id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016714-ara1.ms0981	false	-8473506009377702791	54	85	306	468	1607	300	ولا يقال ذلك الا في الخمر خاصة والاسم السب----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء علي وزن فعال بكسر الف--------------------اء---------------- ويسمون الخمار --سباء بتشديد الباء واما اذا اشتريتها لتحملها الي بلد اخر قلت سبيت الخمر بلا همز	981	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms034	true	-7966794687299895402	116	174	589	882	1523	300	ولا يقال ذلك الا في الخمر خاصة والاسم السباء مثال الكساء ومنه سميت الخمر سبيءة قال حسان بن ثابت رضي الله عنه كان سبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره اجتناء ويروي كان خبيءة ويسمون الخمار السباء ف-------------اما اذا اشتريتها لتحملها الي بلد اخر قلت سبيت الخمر بلا همز	34	5760565026644519531	132	204.0	106	306	43.13725662231445	22	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1106	false	-1301671283459682695	59	96	327	503	1552	300	لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا اقول قاءله مجهول لا يعرف وبعده 2 ياكلن ما في رحلهن همسا ولا لقين الدهر الا تعسا 3 فيها--------- عجوز لا تساوي فلسا لا تاكل الزبدة الا نهسا	1106	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms094	true	-3626314042385222608	3	35	17	168	1556	300	لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل الافاعي خمسا--------------------------------- ياكلن ما في رحلهن همسا -لا ترك الله لهن ضرسا وزاد ابو زيد فيهم عجوز لا تساوي فلسا لا تاكل الزبدة الا نهسا	94	5760565026644519531	114	201.0	89	185	61.621620178222656	21	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1069	false	7463465060370723473	250	300	1291	1543	1543	300	الفرزدق وكان قدم المدينة------------------- مستجيرا بسعيد بن العاص بن زياد -بن امية فامتدح سعيدا ومروان عنده قاعد فقال 1 تري الغر الحجاحج من قريش اذا ما الامر بالمكروه-- عالا 2 قياما ينظرون الي سعيد كانهم يرون به هلالا فقال مروان قعودا يا غلام فقال لا والله يا ابا عبد الملك-	1069	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms122	true	4398663849263539332	3	46	14	235	1523	300	الفرزدق--------- المدينة علي ساكنيها السلام مستجيرا بسعيد بن العاص من زياد ابن ابيه فقال-------------------------------- تري الشم الجحاجح من قريش اذا ما الامر في الحدثان عالا-- قياما ينظرون الي سعيد كانهم يرون به هلالا----------- قعودا يا غلام فقال لا والله يا ابا عبد الملك	122	5760565026644519531	178	274.0	140	275	64.7272720336914	29	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0977	false	8797907201682819170	223	285	1095	1444	1519	300	اسم فرس مشهور لقيس بن زهير بن جذيمة العبسي-------------- وذلك ان قيسا وحذيفة بن بدر الذبيان-----------ي تراهنا علي خطر عشرين بعيرا وجعلا الغاية ماءة غلوة والمضمار اربعين ليلة والمجري من ذات الاصاد فاجري قيس داحسا والغبراء واجري حذيفة الخطار والحنفاء فوضعت بنو فزارة رهط حذيفة كمينا علي الطريق فردوا الغبراء ولطموها وكانت سابقة فهاجت الحرب بين عبس وذبيان اربعين سنة قوله ابي	977	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms160	true	-4849375769350423712	17	84	94	467	1546	300	اسم فرس مشهور لقيس بن زهير بن جذيمة العبسي ومنه حرب داحس وذلك ان قيسا وحذيفة بن بدر الذبياني ثم الفزاري تراهنا علي خطر عشرين بعيرا وجعل- الغاية ماءة غلوة والمضمار اربعين ليلة والمجري من ذات الاصاد فاجري قيس داحسا والغبراء واجري حذيفة الخطار والحنفاء فوضعت بنو فزازة رهط حذيفة كمينا علي الطريق فردوا الغبراء ولطموها وكانت سابقة فهاجت الحرب بين عبس وذبيان اربعين سنة وقال ابو	160	5760565026644519531	342	658.0	280	374	91.44384765625	57	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0476	false	-2316889260810951917	35	92	187	465	1603	300	وهو جمع فارس----- وهو جمع شاذ لا يقاس عليه لان فواعل انما هو جمع فاعلة مث-ل ضاربة وضوارب -ويجمع فاعل اذا كان صفة للمءنث مثل حاءض وحواءض و--ما كان لغير الادميين مثل جمل بازل وجمال بوازل---------------------- وحاءط وحواءط فاما مذكر ما يعقل فلم يجمع عليه الا فوارس وذلك ---------------------------------------------------------------لانه ---لا يكون---- في المءنث فلا يخاف فيه اللبس	476	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms243	true	-1419235399465019666	133	207	673	1049	1511	300	--ويجمع علي فوارس وهو جمع شاذ لا يقاس عليه لان فواعل انما هي جمع فاعلة مثال ضاربة وضوارب او جمع فاعل اذا كان صفة للمءنث مثل حاءض وحواءض او ما كان لغير الادميين مثل جمل بازل وجمال بوازل وجمل عاضه وجمال عواضه وحاءط وحواءط فاما مذكر ما يعقل فلم يجمع عليه الا فوارس وهوالك ونواكس وعواطس وكوادس ورواهب وقوارس وقوابس وخوالف فاما فوارس فلانه شء لا يكون الا في المءنث فلم يخ-ف فيه اللبس	243	5760565026644519531	262	465.5	207	379	69.12928771972656	48	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1171	false	-8280359708693360494	235	280	1237	1455	1548	300	وهو---- شاذ لا يقاس عليه لان فواعل انما هو جمع فاعلة مث-ل ضاربة وضوارب او جمع فاعل اذا كان صفة للمءنث مثل حاءض وحواءض او ما كان لغير الادميين مثل جمل بازل وجمال بوازل----------------------------------- فاما مذكر ما يعقل فلا يجمع عليه الا فوارس وهوالك ونواكس	1171	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms243	true	-1419235399465019666	136	188	689	947	1511	300	وهو جمع شاذ لا يقاس عليه لان فواعل انما هي جمع فاعلة مثال ضاربة وضوارب او جمع فاعل اذا كان صفة للمءنث مثل حاءض وحواءض او ما كان لغير الادميين مثل جمل بازل وجمال بوازل وجمل عاضه وجمال عواضه وحاءط وحواءط فاما مذكر ما يعقل فلم يجمع عليه الا فوارس وهوالك ونواكس	243	5760565026644519531	216	412.5	171	258	83.72093200683594	42	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0688	false	6263371461408887016	199	243	1042	1263	1554	300	رهط ابن كوز رهط الرجل قومه وقبيلته------------------ والرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط النمل وهو جمع معني وليس له- واحد من لفظه- مثل ذود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجمع ارهط و----------------------------------------ارهاط واراهط كانه جمع ارهط واراهيط	688	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms397	true	-5195115729613361222	37	114	204	600	1566	300	رهط ره--------ط الرجل قومه وقبيلته يقال هم رهطه دنية والرهط مادو-ن العشرة من الرجال لا تكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع ما ------------ليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود وقال بعضهم الرهط عند العرب عدد يجمع من سبعة الي عشرة قال ابن دريد وربما جاوز ذلك قليل وما دون السبعة الثلاثة النفر وقد يحرك فيقال الرهط والجمع ارهط وانشد الاصمعي وفاضح مفتضح في ارهطه وكذلك ارهاط واراهط كانه جمع ارهط واراهيط	397	5760565026644519531	187	304.5	150	417	44.84412384033203	31	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0780	false	-3753075065405385161	201	227	1067	1190	1589	300	فاما تعرضن اميم عني وينزغك الوشاة اولو النباط 6 فحور قد لهوت الخ 7 لهوت به--------------------------------------ن اذ ملقي مليح واذ انا في المخيلة والشطاط وهي-- من	780	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms399	true	8555150027019102368	159	189	851	1000	1620	300	فاما تعرضن اميم عني وينزغك الوشاة اولو النباط-- فحور قد ه------------وت بهن عين نواعم في المروط وفي الرياط هوت بن اذ ملقي مليح واذ انا في المخيلة والشطاط ورياط من	399	5760565026644519531	107	186.5	85	163	65.64417266845703	18	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0154	false	-4072806162806789870	188	229	1004	1230	1579	300	المتكلم كقولك ضربني وكلمني لتسلم الفتحة التي بني عليها الفعل------ ولتك-ن وقاية للفعل من الجر وانما ادخلوها في الاسماء مخصوصة نحو قدني وقط------ني وعني ومني ولدني ولا يقاس عليها ولو كانت النون من اصل الكلمة لقالوا قطنك وهذا غير معلوم وفيه	154	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms477	true	-5145177267344910722	0	40	0	219	1579	300	المتكلم كقولك ضربني وكلمني لتسلم الفتحة التي بني------ الفعل عليها ولتكون وقاية للفعل من الجر وانما ادخلوها في --اسماء مخصوصة نحو ------قطني وقدني وعن-----ي ولدني -لا يقاس عليها فلو كانت النون من اصل الكلمة لقالوا قطنك وهذا غير معلوم وقال	477	5760565026644519531	202	356.0	164	239	84.51882934570312	30	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0424	false	4080472228705945805	60	92	320	477	1595	300	وقالوا ايضا خلفاء من اجل انه لا يقع الا علي مذكر وفيه الهاء جمعوه علي اسقاط الهاء فصار مثل ظريف وظرفاء لان فعيلة بالهاء لا تجمع علي فعلاء قوله ظرف بضم الظاء -------	424	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms654	true	2191310640107051912	211	244	1158	1322	1604	300	وقالوا ايضا خلفاء من اجل انه لا يقع الا علي مذكر وفيه الهاء جمعوه علي اسقاط الهاء فصار مثل ظريف وظرفاء لان فعلية بالهاء لا تجمع علي فعلاء وخليفة جبل مشرف علي اجياد	654	5760565026644519531	138	267.0	110	164	84.1463394165039	27	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms0657	false	-4398486817158176531	7	43	36	213	1568	300	المشرفية سيوف تنسب الي مشارف و-------------------هي قري من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن لا يقال مهالبي ولا جعافري ولا عباقري	657	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms721	true	4273679098276076878	128	167	678	871	1560	300	المشرفية منسوبة--- الي مشارف الشام قال ابو عبيدة هي قري من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن لا يقال مهالبي ولا جعافري ولا عباقري	721	5760565026644519531	167	308.5	132	196	85.2040786743164	34	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1136	false	-6035893163295345427	62	167	325	850	1533	300	اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر اقول قاءله هو انس بن مدركة الخثعمي وهو من البسيط قوله سليكا بضم السين المهملة اسم رجل وسبب هذا ان سليكا مر في بعض غزواته ببيت من خثعم واهله خلوف فراي فيهن امراة بضة شابة فاعتلا بها فاخبر انس بن مدركة بذلك فادركه فقتله ثم انشد اني وقتلي سليكا الخ قوله ثم اعقله من عقلت القتيل اذا اعطيت ديته قوله عافت البقر من عاف الرجل الطعام والشرب يعافه عيافا اي كرهه فلم يشربه فهو عاءف والمعني ان البقر اذا امتنعت من --شروعها في الماء لا تضرب لانها ذات لبن وانما يضرب الثور لتفزع هي فتشرب	1136	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms788	true	-1778948284320109167	0	30	0	149	1619	300	اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان البقر اذا امتنعت من الشروع-- في الماء لا تضرب -انها ذاة لبن وانما يضرب الثور لتفزع هي فتشرب	788	5760565026644519531	142	234.5	112	527	26.944971084594727	26	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0016714-ara1.ms1206	false	-7595840518525307394	217	244	1059	1192	1468	300	هو الذي داني الهجنة من الفرس وغيره الذي امه عربية وابوه ليس كذلك لان الاقراف انما هو من قبل الفحل والهجنة من قبل الام قوله نال العلا	1206	8233984030445816749	JK010761-ara1.ms804	true	7361725353321560021	93	118	473	599	1514	300	---الذي داني الهجنة من الفرس وغيره الذي امه عربية وابوه ليس كذلك لان الاقراف انما هو من قبل الفحل والهجنة من قبل الام وق----ال الليث	804	5760565026644519531	121	230.5	96	133	90.9774398803711	22	Sham19Y0016714-ara1	JK010761-ara1