id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0262	false	-4949910472683987498	8	79	40	395	1495	300	التاكيد ب----حذف المبتدا ف---------لو لم يحذف لكان حسنا ايضافلا فصل باجنبي--------------------------------------------------- وقد وقع الفصل بالفاعل بين الصلة والموصول نحو قوله صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة- وكان ذلك حسنا ساءغا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ساغ كان ذلك التاكيد ايضا-اسوغ لانه قد يحسن حيث لا يحسن غيره من الاسماء ويقال ا----------------------------------------------------------------------------------------ن خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة مقدمة يقدر ارتفاع نحن به كما يجيز ابو الحسن--- قاءم الزيدان	262	8233984030445816749	Kraken22021606121100-ara1.ms153	true	3086883552188905423	0	193	0	934	1452	300	التاكيد لانه حذف المبتدا من اللفظ ولو لم يحذف -كان حسنا ايضا واذا كان كذلك لم يقع الفصل بشء اجني بل بما هو منه ويحسن الفصل به وقد وقع الفصل بالفاعل بين الصلة في------ نحو قوله------------------- ما من ايام احب الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة2 وكان ذلك حسنا ساءغا البيت لذي الرمة انظر ديوان ذي الرمة ص البيت في توادر ابي زيد نسبة الي زهير بن مسعود الضي انظر نوادر ابي زيد ص روايتان في صحيح الترمذي 2893 المساءا المشكلة فاذا ساغ كان---- التاكيد ايضا اسوغ لانه قد يحسن حيث لا يحسن غيره من الاسماء وقوله عند الناس العامل فيه خير ولا يجوز ان يكون متعلقا بالمبتدا المحذوف علي ان يكون التقدير فنحن خير عند الناس منكم يريد نحن عند الناس خير منكم لانك ان نزلته علي هذا التنزيل فصلت بين الصلة والموصول بما هر اجني منهما ومتعلق بغيرهما واذا قدرت اتصاله بلاخير لم يكن فصل كما لم يكن فصل بافيها من قولك احب الي الله عز وجل فيها الصوم فعلي هذا وجه هذا البيت وهو حسن ساءغ ويجوز علي وجه اخر وهو ان يجعل خيرا صفة مقدمة يقدر ارتفاع نحن به كما يجيز ابو الحسن في قاءم الزيدان	153	4509293746349604591	303	490.0	239	964	31.431535720825195	57	Sham19Y0016714-ara1	Kraken22021606121100-ara1