id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0653	false	-6271343928983914366	102	213	552	1172	1644	300	فكونوا انتم وبني ابيكم مكان الكليتين من الطحال اقول احتج به الزمخشري وغيره ولم ينسبه احد منهم الي قاءله وهو من الوافر قوله وبني ابيكم اراد بهم الاخوة والمعني كونوا انتم مع اخوتكم متوافقين متصلين اتصال بعضكم ببعض كاتصال الكليتين وقربهما من الطحال واراد الشاعر بهذا الحث علي الاءتلاف والتقارب في المذهب وضرب لهم مثلا بقرب الكليتين من الطحال الاعراب قوله فكونوا الفاء للعطف علي ما قبله ان تقدمه شء او لتزيين الكلام مع اقامة الوزن وكو----------------------------------نوا من كان الناقصة واسمه هو الضمير المستتر فيه وهو انتم وانتم الظاهر تاكيد اكد به الضمير المتصل المستتر قوله وبني ابيكم ---كلام اضافي بمعني مع- وقوله مكان الكليتين كلام اضافي منصوب ل---انه خبر كان	653	8233984030445816749	Kraken220216061222-ara1.ms320	true	-8281941565760926060	175	250	857	1258	1497	300	فكونوا انتم ويني ابيكم الخ------------------------- احتج به الزمخشري وغيره ولم يذكر- احد منهم---- قاءله والشاهد فيه نصب بني عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المفعولية معه وانه لم يرفع با-------------------------------------------لعطف علي الضمير المرفوع المتصل اعني الواو في كونوا المءكد بانتم ومن الغريب ما ذكره العيني من ان كونوا من كان الناقصة واسمه هو الضمير المستتر فيه وهو انتم وانتم الظاهر تاكيد اكد به الضمير المتصل المستتر----- وبني ابيكم منصوب علي انه مفعول معه و-----مكان الكليتين----------- منصوب علي انه خبر كان	320	7495480377755609992	241	322.0	194	661	36.45990753173828	34	Sham19Y0016714-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0085	false	4254877271533472568	102	139	576	747	1529	300	1 الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي 2 وهل يعمن الا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت باوجال 3 وهل يعمن من كان اخر- عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال	85	8233984030445816749	Kraken220216061222-ara1.ms384	true	6526079796549260040	83	107	438	554	1600	300	--الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر ال-----------------------------------------------------خال-ي وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال	384	7495480377755609992	111	202.5	87	172	64.53488159179688	21	Sham19Y0016714-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0871	false	-5645731523200941119	174	272	931	1450	1595	300	البيت --1 فان تك فاتتك السماء فانني بارفع ما حولي من الارض اطولا 2 وادني فروعا للسماء اعاليا وامنعه حوضا اذا الورد اثعلا وهي من الطويل قوله فان تك الي اخره يقول ان لم تبلغ انت ايها المخاطب الرتبة العلية فانني ارفع من جميع ما يناسبني واعلي ذكرا قوله اثعلا من اثعل الامر اذا عظم وكذلك الجيش ومادته ثاء مثلثة وعين مهملة ولام قوله لباسا----- مبالغة لابس من اللبس و-----------------------------------------الجلال بكسر الجيم جمع جل ويريد به هاهنا الدروع والجواثن والولاج مبالغة من والج من الولوج وهو الدخول والخوالف بالخاء المعجمة جمع خالفة وهي--------- عماد البيت والمراد به- البيت	871	8233984030445816749	Kraken220216061222-ara1.ms416	true	-6774020849570535159	250	300	1311	1583	1583	300	البيت وهو فان تك فاقتك السماء فانني بارفع ما حولي من الارض اطولا والشاهد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لباسا فانه مبالغ- لابس وقد عمل عمل فعله حيث نصب جلالها كاسم الفاعل واراد بالجلال--------------------------------- الدروع--------- والولاج مبالغة م--------ن الولوج وهو الدخول والخوالف بالخاء المعجمة جمع خالفه وهي في الاصل عماد البيت وار--اد بها البيت-	416	7495480377755609992	192	286.5	156	577	33.27556228637695	25	Sham19Y0016714-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0171	false	-9192548530727056221	136	256	705	1279	1492	300	بالله ابو حفص عمر اقول قال-------------------- ابن يعيش ان قاءله هو رءبة بن العجاج وهذا خطا لان وفاة رءبة في سنة خمس واربعين وماءة ولم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهولا عده احد من التابعين وانما قاءله رجل اعرابي------------ كان استحمل- امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وقال ان ناقتي قد نقبت فق--------ال له كذبت ولم---- يحمله فقال اقسم بالله ابو حفص عمر ما مسها من نقب ولا دبر فاغفر له اللهم ان كان فجر وهي من الرجز المسدس قوله من نقب بفتح النون والقاف وهو رقة خف البعير وقد نقب البعير ينقب من باب علم يعلم فهو نقب بفتح النون وكسر القاف قوله ولا دبر بفتح الدال والباء الموحدة من دبر البعير ------------------اذا حفي	171	8233984030445816749	Kraken220216061222-ara1.ms454	true	1762196483332660164	141	213	735	1065	1519	300	بالله الخ صدر بيت قاله اعرابي لا رءبة كما زعمه ابن يعيش------------------------------------ لان وفاة رءبة في سنة خمس واربعين وماءة و--------------------------------------------عجزه ها من تقب ولا دبر فاغفر له الله ان--- كان فجن وسبب انشاده ذلك انه قال----- لعمر---------- رضي الله تعالي عنه----- ان ناقتي قد نقيت فاحملني فقال له كذبت وابي ان يحمله يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقب البعير ينقب من باب علم يعلم اذا رق خفه و------------------------------------------------------------دبر البعير ايضا من هذا الباب اذا حفي	454	7495480377755609992	195	206.0	148	637	30.612245559692383	30	Sham19Y0016714-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1023	false	3280028905909324419	105	204	566	1048	1530	300	بدل غلط وذلك لان الحوة السواد واللعس سواد تشوبه حمرة قوله شنب مبتدا وفي اللثات خبره وفي انيابها عطف عليه الاستشهاد فيه في قوله لعس فانه بدل غلط من قوله حوة كما ذكرنا وهذا حجة علي المبرد حيث يدعي ان لا يوجد في كلام العرب بدل الغلط لا في النثر ولا في النظم وانما يقع في لفظ الغلاط واجاب بعضهم عن هذا بان قوله لعس مصدر وصفت به الحوة تقديره حوة لعساء كما يقال له حكم عدل وقول فصل اي عادل وفاصل ويقال ان في البيت تقديما و-تاخيرا التقدير لمياء في شفتيها حوة وفي اللثات لعس وفي انيابها شنب	1023	8233984030445816749	Kraken220216061222-ara1.ms476	true	-6657818513694733705	167	192	817	953	1508	300	بدل غلط----- لان الحوة السواد واللعس سواد يشوبه حمرة ورة بانه من باب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقديم والتاخير والتقدير و-----في شفتيها حوة وفي اللثات لعس وفي انيابها شنب	476	7495480377755609992	114	177.5	94	483	23.60248374938965	15	Sham19Y0016714-ara1	Kraken220216061222-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1251	false	-6874141132973140400	51	77	262	392	1531	300	صارت نفوس القوم عند الغلصمت وكادت الحرة ان تدعي امت قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعدمت اي بعد ما فابدل----------- من الالف هاء ثم ابدل الهاء تاء لتوافق بقية القوافي	1251	8233984030445816749	Kraken220216061222-ara1.ms503	true	-4533336260815890942	1	52	5	261	1579	300	كادت نفوس القوم عند الغلصمت وكادت الحرة ان تدعي امت فالله مبتدا وجملة انجاك خبر وبكفي صلته وحذفت نونه للاضافة ومن بعد صلة انجاك ايضا مضاف الي ما وبعد ما وبعد مت عطف عليه والمراد به بعد--------- ما فابدل في التقدير من الالف هاء ثم ابدل الهاء تاء ليوافق بقية القوافي	503	7495480377755609992	116	199.0	92	265	43.77358627319336	20	Sham19Y0016714-ara1	Kraken220216061222-ara1