري وهو من قصيدة من الطويل واصلها ان مسكينا دخل علي معاوية فساله ان يفرض له فابي فخرج وهو يقول اخاك اخاك وبعده 2 وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح 3 وما طالب	1077	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms060	true	-6611711482741218424	145	169	753	866	1578	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح وقوله -----	60	-3498912327137655511	109	198.0	85	271	40.22140121459961	22	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0176	false	2950316571588071847	118	172	606	882	1533	300	دواة دويات كما يقال قناة وقنوات ويقال دواة ودوي كما يقال قناة------------------------------------------------------------------------------------------ وقني ثم قال وزن دواة من الفعل فعلة واصله دوية تحركت الياء وقبلها فتحة فانقلبت الفا ويدل علي ان لامها ياء قولهم------------------------------------------------------------ في جمعها دويات وقال ايضا اشتقاق الدواة من الدواء لان بها صلاح اصر الكاتب كما ان بالدواء--- صلاح امر الجسد	176	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms075	true	8884640187334772257	165	240	816	1209	1523	300	دواة دويات كما يقال قناة وقنوات ويقال دواة ودوي كما يقال قناة وقنا قال الشاعر لمن الدار كخط بالدوي انكر المعروف منه وامحي ويقال دواة ودوي كما يقال قناة وقني--- قال الشاعر وكم تركت ديار الشرك تحسبها تلقي الدوي------------------------------- علي ا-طلالها لبقا وجمع النون في العدد القليل انوان وفي العدد الكثير نينان كما يقال في جمع حوت احوات وحيتان واشتقاق الدواة من الدواء لان بها صلاح امر الكاتب كما ان -الدواء به صلاح امر الجسد	75	-3498912327137655511	169	249.0	134	429	39.39393997192383	28	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1025	false	2806531762785309550	14	69	68	331	1503	300	اسرته تيم الرباب وكانوا يطلبونه بدم رجل منهم يقال له النعمان بن جساس فايقن انه مقتول--------- فقال هذا الشعر ينوح به علي نفسه واول القصيدة 1 الا لا تلوماني كفي اللوم ما بيا فما لكما في اللوم خير ولا ليا 2 الم تعلما ان الملامة نفعها قليل وما لومي اخي من شماليا 3 فيا راكبا	1025	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms290	true	180116120658886807	129	182	647	905	1531	300	اسرته تيم الرباب وكانوا يطلبونه بدم رجل منهم يقال له النعمان بن جساس فعلم- انه مقتول لا محالة فقال هذا الشعر ينوح به علي نفسه واوله--------- الا لا تلوماني كفي اللوم ما بيا فما لكما في اللوم خير ولا ليا-- الم تعلما ان الملامة نفعها قليل وما لومي اخي من شماليا-- فيا راكبا	290	-3498912327137655511	245	452.0	194	272	90.07353210449219	47	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0957	false	-6844277018282039281	30	88	152	439	1496	300	كان صوت شخبها اذا همي بين اكف الحالبين كلما 3 شد عليهن البنان المحكما سحيف افعي في حشي اعشما 4 مثل القنابير ملءن هيثما وقد وطءن حيث كانت قيما 5 مثني الوطاب والوطاب المذمما وقمعا يكسي ثمالا قشعما 6 يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما 7 لو انه ابان او تكلما لكان اياه ولكن اعجما	957	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms317	true	-5450188475506611327	34	62	184	319	1659	300	كان صوت شخبها اذا همي صوت الافا----------------------------------------------عي في خشي اخشما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما-- لو انه ابان او تكلما لكان اياه ولكن اعجما	317	-3498912327137655511	127	193.5	99	287	44.25086975097656	23	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1090	false	-7405260094654872806	111	141	563	702	1518	300	كان صوت شخبها اذا همي صوت الافاعي في خشي اعشما 2 يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما 3 لو انه ابان او تكلما لكان اياه ولكن اعجما	1090	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms317	true	-5450188475506611327	34	62	184	319	1659	300	كان صوت شخبها اذا همي صوت الافاعي في خشي اخشما-- يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما-- لو انه ابان او تكلما لكان اياه ولكن اعجما	317	-3498912327137655511	134	256.0	106	139	96.40287780761719	26	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0300	false	-2887281223029927016	174	221	908	1129	1556	300	الا ابلغا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت امرا اغر محجلا 2 ذري عنك تهجاء الرجال واقبلي علي ازلقي يملا استك فيشلا واول شعرها 1 انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا 2 اعيرتني داء بامك مثله واي جواب لا يقال له هلا	300	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms377	true	-4021176938069085748	4	48	25	238	1614	300	الا حسي-ا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت امرا اغر محجلا بريذينة حك البراذين ثفرها وقد شربت من اخر الصيف ايلا فقالت ليلي----- انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا-- اعيرتني داء بامك مثله واي جواد لا يقال له هلا	377	-3498912327137655511	150	245.0	116	221	67.87330627441406	29	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0755	false	921597804708095028	236	300	1226	1537	1537	300	غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض ببيداء مجهل اقول قاءله هو مزاحم بن الح-رث العقيلي وهو اسلامي قاله ابو حاتم وابو الفرج وهو الصحيح لا ما قاله ابن سيده انه جاهلي وقصيدته هذه اللامية من احسن ما وصف به القطا وقبله 1 قطعت بشوشاة كان قتودها علي خاضب يعلو الاماعز هيكل 2 اذلك ام كدرية ظل فرخها لقي بشروري كاليتيم-	755	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms409	true	-4046209192491717322	116	146	603	752	1513	300	غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قبض ببيداء مجهل البيت ل-------مزاحم بن الحارث العقيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصف قطاة---- وقبل هذا البيت--------------------------------------------- اذلك ام كدرية ظل فرخها لقي بشروري كاليتيم	409	-3498912327137655511	126	198.5	100	313	40.255592346191406	22	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0756	false	4070058185564478894	96	268	553	1429	1598	300	المطروح الذي لا يلتفت اليه قال الجوهري اللقي بالفتح الشء الملقي لهوانه وجمعه القاء و شروري بفتح الشين المعجمة وفتح الراءين المهملتين بينهما واو ساكنة وهو اسم موضع ويقال اسم جبل قوله -----------------المعيل اي المهمل المتروك ق---------------------------------------------------------------------------------------وله غدت بالغين المعجمة والدال من غدا يغدو غدوا وهو نقيض الرواح اراد انها اقامت مع فرخها حتي احتاجت الي ورود الماء وعطشت فطارت تطلب الماء عندما تم ظمءها لانها كانت تشرب في كل ثلاثة ايام او اربعة مرة فلما جاءها ذلك الوقت طارت قال ابو حاتم قلت للاصمعي كيف قال غدت من عليه والقطاة انما تذهب الي الماء ليلا لا غدوة فقال لم يرد الغدو وانما هذا مثل للتعجيل قوله ظمءها بكسر الظاء المعجمة وسكون الميم بعدها همزة والظمء مدة صبرها عن الماء وهو ما بين الشرب الي الشرب ويروي بعد ما تم خمسها بكسر الخاء وهو ورود الماء في كل خمسة ايام ولم يرد انها تصبر عن الماء خمسة ايام انما هذا للابل لا للطير ولكنه ضربه مثلا هذا قول ابي حاتم ولاجل هذا كانت رواية من روي بعد ما تم ظمءها احسن واصح	756	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms409	true	-4046209192491717322	154	260	799	1327	1513	300	المطروح الذي لا يلتفت اليه وشروري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع وشبهه في انفراده وسوء حاله باليتيم والمعيل الفقير قال الاصمعي وانما قال لقي بشروري لان القطاة لا تبيض الا في الارض في مفاحص ونقر ولا تعشش في الشجر وقوله غدت من عليه يريد ان------------------------------------------------- اقامت مع فرخها حتي احتاجت الي ورود الماء وعطشت فطارت تطلب الماء عند تمام ظمءها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظمء مدة صبرها عن الماء وهو ما بين الشرب الي الشرب ويروي------- تم خمسها -----------وهو ورود الماء في كل خمسة ايام ولم يرد انها تصبر عن الماء خمسة ايام انما هذا للابل لا للطير ولكنه ضربه مثلا هذا قول ابي حاتم ولاجل ذلك كانت رواية من روي ظم----------ءها احسن واصح	409	-3498912327137655511	359	595.5	283	980	36.632652282714844	66	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0756	false	4070058185564478894	173	291	970	1552	1598	300	ذلك الوقت طارت قال ابو حاتم قلت للاصمعي كيف قال غدت من عليه والقطاة انما تذهب الي الماء ليلا لا غدوة فقال لم يرد الغدو- وانما هذا مثل للتعجيل قوله ظمءها بكسر الظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المعجمة وسكون الميم بعدها همزة والظمء مدة صبرها عن الماء وهو ما بين الشرب الي الشرب ويروي بعد ما تم خمسها بكسر الخاء وهو ورود الماء في كل خمسة ايام ولم يرد انها تصبر عن الماء خمسة ايام انما هذا للابل لا للطير ولكنه ضربه مثلا هذا قول ابي حاتم ولاجل هذا كانت رواية من روي بعد ما تم ظمءها احسن واصح قوله تصل بالصاد المهملة المكسورة اي تصوت احشاءها من -------العطش------------------------ يقال جاءت الابل تصل عطشا قاله ابو حاتم وقال غيره تقبل---------- في طيرانها	756	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms410	true	-2733902911692801307	0	86	0	443	1599	300	ذلك الوقت طارت قال ابو حاتم قلت للاصمعي كيف قال غدت من عليه والقطاة غنما تذهب الي الماء ليلا لا غدوة فقال لم يرد الغدوة وغنما هذا مثل للتعجيل والعرب تقول بكر الي العشية ولا بكور هناك وانشد ابو زيد بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي وعلي هذا يتاول بيت النابغة مشي الاماء ال----------------------------غوادي تحمل الحزما وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاتم معني------------------------------------------------------ تصل تضرب--------------------------- احشاءها من اليبس والعطش والصليل صوت الشء اليابس يقال جاءت الابل تصل عطشا وق--------------ال غيره اراد انها تصوت في طيرانها	410	-3498912327137655511	228	337.5	178	746	30.563003540039062	38	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1215	false	1454276998369334573	43	116	226	587	1577	300	ارمي عليها وهي فرع اجمع ----------------------------------وهي ثلاث اذرع و--اصبع اقول قاءله هو حميد الارقط وبعده 2 وهي اذا انبضت فيها تسجع ترنم النحل ابي لا يهجع وهي من الرجز المسدس 1 قوله ارمي عليها اي علي القوس لانه يصف قوسا عربية قوله وهي اي القوس فرع يقال قوس فرع اذا عملت من راس القضيب وليست بفلق قوله و--اصبع لم يرد به حقيقة مقدار الاصبع ولكنه اشار بذلك الي كمال القوس واستيفاءها الثلاث الاذرع	1215	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms414	true	4800164674183238191	184	235	968	1229	1600	300	ارمي عليها وهي فرع اجمع وزاد يعقوب في كتاب القلب والابدال وهي ثلاث اذرع والاصبع و----------------------------------هي اذا انبضت فيها تسجع ترنم النحل ابي لا يهجع الفرع القوس تتخذ من عود كامل وقيل هي التي تتخذ من طرف-------------------------------------------------------------------- القضيب وقو----------له والاصبع كان الذي يقطع العود لتتخذ منه القوس يزيد علي-------------------------- الثلاث الاذرع	414	-3498912327137655511	126	180.5	99	399	31.578947067260742	20	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0201	false	1832995314492382590	45	93	208	448	1518	300	وحكي يونس ان ابا عمرو بن العلاء سءل عن قول عنترة وعمي صباحا دار عبلة واسلمي فقال هو من نعم المطر اذا كثر ونعم البحر اذا كثر زبده كانه يدعو لها بالسقيا وكثرة الخير وقال الاصمعي----------------- عم صباحا-------- دعاء بالنعيم والاهل وهذا هو المعروف وما ذكره يونس----- غريب	201	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms438	true	-5433577298223729266	41	94	204	470	1535	300	وحكي يونس ان ابا عمرو بن العلاء سءل عن قول عنترة وعمي صباحا دار عبلة واسلمي فقال هو من نعم المطر اذا كثر ونعم البحر اذا كثر زبده كانه يدعو لها بالسقيا وكثرة الخير وقال الاصمعي والفراء في قولهم عم صباحا انما هو دعاء بالنعيم والاهل و----هو المعروف وما حكاه يونس نادر غريب	438	-3498912327137655511	234	432.0	187	270	86.66666412353516	45	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1212	false	-2508095307666645777	116	179	608	915	1528	300	بكسر العين وفتحها ويقال وعم يعم علي مثال وعد يعد وذهب قوم الي ان يعم محذوف من نعم ينعم قالوا فاذا قيل عموا بفتح العين فهو محذوف من انعم مفتوح العين واذا قيل ---------------------------------------------------------------------------عموا بكسر العين فهو محذوف من انعم بكسر العين قال ابو عمرو بن العلاء------------------------------------------------- هو من نعم المطر اذا كثر------------------------ كانه يدعو ب------------كثرة الخير وقال الاصمعي------------------------------- هو دعاء بالنعيم والاهل	1212	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms438	true	-5433577298223729266	3	87	13	434	1535	300	بكسر العين--------------------- علي مثال ومق يمق وذهب قوم الي ان يعم محذوف من---- ينعمن واجازوا عم صباح--ا بفت------------------------------ح العين وكسرها كما يقال انعم صباحا وانعم وزعموا ان بعض العرب انشد الا عم صباحا ايها الطلل البالي بفتح العين وحكي يونس ان ابا-------------------- عمرو بن العلاء سءل عن قول عنترة وعمي صباحا دار عبلة واسلمي فقال هو من نعم المطر اذا كثر ونعم البحر اذا كثر زبده كانه يدعو لها بالسقيا وكثرة الخير وقال الاصمعي والفراء في قولهم عم صباحا انما هو دعاء بالنعيم والاهل	438	-3498912327137655511	183	239.5	142	498	36.746986389160156	29	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1101	false	8622728947620364138	121	190	683	1011	1545	300	ولكنما اهلي بواد انيسه ذءاب تبغي الناس مثني وموحد اقول قاءله هو ساعدة بن جءية الهذلي وهو من قصيدة من الطويل واوله هو قوله 1 الا بات من حولي نياما ورقدا وعاودني حزني الذي يتجدد 2 وعاودني ديني فبت كانما خلال ضلوع الصدر شرع ممدد 3 باوب يدي صناجة عند مدمن غوي اذا ما ينتشي يتغرد 4 ولو انه اذ------ كان ما حم واقعا بجانب من يحفي ومن يتودد	1101	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms453	true	-5717952727952194324	156	203	780	1014	1496	300	ولكنما اهلي بواد انيسه سباع تبغي الناس مثني وموحد هذا البيت ل---ساعدة بن جءية الهذلي وقبله وعاو---------------------------------------------------------------------------------------دني ديني فبت كانما خلال ضلوع الصدر شرع ممدد-- باوب يدي صناجة عند مدمن غوي اذا ما ينتشي يتعرد-- ولو انه اذ حم ما كان------ واقعا بجانب من يحفي ومن يتودد	453	-3498912327137655511	204	359.5	162	334	61.077842712402344	36	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1240	false	6052459921010223081	84	134	441	687	1597	300	الا يا ديار الحي بالسبعان--------------------------------------------------- امل عليها بالبلي المل---------وان ا-قول قاءله هو تميم ب---ن مقبل شاعر مجيد فاءق ونسبه ابن هشام الي خلف الاحمر وهو غير صحيح وبعده 2 الا يا ديار الحي لا هجر بيننا ولكن روعات من الحدثان 3 نهار وليل داءب ملواهما علي كل حال الناس مختلفان	1240	8233984030445816749	Sham19Y0017681-ara1.ms459	true	-137055790507626278	23	66	120	350	1579	300	الا يا ديار الحي بالسبعان هذا البيت لابن مقبل وهو تميم بن ابي بن مقبل وتمامه امل عايها بالبلي الملوان والملوان الليل والنهار وجعلهما لين مقبل الغداة والعشي ويدل علي ذلك قوله بعد هذا-------------------------------------------------------------------------------- نهار وليل داءب ملواهما علي كل حال الناس يختلفان	459	-3498912327137655511	111	156.0	89	310	35.80644989013672	16	Sham19Y0016714-ara1	Sham19Y0017681-ara1